魯定公為什么把孔子提升為魯國(guó)的“司空”

魯定公為何把孔子提升為魯國(guó)的“司空”魯定公即位后，魯國(guó)“民不知君”的狀況有了改變。意欲圖治的魯君以孔子在列國(guó)的聲望日漸提高，多次召見孔子，詢問(wèn)治國(guó)之道。比如，定公問(wèn):“君使臣，臣事君，如之何?”孔子看出定公有正君位的愿望，回答說(shuō):“君使臣以禮，臣事君以忠?！倍ü珕?wèn):“一言而可以興邦，有這樣的事嗎?”孔子回答:“為君難，為臣不易。如果知道做國(guó)君的艱難，臣民就應(yīng)該認(rèn)真去干，這不近于‘一言而興邦’嗎?”定公又問(wèn):“一言而喪邦，有這樣的事嗎?”孔子回答:“如果君主說(shuō)的正確，誰(shuí)也不違背，不是很好嗎?如果君主說(shuō)的不正確，誰(shuí)也不違背，不就是近于‘一言而喪邦嗎?”

魯國(guó)執(zhí)政的季孫氏向以廝養(yǎng)“隱民”聞名于列國(guó)。而列國(guó)聞名的孔子，使季孫認(rèn)為這是個(gè)不可忽視的人物，于是送給孔子千鐘粟米作為養(yǎng)贍之資?？鬃幼札R返魯后的數(shù)年里，也親見季氏執(zhí)政日久，“而民服焉”，并無(wú)篡位之意。因此，對(duì)于季孫賜粟，孔子“受之而不辭”，隨即散發(fā)給貧乏困難的弟子門人。他的學(xué)生端木賜(字子貢)說(shuō):“季孫以夫子貧，故致粟，夫子受之而施人，無(wú)乃非季氏之意乎?”孔子說(shuō):“受人財(cái)，不以成富。與季孫之惠一人，豈若惠數(shù)百人哉?”后來(lái)孔子追述道:“季孫之賜我粟千鐘，而交益親，自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。故道雖貴，必有時(shí)而后重，有勢(shì)而后行。微夫二子之貺財(cái)，則丘之道，殆將廢矣?！?/p>

季孫的家臣公山不狃是季孫采地費(fèi)邑(今山東費(fèi)縣西南)的宰官，早想強(qiáng)公室，杜私門，但因地位卑下，不得其便。于是，他派人敦請(qǐng)聲名很高的孔子到費(fèi)邑，幫助謀劃，孔子久欲實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，未逢其時(shí)，很想應(yīng)召前去。學(xué)生子路不高興了，說(shuō):“沒有地方去就罷了，為什么要到公山氏那里去呢?”孔子解釋說(shuō):“他們請(qǐng)我，難道僅僅是叫我白跑一趟嗎?如有人用我，我將使周公之道在東方復(fù)興啊!”不過(guò)，孔子并沒有去應(yīng)召。還有一個(gè)名叫陽(yáng)虎的人，為季氏家臣已20余年，歷事季孫宿(武子)季孫意如(平子)、季孫斯(桓子)三相，曾幫助季氏在魯國(guó)進(jìn)行變革，“有寵于季氏”而執(zhí)季氏之政?！蹲髠鳌吩f(shuō):“陽(yáng)虎為政，魯國(guó)服焉”。但陽(yáng)虎認(rèn)為季氏“為富不仁”，而代父執(zhí)政的季孫斯尤其“不肖”，他想敦請(qǐng)聲望很高的孔子能夠出仕。

輔助國(guó)君治理好魯國(guó)，“主賢明，則悉心而事之?！钡?，孔子不贊成“陪臣執(zhí)國(guó)政”，也不茍同陽(yáng)虎“親富不親仁”的品行，不愿見他。陽(yáng)虎便給孔子送去一頭烤熟的小乳豬，使孔子好依禮去他家拜謝時(shí)再談。孔子不得已，探聽陽(yáng)虎不在家時(shí)，依禮前去回拜，不料偏偏在路上相遇了。陽(yáng)虎說(shuō):“來(lái)!我和你說(shuō)說(shuō)話?！笨鬃幽ゲ婚_面子，便走過(guò)去。陽(yáng)虎說(shuō):“你懷有一身的本領(lǐng)，眼看國(guó)家迷亂你卻不去救，這能稱作仁愛嗎?”孔子敷衍道:“不可以?！标?yáng)虎說(shuō):“喜歡參與政事，而又屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，這能算是明智嗎?”孔子說(shuō):“不可以吧?！标?yáng)虎又說(shuō):“時(shí)光流逝一去，就不會(huì)再回來(lái)了哇!”孔子說(shuō):“好吧!我遲早會(huì)出來(lái)做官的。”在魯國(guó)各方面力量的作用下，魯定公五年(公元前505年)，已經(jīng)四十七、八歲的孔子被魯定公任命為中都宰。

奔波了大半生的孔夫子，終于在“知天命”之前登上仕途，有了展示其抱負(fù)的機(jī)會(huì)。魯國(guó)中都在今山東汶上縣西南、魯都曲阜西北50公里的地方，地近大野澤，土地肥沃，水草豐富?？鬃訛橐卦状蠓?，主張“先富后教”，因地制宜，鼓勵(lì)民眾農(nóng)牧漁工并舉，發(fā)展生產(chǎn);再敷以教化，整飭社會(huì)風(fēng)氣，即“養(yǎng)生送死之節(jié)”的措施。如按年齡大小供應(yīng)不同的飲食，按體力強(qiáng)弱分配不同的任務(wù);掉在地上的東西沒人隨便拾取，別人的東西更不去偷竊了;制作器具不能外華內(nèi)粗，弄虛作假;整頓社會(huì)風(fēng)氣，免得男女混雜;反對(duì)厚葬過(guò)分的僭越，喪葬按普通棺槨薄葬于丘陵而不能占耕地等等。

僅一年光景，一改當(dāng)年衰頹局面，社會(huì)安定，老少咸歡，男耕女織，百姓富庶。《孔子家語(yǔ)》曾這樣敘述:“孔子初仕為中都宰，制為養(yǎng)生送死之節(jié)，長(zhǎng)幼異食，強(qiáng)弱異任，男女別涂，路無(wú)拾遺，器不雕偽，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封不樹。行之一年，而西方諸侯則焉?！背蔀槲鞣搅袊?guó)效法取則的榜樣。如此二年，政化大行。三年，中都出現(xiàn)了興旺昌盛的局面。真正體現(xiàn)了孔子所說(shuō)的“如有用我者，期月而已，三年有成?！笨鬃又卸夹≡?，政績(jī)卓著，受到國(guó)家重視。魯定公召見孔子問(wèn)道:“學(xué)子此法，以治魯國(guó)，何如?”孔子答對(duì)說(shuō):“雖天下可也，何但魯國(guó)而已哉!”于是，孔子被提升為魯國(guó)的“司空”。

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