高昌國(guó)國(guó)王麴文泰做了什么事情,竟然會(huì)惹怒唐太宗呢

高昌國(guó)國(guó)王麴文泰做了什么事情,竟然會(huì)惹怒唐太宗呢

在一般的印象中，古代時(shí)西域多是胡人，但真實(shí)情況并非如此，西域眾多國(guó)家都是漢人建立的，比如著名的高昌國(guó)。高昌國(guó)雖然是漢人國(guó)家，卻屢屢站錯(cuò)隊(duì)，與外敵為伍，這種明顯的反骨仔作法，肯定會(huì)迎來(lái)中原朝廷的爆錘。高昌國(guó)王麴文泰，這位西域的“節(jié)奏大師”，自以為左右逢源，四處帶節(jié)奏，沒想到因?yàn)橐患氯桥颂铺?，即便向大唐求饒三次，最終還是連累高昌被唐軍踏平。

高昌國(guó)的所在地是現(xiàn)今的吐魯番地區(qū)，從西漢起就是中原王朝在西域的大本營(yíng)。漢朝之后，中原經(jīng)歷了很多戰(zhàn)亂，當(dāng)年留在西域的漢人，加上河西走廊遷徙去躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的難民，形成了主權(quán)國(guó)家高昌。高昌很像今天的新加坡，以一族為主體，多民族混居。高昌主體居民是漢族，吸收了一些少數(shù)民族比如中亞的粟特人，文化風(fēng)俗、政權(quán)組織形式都模仿中原。公元640年，如果你踏進(jìn)高昌國(guó)，你會(huì)以為這就是唐朝的一個(gè)大縣城。

在北朝和隋朝時(shí)期，高昌一直積極向中原靠攏，高舉天下華人是一家的國(guó)策，隋煬帝的時(shí)候甚至還派兵參與隋朝攻高句麗的軍事行動(dòng)。到了公元626年的時(shí)候，高昌王麴文泰干脆跑到長(zhǎng)安，面見唐太宗，想跟大唐親近親近。

高昌遺址

高昌王麴文泰不是個(gè)普通人，他有野心，想一統(tǒng)西域，所以他給自己定位就是“地緣政治家”，按網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)說就是個(gè)“帶節(jié)奏的”。當(dāng)時(shí)大唐和突厥關(guān)于建立東亞“G2”的會(huì)議談崩了，雙方劍拔弩張，都在努力積攢力量，準(zhǔn)備一場(chǎng)決定國(guó)運(yùn)的大決戰(zhàn)。夾在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間，麴文泰覺得自己長(zhǎng)袖善舞，八面玲瓏，所以今天尊稱大唐一句大哥，明天摟著突厥喊老鐵。

但麴文泰這個(gè)人用力過猛，時(shí)間長(zhǎng)了，不僅誰(shuí)都沒巴結(jié)好，反而惹得兩邊都反感。得罪了一個(gè)超級(jí)力量，下場(chǎng)就是身死國(guó)滅，同時(shí)得罪兩個(gè)超級(jí)力量，后果不堪設(shè)想。于是節(jié)奏大師麴文泰投入了突厥懷抱，跟他們兵合一處，將打一家，開始進(jìn)犯大唐的伊州。

作為華夏子孫，麴某人非但沒有自覺地跟中原同心同德，反而跟敵人穿了一條褲子，這下惹怒了“所有人的爸爸”——天可汗唐太宗。貞觀十三年(639年)冬，唐太宗派出了大唐遠(yuǎn)征軍，這個(gè)遠(yuǎn)征軍的陣容堪稱殘忍，分別是：吐谷渾毀滅者、凌煙閣二十四鐵哥們之一、軍神李靖的副手——侯君集;吐谷渾噩夢(mèng)、鐵勒可汗、忠心不二契苾何力;地道惡魔、薛家雙煞之大哥、沖鋒陷陣愛好者薛萬(wàn)鈞。

貞觀十四年(640年)，麹文泰三次向大唐求和，都被唐太宗拒絕。八月，唐軍包圍高昌，麹文泰驚懼而死，其子麹智盛開城投降。此役過后唐太宗取消了高昌的國(guó)家身份，改其名為西州。

大凡叱咤風(fēng)云，影響歷史的一國(guó)領(lǐng)袖，抑或安定一方的濟(jì)世之才都具有超凡的人格。這種人格所顯示的力量，是人氣質(zhì)中最具魅力的。人格中不可缺少的一點(diǎn)是忠誠(chéng)，忠于所言，誠(chéng)于所為。麹文泰作為華人，非但沒有忠誠(chéng)于自己的民族，反而兩面三刀，陽(yáng)奉陰違，毫無(wú)忠誠(chéng)可言，最終落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)，殊為可嘆。

不戰(zhàn)而屈人之兵，的意思是？

意思是：指不通過雙方軍隊(duì)的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。

屈：低頭，降服?

兵：軍隊(duì)，軍事力量。

出自：春秋孫子《兵法·謀攻》，

原文：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

譯文：衡量戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的一般原則是，以能使敵國(guó)完整無(wú)損的降服于我為上策，而攻破敵國(guó)使其殘缺受損便略遜一籌；能使敵人一軍將士完整無(wú)缺全員降服為上策，而動(dòng)武力擊潰敵人一個(gè)軍，便略遜一籌；

能使敵人一旅將士完整無(wú)缺全員降服為上策，而用武力擊潰敵人一個(gè)旅便略遜一籌；能使敵人一卒官兵全員降服為上策，擊潰一卒兵眾就差一等了；能使敵人一伍士卒全員降服為上策，擊潰一伍士卒就差一等了。

所以百戰(zhàn)百勝，雖然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先讓敵人的軍事能力（包括指揮能力和作戰(zhàn)能力）嚴(yán)重短缺，根本無(wú)力抵抗，才是高明之中的最高明的。

擴(kuò)展資料：

“不戰(zhàn)而屈人之兵”案例——唐朝與高昌之戰(zhàn)

高昌國(guó)是當(dāng)時(shí)西域一個(gè)獨(dú)立的地方政權(quán)，它在西域占據(jù)著重要的地理位置，高昌國(guó)正是靠著這一點(diǎn)將自己發(fā)展壯大，歷經(jīng)了幾代王朝，到了麴氏高昌王朝這一代，國(guó)力最為強(qiáng)盛，存在時(shí)間最長(zhǎng)。

唐太宗時(shí)期，高昌國(guó)國(guó)王麴文泰就與唐政府建立了良好的關(guān)系，其妻子宇文氏還被唐太宗賜予了長(zhǎng)樂公主封號(hào)，很長(zhǎng)一段時(shí)間，西域這邊有任何動(dòng)靜，麴文泰都會(huì)傳給唐朝政府，高昌儼然成了唐帝國(guó)在西域的一只眼睛。

可惜好景不長(zhǎng)，第三者出現(xiàn)了，而這個(gè)第三者就是突厥。人們對(duì)于權(quán)力的熱衷，無(wú)論到了哪個(gè)朝代哪個(gè)民族，都是不變的，突厥也不例外。

突厥當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人去世之后，他的繼承人為了最高領(lǐng)導(dǎo)人的位置爭(zhēng)奪不休，最終，整個(gè)突厥分成了東西兩派，二者可謂是戰(zhàn)得難解難分?？墒?，一山豈能容二虎，若是其中一方找到一個(gè)強(qiáng)大的支持，勝算豈不更大些。

顯然，在當(dāng)時(shí)，唐朝就是那個(gè)強(qiáng)大的助力，于是，兩派紛紛爭(zhēng)取唐朝的支持。最終東突厥的外交比西突厥更勝一籌，獲得了唐朝的青睞。

西突厥雖在外交上失利，但是憑著自身的力量逐漸扳回了劣勢(shì)，將自己的勢(shì)力發(fā)展得越來(lái)越壯大，反觀受到唐政府支持的東突厥的勢(shì)力卻是越來(lái)越小。

不得不說，出現(xiàn)這一情況也是相當(dāng)打臉了。西突厥頗有一番一統(tǒng)西域的架勢(shì)，同時(shí)，與唐朝的摩擦也多起來(lái)，之前逃到西域的中原人，被西突厥控制起來(lái)并殘忍殺害，此事唐的朝堂上掀起了軒然大波，唐立刻派人前往高昌，要求高昌放人。

可這時(shí)高昌已然為西突厥所控制，拒不放人。此時(shí)的麴文泰也一改之前為唐朝馬首是瞻的態(tài)度，立場(chǎng)十分強(qiáng)硬，聲稱高昌要做什么，唐朝管不著。這話說的簡(jiǎn)直狂妄非常，根本沒把唐朝政權(quán)放在眼里。

原來(lái)麴文泰曾去過隋朝，后來(lái)又去過唐朝，他將二者放在一起比較過，經(jīng)他個(gè)人分析，隋朝明顯強(qiáng)過唐朝，既然當(dāng)時(shí)隋朝都沒能發(fā)兵西域，那么唐朝就更不能了。即便唐朝要發(fā)兵，西域千里迢迢，糧草供應(yīng)十分成問題；

出兵不夠也無(wú)多少勝算；再就是有天然的戈壁灘做為屏障，唐軍若要過戈壁灘也要大費(fèi)一番功夫，到時(shí)候仗還沒打，自己卻先無(wú)謂損失許多人，這對(duì)唐朝也相當(dāng)不利。

當(dāng)麴文泰在高昌盤算著這一切時(shí)，遠(yuǎn)在中原的唐太宗也沒有閑著。朝堂上眾大臣就是否出兵攻打高昌。主戰(zhàn)派認(rèn)為，不可一直容忍下去，漲了高昌的囂張氣焰，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，要穩(wěn)固政權(quán)也急需解決高昌之事。

可保守派卻認(rèn)為，此行攻打高昌路途遙遠(yuǎn)，且西域自然條件復(fù)雜，一不小心就會(huì)損失慘重，勞民傷財(cái)。唐太宗最終決定出戰(zhàn)，并發(fā)表了《討麹文泰詔》，細(xì)數(shù)麴文泰多天罪狀，提及西突厥，也只說是受了高昌的挑撥，結(jié)論依然是懲罰高昌。

換言之，這是唐朝和高昌之間的內(nèi)部矛盾，外人不要插手。做出決定后，唐太宗當(dāng)即調(diào)兵遣將，派遣二十一左右大軍出征西域。這二十一萬(wàn)大軍中不光有府兵，還有其他多民族的兵種，他們都各有所長(zhǎng)，訓(xùn)練有素，浩浩蕩蕩奔赴西域戰(zhàn)場(chǎng)。

反過來(lái)，再看高昌，所有人口加起來(lái)也就三萬(wàn)多點(diǎn)。乍一看，好像唐朝政府的目標(biāo)就是高昌，實(shí)際上，唐朝看重的是高昌背后的西突厥。西突厥首領(lǐng)顯然看清了唐太宗的意圖，在唐軍抵達(dá)之前，趕緊跑路了，正所謂此時(shí)不跑更待何時(shí)??！

他這一跑就跑到了西邊一千里以外的地方，而西突厥的殘余勢(shì)力也投降了。麴文泰一聽唐軍已穿越戈壁，正向高昌而來(lái)的消息，由于本身身體不好。當(dāng)即嚇得眼一閉，腿一蹬，見閻王去了。

麴文泰過世后，其子麴智盛即位。當(dāng)即這位新國(guó)王就向唐軍遞交信件，聲稱自己是如何如何無(wú)辜。唐朝這邊態(tài)度很堅(jiān)決，只要高昌肯投降，一切都好說。只是麴智盛那里甘心就此投降。

新高昌王的這點(diǎn)心思早就在唐軍將領(lǐng)的意料之中，他當(dāng)即下令準(zhǔn)備攻打高昌。麴智盛一看唐軍的架勢(shì)，知道真打起來(lái)，自己只是以卵擊石，不成氣候，最終只得選擇了投降。

唐朝這次召集二十萬(wàn)大軍發(fā)兵西域，最終不戰(zhàn)而勝，正是《孫子兵法》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”的體現(xiàn)，這是用最少的代價(jià)換來(lái)了最大的利益。

這一戰(zhàn)之后，唐朝強(qiáng)盛的形象在西域各部族的心中留下了很深的印象，知道了唐朝中央政權(quán)不可輕視，否則高昌和西突厥就是例子。

參考資料來(lái)源：百度百科-不戰(zhàn)而屈人之兵

吐魯番高昌古城景區(qū)如何

國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位~高昌古城維吾爾語(yǔ)稱亦都護(hù)城，即「王城」之意，曾是高昌王國(guó)的都城，坐落于吐魯番市東面40多千米的三堡鄉(xiāng)。
高昌，是古代吐魯番沿用時(shí)間最久的名字，迄今為止不少文人墨客，仍常用「高昌」作為吐魯番的代名詞。故城有悠久的歷史，公元前一世紀(jì)始建高昌壁，實(shí)用一千300多年，于公元十三世紀(jì)末毀于戰(zhàn)火。雖然經(jīng)過二千多年的風(fēng)吹日曬，故城輪廓猶存，城墻氣勢(shì)雄偉屹立在火焰山下。
高昌古城曾是高昌王國(guó)的都城，故城有悠久的歷史，公元前一世紀(jì)始建高昌壁，于公元十三世紀(jì)未毀于戰(zhàn)火。雖然經(jīng)過2000多年的風(fēng)吹日曬，新疆吐魯番高昌古城輪廓猶存，城墻氣勢(shì)雄偉屹立在火焰山下，和火焰山一樣全是知名的新疆吐魯番游玩景點(diǎn)。
高昌古城規(guī)模宏大，十分壯美?？偯娣e200萬(wàn)平方米，是古代西域留存迄今為止最大的故城遺址。城呈長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)5千米，分外城、內(nèi)城、宮城三部份。
類型于唐代長(zhǎng)安城的形制和布局，全部由夯土版筑而成。外墻基寬12米，墻高11.5米。全城有九個(gè)城門。其中南面有3個(gè)城門，東、西、北面各有2個(gè)城門。西面北邊的城門保存最好。
進(jìn)入城內(nèi)，可參觀外城墻、內(nèi)城墻、宮城墻、可汗堡、烽火臺(tái)、佛塔等留存較為完整的建筑，其它的殘破土墩、敗落壁垣，就只能由人想象和繼續(xù)考證了。
在新疆吐魯番高昌古城遺址外城內(nèi)西南有一個(gè)大型寺院，唐代高僧玄奘西游取經(jīng)，于貞觀二年(628年)春曾到高昌國(guó)講經(jīng)一月余，即在這兒寺內(nèi)。
西城有兩座門，其中一座門沿可見到有曲折的甕城。外城的東南和南是寺院區(qū)，西南邊寺院面積比較大，從遺址看，有寺門、場(chǎng)院、正殿、多層佛龕的塔基，龕中還可見到殘存的彩色壁畫、佛像。
在新疆吐魯番高昌古城遺址外的東南和東北，有「坊」、「市」遺址，可能是小手工業(yè)作坊。內(nèi)城，在外城中間，宮城的南面。
新疆吐魯番高昌古城遺址城正中偏北有一個(gè)不規(guī)則的圓形小堡壘，堡內(nèi)西北~高臺(tái)上，有高達(dá)15米的高聳建筑建筑物，從建筑物一直向北，與宮城中軸線上的幾重殿基相直對(duì)，本地叫「可汗堡」。
高昌城廢棄后，日益蠶食被墾成耕地，絕大多數(shù)建筑物消失無(wú)存。尚存較好的遺跡有，外城西南和東南角保存兩處寺院遺址。其中西南角的一所寺院，占地約一萬(wàn)平方米，由大門、庭院、講經(jīng)堂、藏經(jīng)樓、大殿、僧房等組成，東南角的寺院，尚存一座多邊形的塔和1個(gè)禮拜窟，是城內(nèi)唯一保存壁畫較好的地方。
內(nèi)城北部正中有一個(gè)座不規(guī)則的方形小城堡，本地人稱「可汗堡」。 佛寺兩側(cè)曾立著高大的佛塔，院內(nèi)正中有殘存塔柱，而佛龕內(nèi)則殘存著菩薩像和壁畫。據(jù)考證，這是當(dāng)年唐僧玄奘西游路過高昌國(guó)時(shí)，被國(guó)王菊文泰挽留一月講經(jīng)之處。
城內(nèi)建筑遺址星羅棋布，新疆吐魯番高昌古城遺址中包括回鶻時(shí)期摩尼教壁畫和佛教壁畫，數(shù)目甚多。曾被沙織、德、法、日等國(guó)探險(xiǎn)者盜去壁畫等大量珍貴文物，如德國(guó)勒柯克曾盜去400余箱文物，其中就有摩尼教。
游人若要拍一故城全景，可在晴朗之日登上南邊城墻拍攝。
漢唐以來(lái)，新疆吐魯番高昌古國(guó)是連接中原中亞、歐洲的樞紐。新疆吐魯番高昌古國(guó)經(jīng)貿(mào)活動(dòng)十分活躍，世界各地的宗教先后經(jīng)由高昌傳入內(nèi)地，毫不夸張的說，它是世界古代宗教最活躍最發(fā)達(dá)的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。
鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，為了提高佛教學(xué)水平，29歲的玄奘，不畏殺身之禍，偷偷離開長(zhǎng)安，出玉門，經(jīng)新疆吐魯番高昌古國(guó)，沿絲綢中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國(guó)，歷時(shí)17年。在新疆吐魯番高昌古國(guó)，玄奘誦經(jīng)講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。
公元460年，柔然派遣大軍南下，幫助高昌闞氏族人闞伯周為高昌王，新疆吐魯番高昌古國(guó)正式建立。
公元7世紀(jì)，新疆吐魯番高昌古國(guó)在麴氏的統(tǒng)治下發(fā)展到了頂峰。
公元640年，高昌國(guó)王麴文泰不滿唐朝的統(tǒng)治，引起唐太宗的震怒，派兵討伐高昌，麴氏高昌滅亡。
公元866年，回鶻族的一支奪去了唐朝統(tǒng)治下的高昌地區(qū)，建立了回鶻高昌國(guó)。
元朝時(shí)，回鶻高昌國(guó)王見元朝的勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)大，便歸附蒙古帝國(guó)。元世祖忽必烈改回鶻高昌國(guó)為畏兀兒王國(guó)，保留對(duì)所轄地區(qū)的統(tǒng)治地位，回鶻高昌國(guó)勢(shì)日益衰落。
公元14世紀(jì)末期，反叛元朝的海都率領(lǐng)12萬(wàn)軍隊(duì)圍攻兀兒王國(guó)的都城高昌城，回鶻高昌王巴爾術(shù)阿而忒戰(zhàn)死，新疆吐魯番高昌古國(guó)滅亡，相比樓蘭古城的神奇消失，新疆吐魯番高昌古城多了一份人文歷史氣息。
更多關(guān)于吐魯番高昌古城景區(qū)怎么樣?，進(jìn)入：/ask/079e9c1615732145.html?zd查看更多內(nèi)容

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/62711.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 司馬炎算偉大的皇帝嗎他采用的什么治國(guó)···

下一篇: 宋殤公在位時(shí)政局怎么樣文臣和武將的矛···