和珅死前留下一首詩(shī)，四個(gè)字預(yù)言大清滅亡

和珅是大清第一貪，也是中國(guó)歷史上最大的貪官。和珅不僅給后世留下了第一貪的盛名，還留下了數(shù)不清的謎團(tuán)，他究竟擁有多少金銀田產(chǎn)，到底是如何貪賄聚斂的等等，這些問(wèn)題歷史都沒(méi)有給出清晰的答案。而他留下的一首絕命詩(shī)，則是最大的一個(gè)謎團(tuán)。

嘉慶皇帝

嘉慶四年正月初八日，乾隆皇帝駕崩的第6天，軟禁在殯殿的和珅被抓進(jìn)了刑部大牢。在大牢里，和珅用準(zhǔn)備的紙筆寫了不少詩(shī)歌，這些詩(shī)歌大多是為自己鳴冤和爭(zhēng)取寬大處理的。事實(shí)上，審判和珅的罪行并沒(méi)有那么順利。與和珅一起被拿下的軍機(jī)大臣福長(zhǎng)安寧死也不檢舉和珅的罪行，審判的幾位親王也對(duì)和珅多有照應(yīng)。

但即使如此，嘉慶皇帝要?dú)⒑瞳|的決心是改變不了的。正月十八日，嘉慶帝采取了直隸布政使吳熊光的建議，以快刀斬亂麻之勢(shì)迅速將和珅問(wèn)成死罪，頒布諭旨將和珅處死。當(dāng)時(shí)認(rèn)定和珅的罪狀有“二十大罪狀”，處刑的方式是“剮殺”也就是凌遲處死。由于和珅曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)首輔，有正好是乾隆喪期，因此改為“加恩賜令自盡”(《清仁宗實(shí)錄》卷三八)

和珅

正月十八日晚，和珅被賜白練一條自縊身亡。和珅死后，他在獄中寫的詩(shī)被清宗室成員裕瑞搜集，編成了一本名為《嘉樂(lè)堂詩(shī)集》。他的絕命詩(shī)雖然沒(méi)有錄入《嘉樂(lè)堂詩(shī)集》，但早已經(jīng)過(guò)獄卒傳到了坊間，最后被錄入了《清通鑒》。這首詩(shī)是這樣寫的：

五十年來(lái)幻夢(mèng)真，今朝撒手謝紅塵。

他時(shí)水泛含龍日，認(rèn)取香煙是后身。

和珅詩(shī)集

這種解釋出自典故“夏桀龍漦”，在古籍《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》和司馬遷《史記》中記載，夏朝末期有二神龍止于王庭，夏后主得龍漦(傳說(shuō)中龍的唾液)而秘藏之。越數(shù)百年后，周厲王開盒觀看，不慎將龍漦流出，化為玄黿，玄黿在宮中亂竄，最后鉆入一名宮女肚子之中，宮女因此懷孕生下了褒姒。后來(lái)，周幽王為了褒姒烽火戲諸侯，導(dǎo)致西周滅亡。所以，和珅所說(shuō)的水泛含龍就是這個(gè)意思，后來(lái)慈禧太后禍亂清宮，直接導(dǎo)致了清朝滅亡。

烽火戲諸侯

這是一個(gè)流傳得很廣的說(shuō)法，還有一個(gè)說(shuō)法也一直被后人認(rèn)可。那就是“水泛含龍”的真正意義乃是指和珅被殺前一年的黃河大決口，這是“水泛”一詞的解釋，而“含龍”則指的是大水后30余年，慈禧太后出生，女主借助水患降臨，最后滅亡了大清。

這兩種說(shuō)法并非是今人的妄自猜測(cè)，在《清高宗內(nèi)禪證聞》一書中，就曾對(duì)此進(jìn)行了解釋：臨絕作詩(shī)，似偈似謠，不甚可解?；蛑^“水泛含龍”似用夏后龍漦故事，為孝欽禍清之兆?！肚逋ㄨb》在收錄這首詩(shī)時(shí)，也并未注明“水泛含龍”這四個(gè)字的意思，只交待了這四個(gè)字來(lái)源于朝鮮史籍《李朝實(shí)錄·正宗大王實(shí)錄》卷五一。當(dāng)時(shí)朝鮮使臣出使中國(guó)，記錄下了當(dāng)時(shí)這首詩(shī)流傳出來(lái)的情形，因而又被作為例證收入了《清通鑒》。

慈禧

那么，這個(gè)流傳了幾百年的預(yù)言，真的是和珅臨死前的詛咒嗎?真相也許是這個(gè)樣子的：

嘉慶八年，和珅被賜自縊身亡。和珅在臨死前寫下了這首絕命詩(shī)，也即是被稱為“衣帶詩(shī)”的和珅絕筆。和珅死后，他的絕命詩(shī)在坊間流傳，雖然絕命詩(shī)普遍被人們所知，但由于和珅是被處死，因此士大夫無(wú)人敢將此詩(shī)收錄。但此時(shí)朝鮮使臣正好在中國(guó)，因而朝鮮使臣徐有聞將此詩(shī)寫下，最后徐有聞回國(guó)，這首詩(shī)就被收錄進(jìn)了《李朝實(shí)錄·正宗大王實(shí)錄》卷五一。

朝鮮使臣

時(shí)過(guò)境遷之后，和珅之死的風(fēng)波漸漸平息，《清通鑒》又將此詩(shī)從朝鮮引了回來(lái)。在《李朝實(shí)錄·正宗大王實(shí)錄》中，那最關(guān)鍵的“水泛含龍”四個(gè)字的泛字寫法與“汛”、“汎”類似，因此就將“水汛”寫成了“水泛”，而可能由于徐有聞將“睢”字誤聽成了“水”字，因此將原本的“睢汛”寫成了“水泛”，而“含龍”的真實(shí)寫法應(yīng)該是“合龍”。

因此，這4個(gè)字的真實(shí)寫法應(yīng)該是“睢汛合龍”。為什么一定是這四個(gè)字呢?根據(jù)是什么?這就要查看和珅被處死時(shí)出現(xiàn)的最大事件：據(jù)《清仁宗實(shí)錄》記載，當(dāng)年黃河發(fā)大水，睢州下汛即曾迭見險(xiǎn)情，8月29九日夜睢州上汛大水漫溢，沖出大堤，在著名的睢口出現(xiàn)了大決口。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)河道管理的河工多次奏報(bào)，將這個(gè)重大的汛情稱之為““睢汛”，這可是當(dāng)時(shí)最大的事件，朝廷上下人人皆知。

黃河決口

為了抗汛，當(dāng)時(shí)在睢口留下了十八丈寬的缺口，預(yù)計(jì)準(zhǔn)備在年前將缺口合龍，將黃河水進(jìn)行疏浚。但由于當(dāng)年氣溫驟降，河道堆積了大量冰塊，于是只得請(qǐng)求暫緩合龍。在當(dāng)時(shí)，合龍是一件大事，照例要由京師大員送來(lái)藏香20支，隆重祭祀河神。

和珅絕筆詩(shī)的最后兩句“他時(shí)睢汛合龍日，認(rèn)取香煙是后身?！睆倪@個(gè)角度分析的話，這句詩(shī)就能解釋得通了。我們可以想象的是，和珅在臨死前還在表忠心，我雖然死了，但到了睢汛合龍那天，你們將看到我的忠魂在香煙繚繞之中出現(xiàn)。

和珅府邸

這才是和珅絕命詩(shī)的合理的解讀，在將死之際和珅并沒(méi)有絕望、并沒(méi)有崩潰，更沒(méi)有詛咒，他還在繼續(xù)表忠心，希望皇帝還能夠回心轉(zhuǎn)意。這才是和珅，這才是和珅絕命詩(shī)要表達(dá)的意義。而后世各種以訛傳訛的解釋，不過(guò)是因?yàn)樾煊新剬戝e(cuò)了幾個(gè)字造成的誤解罷了，真相就是這樣簡(jiǎn)單。

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