春秋時期最重視人才的是哪個諸侯國

春秋戰(zhàn)國時代，要說到重視人才，很多人難免要想到魯國。那個時代是以軍事力量作為國力強(qiáng)弱的判斷標(biāo)準(zhǔn)。魯國是周天子的嫡親之國，又是禮儀之邦，是最為推崇周禮的國家。魯國人推崇文化，孔子、墨子這樣的先賢都出生在魯國，魯國有著尊師重教的豐厚土壤，在后來魯國都城被攻破的時候，大軍在城外城中學(xué)子依然能安然無恙讀書誦經(jīng)，這樣的文化環(huán)境就讓魯國不同于任何一個諸侯國。但是，魯國是最重視人才的國家嗎?其實不是。

實際上我們今天所看到的魯國，只是姬周時代以來的魯國，之前的魯國已是不存在了，這里的根本就在于當(dāng)年魯國的始封君伯禽。這位國君來到魯國的時候推行的是“變其俗”，就是把姬周的傳統(tǒng)習(xí)俗強(qiáng)行灌輸給生活在魯國舊地的東夷族群。魯國最終是最具姬周特色的封國，即便到春秋晚期列國要學(xué)周禮也是以魯國為圣殿級別，那么可見魯國推行姬周風(fēng)俗是相當(dāng)徹底的。從另外的角度看，魯國發(fā)展是開天辟地的，是沒有傳承的，所有風(fēng)俗制度體系都是嶄新的，魯國舊地的東夷風(fēng)俗已是銷聲匿跡。

魯國是純正意義上的禮儀之邦，吳國王室派人到魯國學(xué)習(xí)中原禮俗，也都認(rèn)為大受震撼。很長一段時間內(nèi)魯國人都有某種制度優(yōu)越感，尊崇孔子等先賢之學(xué)，很多貴族都到孔子、墨子門下求學(xué)。但是有個很大的問題則是，這些先賢們所推崇的是復(fù)古舊禮，也就是說大多數(shù)人學(xué)的東西都是老派而原始的周禮，繁文縟節(jié)尤其之多，運用于政治和軍事上都不太實用。王室貴族們雖對此極為向往，可具體操作層面他們更多還是以名利為重，孔子本人也對政敵少正卯誅之而后快，更別說滿腹陰謀的三桓子弟。

魯國自伯禽始，推行的就是親者親、仇者恨，對于非我族群，認(rèn)為都是其心必異，魯國人絕難真心堅持人才為本，更多的還是站在自私的層面，保護(hù)著自我族群的利益。魯國人對人才的態(tài)度充滿矛盾，就是孔子、墨子們尚賢，對那些非本派的子弟、非本派的觀點的，也是完全反對的。東夷族群的人才即便是人才，也是反派，也要被屠殺;少正卯就是有才，因為搶了孔子的徒弟，孔子就認(rèn)為是異端邪說;三桓重視人才陽虎，一旦產(chǎn)生政治沖突，三桓也要聯(lián)合起來共誅之。

那么，如果魯國不是最重視人才的諸侯國?是哪個國家最重視呢?燕國有個燕昭王筑黃金臺，以邀請?zhí)煜氯瞬湃腭v燕國，這當(dāng)然也是重視人才，但燕昭王是有所圖謀。燕國受齊國壓迫數(shù)年，燕昭王求取人才是要振興燕國，要向齊國人復(fù)仇。魏國有西河學(xué)派，魏文侯固然是一代雄主，不過魏國剛剛經(jīng)歷三分晉國，雖是繼承了優(yōu)質(zhì)政治和軍事資源，可是立國未久，魏國面臨韓趙和秦國夾擊，魏文侯招引人才建立西河學(xué)派，則更是對國家發(fā)展的未雨綢繆。其后之秦國，則更是如此目的。

史書中有：“齊帶山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛魚鹽。齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往”，齊國這個國家有山海環(huán)抱，多鹽堿之地，生活著東夷族民，這里并非如人們所想象的是所謂蠻荒之地。姜太公在此立國，推崇士農(nóng)工商賈五民，布帛和魚鹽之業(yè)成了國家重點扶持的行業(yè)。因此齊國人對各類人才都有著極大的寬容度，這種態(tài)度跟重農(nóng)抑商的其他諸侯國不同，齊國對于文化更容易兼收并蓄，到后來齊國人也才能產(chǎn)生出稷下學(xué)宮這樣的教育機(jī)構(gòu)，諸子百家在齊國皆有其生存空間。

《管子》里有：“夫霸王之所始也，以人為本”，正是在管仲任職期間，齊國推行“三選之法”，就是鄉(xiāng)選、臣選及君選，實行的是逐級推薦，就是要讓那些賢人上位。齊國以桓公之政為標(biāo)桿，大多有尚賢之策，如齊宣王時代就有“士貴，王不貴”的說法，可見齊國人對人才的態(tài)度。而由于姜太公在齊國推行“順其俗”，也就很好的在齊國保存了東夷之文化，很多東夷人才也在齊國有了生存之道，齊國也即成為保存東夷文化較多的諸侯國，就連孔子也曾說：“吾聞之，天子失官，學(xué)在四夷，猶信”。

孔子遭魯國驅(qū)逐，則有了周游列國;孟嘗君想良禽擇木而棲，千里迢迢跑到秦國，結(jié)果還被一路追殺;商鞅、李斯雖在秦國建功立業(yè)，最終還是身遭慘死;吳起在楚國遭到迫害，就更別說伍子胥、申公巫臣流浪異國他鄉(xiāng)，范蠡遠(yuǎn)離朝堂，南方諸國對人才的重視更是不夠，史書中還有楚才晉用的說法。稷下學(xué)宮所培養(yǎng)出來的那些人才，不止在齊國發(fā)光發(fā)熱，稷下學(xué)宮的孟子最后歸了魯國，鄒衍去了燕國，慎子、荀子去了楚國，申不害去了韓國，公孫龍則是去了趙國，稷下學(xué)宮可謂戰(zhàn)國之黃埔軍校。

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