寒食節(jié)有什么歷史來源為何要家家插上柳條

寒食節(jié)有什么歷史來源為何要家家插上柳條

禁火寒食，這是一種舊俗，時間在清明的前1天。據(jù)說這一風俗是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。

相傳在春秋時代，晉國君主晉獻公非常寵愛他的妃子驪姬，想把君位傳給驪姬生養(yǎng)的小兒奚齊，逼得太子申生自殺，申生之弟重耳逃亡。重耳在外流亡了十九年，在秦穆公的幫助下，回國當了國君，這就是晉文公。

重耳登大位，遍賞群臣少1人

晉文公一一犒賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨漏掉了曾經(jīng)給他極大幫助的介子推。介子推非常鄙視那種爭功討賞的人，他和母親一起到綿山(今山西省介體縣東南)隱居。

后來晉文公發(fā)現(xiàn)自己左右少了一個介子推，想起自己忘了獎賞這個賢臣，非常愧疚，馬上差人去請介子推上朝受獎?？墒牵樽油茍詻Q不來，晉文公只好親自去請。他來到介子推家，方知介子推和老母一起躲進了綿山。

綿山大火釀大錯，舉國寒食祭圣人

于是晉文公便派兵上山搜索，搜來搜去連個影子也沒見。有人對晉文公說：介子推是個孝子，如果放火燒山，他定會背著老母出來。重耳聽后下令火燒綿山。頓時，滿山通明，煙云遮天。大火燒了三天三夜，把一片青山燒成了焦土，但仍然不見介子推出來。

等火熄滅后，只見介子推背著老母靠著一棵燒焦的大柳樹根死去了。為了尊崇介子推的品德，晉文公把他們母子安葬在綿山，立廟紀念，改綿山為介山，并下令每年到介子推燒死的這一天，也就是清明前一天，全國禁止煙火，家家吃冷食，所以叫寒食節(jié)，又叫禁煙節(jié)。

據(jù)說，第二年寒食節(jié)次日，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見介子推死時所依的那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到樹前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。

祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。此后，晉國老百姓在清明前后，家家門上掛柳枝，帶上食品到介子推墓前野祭、掃墓，以示懷念。

東漢時并州(今山西大部、內(nèi)蒙、河北一部)刺史周舉，看到太原等地民間寒食竟達1月之久，為了解決這個問題，周舉親自到介子推廟里進香，請求介子推把寒食改為3天。據(jù)說得到老百姓的同意，將寒食改為3天。

寒食節(jié)有哪些民俗典故？

寒食節(jié)通常是冬至后第105日，在清明節(jié)前一兩天。寒食節(jié)風俗有祭祖、掃墓，插柳、踏青、賽詩會、踢足球，植樹、蕩秋千、賞花、斗雞，團建、拔河、鉆木取火、放風箏等許多吃喝玩樂的活動，極大地彌補了古人沒網(wǎng)絡(luò)的遺憾。

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一、起源和典故

寒食節(jié)的起源可就太早了，相傳起源于遠古時期的禁煙節(jié)（注：可不是現(xiàn)在的香煙），家家不起火，都吃冷食——春季風干物燥，不光人類保存的火種容易起火，春雷也極易引起火災(zāi)。

為了祈求免除火災(zāi)，保護辛辛苦苦建立的家園和私房錢，人們舉行隆重的祭祀慶典，光肥吃肥喝盡情吃喝還不算完，還要把上一年傳下來的火種掐死，再重新鉆木取出新火，以此作為新一年的生活起點（類似現(xiàn)代的新年敲鐘倒計時），稱為"改火"、“請新火”。

禁火和改火之間，還有一定的時間間隔，三日、五日、七日不等，要看家里的余糧能撐多久。

在這段無煙無火無網(wǎng)絡(luò)的日子里，人們只能靠飽食終日艱難度日——提前準備大量的熟食，不得生火，即為"寒食"，得名"寒食節(jié)"。

寒食節(jié)延續(xù)兩千多年，絕對是歷史悠久的民間第一大祭日，是中華民族唯一以“吃”命名的節(jié)日，為了吃，能想出來這么牽強的理由也真是拼了——所以吃貨們的創(chuàng)造力是無窮的——延續(xù)兩千六百多年，說明吃貨是多么的受歡迎、有市場——五千年的歷史文明，有一多半時間用在了“吃”上。
光是吃，好像面子上大家都顯得有點下不來臺——顯得太低端，逼格有點low。就有個聰明的吃貨提了個建議：

不如我們把寒食節(jié)用來紀念個歷史名人吧，這樣顯得吃得有文化，有內(nèi)涵，高端大氣上檔次。

一眾吃貨紛紛舉起手里的雞腿贊成。于是，寒食節(jié)就用來紀念春秋時期的名士兼賢臣介之推——當然這是我胡編的。

不過說起介之推，也有的寫作“介子推”、“介推”，絕對是史上最有眼力件兒、最忠貞不屈的醫(yī)生——竊一直認為他是眼科醫(yī)生。

那個時候晉文公還是公子姬重耳，被晉獻公的寵妃驪姬追殺——這老娘們想立自己的兒子當太子，把原來的太子殺了。夷吾和重耳兩兄弟一看不好，撒丫子跑路。

重耳盡管是個官二代，但也真是個實打?qū)嵉目喑錾怼仁潜焕系鶗x獻公追殺，后是兄弟晉惠公追殺。常常食不果腹、衣不蔽體。

屋漏偏遭連夜雨——有一年逃到衛(wèi)國，一個隨從順走了所有錢糧。重耳餓得眼都綠了，跟農(nóng)夫要飯，反被農(nóng)夫們用土塊戲耍一番。

重耳餓暈了。為了救活重耳，介之推找個沒人的地方，心一橫，眼一閉，把大腿上的肉割了一塊，摻點野菜煮成湯喂重耳。

重耳醒來，知道是老介的大腿肉時，大受感動——有朝一日發(fā)了跡，一定會好好報答老介。

十九年逃亡生涯結(jié)束，小姬重耳變成了晉文公。介之推卻認為忠君行為發(fā)自內(nèi)心，沒什么大不了，面對封賞，不以為榮，反以為恥辱，帶著老母親跑到深山里——堅決不接受封賞。

晉文公也上來了驢脾氣，放把火燒山——看你老小子出不出來。結(jié)果介之推是真有鋼兒，抱著大樹，和老娘一起燒死，也不出來接受封賞。

晉文公本想上演一出“君賢臣惠，惺惺相惜”的好戲，沒想到老介忠君愛國，寧死不屈。悔恨之余，就把這一天禁止煙火、吃寒食來紀念介之推的氣節(jié)。

后來，因為寒食和清明就差一兩天，便合為一個節(jié)日——清明節(jié)。也有人說，清明節(jié)是紀念介之推的清清明明。

寒食節(jié)的起源

寒食節(jié)是由紀念介子推忌日發(fā)展而成。

據(jù)史籍記載：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至“割股啖君”。重耳勵精圖治，成為一代名君“晉文公”。

晉文公歸國后，分封群臣，介子推不愿受賞，于是攜老母隱居于綿山。后來，晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推還是不愿為官。晉文公放火燒山，逼介子推露面，結(jié)果，介子推抱著母親被燒死在柳樹下。

晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，以寄哀思，這就是“寒食節(jié)”的由來。

寒食節(jié)習俗：

1、禁火、吃冷食

寒食節(jié)不能起火，家家禁止生火，都吃冷食。山西民間禁火寒食的習俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習慣禁火三天。

2、祭祀祖先

祭祀掃墓是寒食節(jié)的主要內(nèi)容。寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。到了唐代，寒食掃墓成為官方認同并倡導(dǎo)的吉禮之一。

3、踏青郊游

寒食節(jié)，正值春天，天朗氣清，春和景明，是踏青游玩的好時節(jié)。蹴鞠、蕩秋千、踏青、詠詩，在這一天，盡享春日風光，此時的熱烈歡快不輸清明和上巳。

寒食節(jié)在每年的什么時候？有什么習俗？它的來歷是什么？有傳說么

寒食節(jié)在夏歷冬至后105日，清明節(jié)前一二日。

習俗：主要為?禁煙火，只吃冷食。寒食節(jié)時期有拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植樹、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩等。賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤（拔河）、鉆木取火、放風箏、斗百草、拋堶（瓦石器玩物）等許多活動，極大地豐富了中國古代的社會生活。

來歷：寒食節(jié)源于春秋時，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節(jié)日，后與清明節(jié)合二為一，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。

傳說：

最主要的傳說是關(guān)于介子推的。傳說，晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭寵，帶著自己的老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。他在山上修了草房子，一面砍柴，一面開荒種地，生活過得平平穩(wěn)穩(wěn)。但是在晉文公手下的建議下，為了引出介子推，放火焚山，結(jié)果介子推一心不愿再見重耳，背著老母避火，但跑了多少地方也躲不過，最后他便和老母相互抱住，在一棵大樹下被火燒死了。為了紀念這位忠臣義士，人們在介子推死難之日不生火做飯，吃冷食，稱為寒食節(jié)。

擴展資料：

從春秋時期至今，寒食節(jié)已有2600多年的歷史，故事發(fā)生地中國山西將寒食節(jié)定為清明前一天，這一天吃冷食、祭祀、踏青等習俗也一直流傳下來并為全國所接受。伴隨著歲月的流逝，寒食節(jié)靜靜地融入了清明節(jié)，介子推所代表的封建愚忠思想也已沉入歷史長河，不過寒食所代表的人們對忠誠、廉潔、政治清明的贊許，卻是千年如一的。

參考資料：百度百科-寒食節(jié)

寒食節(jié)的由來與傳說

導(dǎo)語：寒食節(jié)，因紀念春秋時期忠孝節(jié)義名臣介子推而設(shè)，距今已有2640年的歷史。它是我國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的，比端午節(jié)早200年左右。下面是我收集整理的關(guān)于寒食節(jié)的由來傳說，歡迎大家閱讀參考!

寒食節(jié)的由來與傳說 篇1 緣起：寒食文化發(fā)軔于介休嗎?

相傳在春秋時期，有“割股啖君”之功的介子推輔佐晉文公重耳回國后，功不言祿，與母隱跡綿上(今山西省介休市)。晉文公求之不出，無奈之中三面放火燒山，想逼他偕母出山，但是趙衰、狐偃這兩個也曾經(jīng)隨重耳逃亡的大臣，自知自己的功勞比不上介子推，暗中使人四面舉火，終于將介子推母子燒死在綿山上。后來晉文公為悼念他，禁止國人在介子推被焚的那天生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗，這一天定為“寒食禁火節(jié)”。

寒食節(jié)為介子推而設(shè)的記載可見于《后漢書·周舉傳》、魏武帝(曹操)《明罰令》及南朝梁宗懔《荊楚歲時記》等著述中。更早一些的記載則見于兩千多年前經(jīng)學(xué)家桓譚的《新論》，該書中講太原郡風俗，不僅提到了“隆冬不火食五日”，還提到這是“為介之推，故也”。

如今清明節(jié)俗中的掃墓、插柳、踏青、含淚祭奠親人等等都源于古代寒食節(jié)日活動的內(nèi)容。寒食節(jié)是古代專為紀念介之推而設(shè)的節(jié)日。節(jié)日內(nèi)容開始只是要求大家禁火吃冷食。漢魏六朝時期，寒食節(jié)被確定在寒冷的冬季，禁火冷食時間又相當長(有“一月寒食”及“冬至后百五日皆絕火”等記載)，結(jié)果出現(xiàn)了“老弱不堪”(《魏武帝禁火令》語)、“殘損民命”(《后漢書·周舉傳》語)的嚴重后果。為革除此俗，官府在這一時期曾實行過多次禁斷措施。為適應(yīng)生存，寒食節(jié)在南北朝時期逐漸避開寒冷的冬季，基本上固定在冬至以后的第一百零五天。這個時間正好是二十四節(jié)氣的清明節(jié)時期。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》曰：“去冬一百五日即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日”;北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中曰：“煮醴而食之，名曰寒食，蓋清明前一日是也?！?/p>

寒食節(jié)盡管選擇了在清明節(jié)令期間，但直到唐代，寒食節(jié)與清明節(jié)無論從內(nèi)容上或是時間上都有著明顯的劃界與區(qū)別。這一劃界與區(qū)別主要表現(xiàn)在寒食節(jié)要禁火，清明節(jié)則要改火;寒食節(jié)為冷灶熄煙，清明節(jié)這天則重燃新火。這一現(xiàn)象，古代文人和詩人多有表敘。大文豪蘇東坡被貶黃州后，關(guān)注著一年一度的清明改火，曾寫出：“一別都門三改火”，“三見清明改新火”及“且將新火試新茶”，“已改煎茶火，猶調(diào)入粥餳”、“貴從活火發(fā)新泉”等大量詩句。對于兩個節(jié)日中的冷與熱食品，詩人們則是這樣描述的：南宋詩人陳允平《應(yīng)天長》詞曰：“又見杏漿餳餳粥，家家禁煙食”;韓淲《謁金門》詞句曰：“榆火新煙還熟食”。唐代詩人杜甫也曾把清明后改為熱食寫作熟食。其《熟食曰示宗文宗武》詩中曰：“幾年逢熟食，萬里逼清明”;我國古代先民還利用清明寒食之間的改火創(chuàng)造出許多奇特的名堂，如為了滿足朝貴們用清明新火煮新泉新茶的風俗，民間也產(chǎn)生出許多奇特產(chǎn)品。明代的《五色線》記載：龍安(今四川)有“騎火茶”之說，該茶的奇特處就在于“不在火前，不在火后，故也。清明改火，故曰騎火茶”。這種茶最貴的記載，《北京歲華記》中講，清明日“新茶從馬上至。至日宮價五十金，外價二三十金不一。二日即二三金矣?！?/p>

寒食節(jié)得益于演變到冬至后的一百五日期間，加之得益于唐代政治、經(jīng)濟、文化等生存環(huán)境的改善，寒食節(jié)很快成為唐代最大的民俗節(jié)日之一。寒食節(jié)日中活動內(nèi)容很快又增添了斗雞、插柳、掃墓、踏青、秋千、饋宴、賜火、品新茶、飲酴醵酒、鏤雞子、蹴球等諸多內(nèi)容。其中掃墓(又曰展墓、拜掃)到唐代中期已成為皇家認可的禮節(jié)，唐明皇開元敕曰：“寒食上墓，禮經(jīng)無文，近世相傳，漸以成俗，士庶有不合廟祭，何以用展孝思?宜許上墓，同拜掃禮。”經(jīng)過皇家認可，寒食節(jié)掃墓當時已成為全國上下普遍看重的'禮節(jié)。唐代著名文學(xué)家柳宗元被貶在廣西柳州不能回山西老家掃墓，寫信給丈人許孟容說：“近世禮重拜掃，每逢寒食，看著田野士女遍滿，皂隸乞丐皆上父母丘墳，勞作病死在田間的野鬼都能享受子孫祭養(yǎng)。可我四年過寒食不能回鄉(xiāng)展孝，每到此刻只有北向長號，以首頓地……”唐代對朝官有關(guān)寒食拜掃“假內(nèi)往來，不限日數(shù)”及“以申情禮”的敕令很多。五代時期的幾任帝王則更是每逢寒食，親自出祭燒紙錢，名曰“破散”。唐明宗次妃王淑妃直至自己臨刑，口中還念念不忘讓留下幼子李從益，好讓其每年寒食節(jié)提一盆麥飯灑在明宗墳前。

由于寒食節(jié)日中的活動內(nèi)容增多，唐代寒食節(jié)假日也由兩日增加為四日，大歷年間又增加為五日。唐德宗貞元四年的寒食節(jié)帝王與近臣在麟德殿舉辦內(nèi)鞠會，寒食節(jié)的五天假用完，擊鞠活動還沒有賽完，唐德宗臨時賜百官假一日。貞元六年三月九日寒食節(jié)，唐德宗干脆詔令全國：寒食節(jié)連通清明節(jié)，宜照準春節(jié)元日一樣，前后各再休假三日。

按《宋史·職官志》，宋代寒食節(jié)假日亦規(guī)定為七日。因為七天假日中要過寒食與清明兩個節(jié)，久而久之，從北宋開始，一些人已對寒食與清明區(qū)別與劃界不那么較真了。比如經(jīng)歷了千余年、稱謂了千余年的寒食節(jié)禁火，介休綿山這個時期的回鑾寺碑文中刻寫成了“每節(jié)清明，大地禁火”;經(jīng)歷稱謂了數(shù)百年的寒食掃墓俗，南宋時的《夢梁錄》《東京夢華錄》等寫成了“清明日”官員士庶出郊朝陵或省墳。這種張冠李戴現(xiàn)象反過來也有之：如牡丹花中有一名品叫“滿園春”，開花時間因在清明節(jié)令期間，而宋代人又給取名為“一百五千葉”、“寒食牡丹”、“火前花”等。但總體來講，寒食俗稱謂在被清明節(jié)逐漸融合和替代已成為事實。了解這一漫長的歷史演變過程通過以下幾件事例也不難看出：寒食節(jié)在唐代有皇家祭拜祖陵的習俗，之后歷代皇家襲而行之。五代時期，幾朝皇帝的這種“破散”活動文獻中皆用“寒食祭拜”。遼代帝王致奠也用“寒食”。元、明、清時期基本上都使用了“每歲清明”;再看一看詩人對同一件事、同一個題目的表述。唐詩人白居易詩作《何處難忘酒》，詩中難忘酒時刻為“寒食月明前”。明代詩人周憲王也仿照白居易詩韻和作《何處難忘酒》，可詩中把難忘酒時刻變?yōu)椤扒迕鲄s已過”;唐詩人張籍《北邙行》詩作中有“寒食家家送紙錢”句，明代詩人張楷也照此韻作《北邙行》詩，然對韻句卻成了“愁殺清明二三月”。

再如秋千戲為古代寒食節(jié)較為普及的女子游樂項目，唐代的《開元天寶遺事》中記載的是“宮中至寒食節(jié)競豎秋千”，宋代為“寒食宮中也禁煙，郁金堂北畫秋千”，文彥博向朝廷獻成都所織錦緞也是為了“宮中寒食所需”。然而到了明代，《酌中志略》中則變?yōu)椤扒迕鲃t秋千節(jié)也”，明詩人朱日藩詩句說的也是“水國人家種楊柳，清明士女競秋千?！?/p>

元代以后，寒食節(jié)主要的節(jié)日內(nèi)容即禁煙冷食開始逐漸淡化。寒食稱謂也漸漸被清明所替代。然而，清明俗節(jié)的活動內(nèi)容源于寒食節(jié)的事實并沒有被人們淡忘，直至清代，一些詩人每到寒食節(jié)照例要吟詩抒懷(如康熙帝《過固關(guān)》作);寒食節(jié)掃墓的活動依然寫入了帝王的重要敕令(如《清通禮·乾隆敕》等);一些明清時期撰修的地方志書(如西安、重慶、杭州及安徽等地區(qū)的府志中)記載當?shù)厍迕鞴?jié)俗的活動時，無不說明這是“存寒食禁煙之意”;一些民俗專著甚至直言不諱告訴人們：“清明即寒食”(滿族民俗家富察敦崇《燕京歲時記》語)。

時至今日，寒食節(jié)俗已基本上被國人遺忘，而清明節(jié)俗則依然為國人尋根祭祖，追魂思親的重要傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)掃墓俗雖然不是當年寒食節(jié)的標志節(jié)俗，但追根溯源畢竟是起自寒食，源自寒食。

寒食節(jié)的由來與傳說 篇2 寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”。在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫做“寒食節(jié)”。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風俗。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。

寒食起源

據(jù)史籍記載：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至“割股啖君”。

重耳勵精圖治，成為一代名君”晉文公“。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。

晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節(jié)”的由來。

清初湯若望歷法改革以前，清明節(jié)定在寒食節(jié)兩日之后；湯氏改革后，寒食節(jié)定在清明節(jié)之前一日?，F(xiàn)代二十四節(jié)氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節(jié)就在清明節(jié)前一日。

寒食節(jié)的習俗-禁火

寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可并參與。蘇軾的《望江南 超然臺作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習慣禁火三天。

詠詩

寒食節(jié)時，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為中國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。

寒食詩詞

《寒食》

唐·韓翃

春城無處不飛花，

寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，

輕煙散入五侯家。

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