羅馬前三頭同盟的形成是共贏還是俱損存在的意義是什么

凱撒與龐培在何時、何處、以何種方式取得聯(lián)系，并沒有人知道。或許凱撒曾經(jīng)拜訪龐培在阿爾巴的別墅，兩人的年紀(jì)僅相差六歲，當(dāng)然不可能彼此不知道對方的存在。雖然兩人在知名度上有一段差距，但是龐培卻有充分的可能對凱撒有好感。七年前，當(dāng)龐培掃蕩海盜，接著遠(yuǎn)征東方時，元老院就反對將大權(quán)托付給他，贊成的只有西塞羅和凱撒。龐培對自己在遠(yuǎn)征途中，凱撒和妻子慕琪亞上床之事，認(rèn)為是出于慕琪亞不夠莊重，因此這件事，并沒有造成兩個男人間的心結(jié)。

兩人締結(jié)了秘密協(xié)約。龐培動員了舊部屬，幫助凱撒當(dāng)選;而當(dāng)上執(zhí)政官的凱撒，必須給予龐培的舊部屬農(nóng)地，以及承認(rèn)龐培組織的東方再編成案，兩人間有了這樣的協(xié)定。于是，凱撒也因此的確當(dāng)選了。但是在兩者的聯(lián)合關(guān)系中，龐培和凱撒的勢力關(guān)系并不均衡，龐培比凱撒的實力要強出許多。因此，凱撒提出加入克拉蘇的三者聯(lián)合構(gòu)想。研究學(xué)者大多認(rèn)為邀請克拉蘇加入，是因為凱撒無法無視于他最大債權(quán)人的緣故。小編個人認(rèn)為，身為最大債權(quán)人的克拉蘇既然無法拋棄凱撒這位不良債務(wù)人，就只好選擇繼續(xù)幫助凱撒了。凱撒想藉著克拉蘇的加入，均衡自己與龐培間的不平等關(guān)系。邀請克拉蘇的參加是件極為容易的事吧!克拉蘇對龐培有敵對的意識，就像如果知道龐培多吃了口羹，他也非多吃一口否則就睡不著似的。或許讓龐培答應(yīng)克拉蘇的參加，是有點困難，兩人間的交惡是眾所周知的，因為龐培常?？床黄鹂死K;但是，克拉蘇可是經(jīng)濟界的龍頭。龐培也知道自己能否稱霸東方，順利統(tǒng)治東方，和經(jīng)濟界的援助有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。而克拉蘇也很清楚，在此處助上一臂之力，就能擴大自己所代表的“騎士階級”的市場。

就這樣，西元前60年的春天到夏天這段期間，歷史上有名的“三巨頭政治”成立了。年方四十的凱撒，壓倒性地獲選為執(zhí)政官。“元老院派”所推派的兩位人選中，只有畢布魯斯好不容易擠進第二位。但是，凱撒當(dāng)選后，“元老院派”有將近半年的期間，不知道“三巨頭政治”的存在。有必要保守“三巨頭”的秘密，因為這和羅馬人所習(xí)慣、熟悉的政體是截然不同的。

提起凱撒的創(chuàng)舉，古今的史學(xué)家莫不一致公認(rèn)“三巨頭政治”之舉，但是提起對此舉的評價，可就不太一致了?？v觀古今，大多數(shù)人認(rèn)為這是三個實力者利益相交的同盟關(guān)系。就龐培與克拉蘇兩人的關(guān)系而言，我個人贊成這樣的看法;而有關(guān)凱撒的情形，則是一半以眼前的利益為主，這樣的同盟關(guān)系很符合他的利益，這點我也毫無異議。然而如前面“女人“和”金錢”等項所提到的，凱撒這個男人，做一件事不會只有一個目的。也就是說，將私利與他利甚至公利密切結(jié)合在一起的技巧，是他的特色。 因為他認(rèn)為私利的追求與實現(xiàn)，要藉他利乃至公利的應(yīng)用，才有可能百分之百的實現(xiàn)。

這樣的想法并非因為凱撒是天才才想得出來，我們大多數(shù)的人，也在不經(jīng)意的情況下，每天這么做，全力做自己應(yīng)該做的事。藉私利→他利公利的行事模式，是相當(dāng)符合人類本性的自然過程。文藝復(fù)興時代的政治思想家馬基維利也是一位強烈主張”公民權(quán)”的人。也就是說，即使身為公仆，也應(yīng)該肯定他追求私利。因為唯有大家共同認(rèn)可私利的追求，才能為公利的實現(xiàn)提供更健全、更恒久的基盤。

自“三巨頭政治”這個新系統(tǒng)的樹立，凱撒順利當(dāng)選執(zhí)政官，面對“元老院派”的反對勢力時，仍能確保他任期內(nèi)的強勢執(zhí)政這個私利;而就他利方面而言，對“執(zhí)政黨”的龐培及克拉蘇產(chǎn)生了利益誘導(dǎo)的作用。那么，凱撒所認(rèn)為的公利是什么呢?凱撒從年輕的時候開始就屬于反“元老院派”, 從他以前到現(xiàn)在的各種言行，就已經(jīng)顯示這點。此時，他明顯地有打倒“元老院派”所堅持的由元老院所主導(dǎo)共和政體的意圖。但是，如果以為凱撒的立場是單純的反體制，那可就錯了。因為自格拉古兄弟以來，從前的“反體制”是屬于護民官的勢力。

出身名門貴族的朱利斯凱撒并沒有當(dāng)護民官的資格。護民官這個職位設(shè)立于西元前494年，最初是以保護平民權(quán)利為目的而設(shè)置的，所以貴族沒有權(quán)利任職。另一方面，如果有原屬于平民出身，而且祖先中有擔(dān)任執(zhí)政官的這類平民貴族，他的護民官資格是受到認(rèn)可的。格拉古兄弟、塞多留斯、龐培以及克拉蘇，都是屬于有資格的平民貴族。但是，如果凱撒有資格擔(dān)任護民官，他能夠以護民官的身份推行反體制的運動嗎?我想是沒辦法的。因為凱撒注意到反體制這件事是在強勢體制之下才能成立的。在格拉古兄弟的時代，還延續(xù)著羅馬與迦太基間三次戰(zhàn)爭的實際功績，”元老院體制”依然穩(wěn)如泰山。在格拉古兄弟時期，當(dāng)護民官對抗僵硬堅固的體制，是相當(dāng)具有震撼效果的。但是，在那之后的七十年，體制已漸漸呈現(xiàn)疲軟無力的弱勢現(xiàn)象。一遭遇問題，就得靠馬留斯、蘇拉以及龐培，這些杰出的個人力量，成了“元老院體制”解決問題的支柱。

探究其中原因有兩種：一是元老院階級的動脈硬化現(xiàn)象。二是與先前由元老院主導(dǎo)的共和政治時代相比，羅馬的疆域已經(jīng)更為擴大了。從前的話，羅馬公民和來自近郊擁有羅馬公民權(quán)者透過在羅馬召開的公民大會，選舉出執(zhí)政官以下的公職，這種方式不但有意義而且具可行性。然而，隨著領(lǐng)土擴張到全意大利半島，西元前90年前后起，住在那里的自由民全都拿到了羅馬公民權(quán)，透過公民大會的選舉，變得不太具有意義且不太有可行性。而且在那之后，羅馬公民的居住地域也明顯地擴大。散居于地中海全域的羅馬公民人數(shù)，也一時大增。這些人之中，究竟有多少人會為了一年一度的執(zhí)政官及護民官選舉，千里迢迢地趕到首都羅馬呢?西元前一世紀(jì)的羅馬現(xiàn)狀，幾乎只有住在首都以及附近的羅馬公民行使公民權(quán)。

于是，長期的制度必定衍生出當(dāng)事者才能及力量的衰退。表面上堅固無比的“元老院體制“，事實上并不堅固;在凱撒看來，是沒有再建立反體制與元老院抗衡的價值。蘇拉改革目的，也在于強化這個“元老院體制”。因此在現(xiàn)實情況中，與其站在反體制勢力的先鋒，攻擊既有的體制，不如致力于新制度的樹立較有意義。

我甚至認(rèn)為，“三巨頭政治” 就如同現(xiàn)代的高峰會議。盡管聯(lián)合國在不分大小國均擁有一票的大會組織之外，也基于現(xiàn)實考量增設(shè)安全理事會，賦予各成員所意指的否決權(quán)。然而，今日的聯(lián)合國，不要說是統(tǒng)治了，連協(xié)調(diào)能力都無法令人信服。相對之下，宛如大國聚會的高峰會議，并不采取否決權(quán)。凱撒當(dāng)年提出“三巨頭政治”的想法，主要是為了恢復(fù)統(tǒng)治能力，如果今日的高峰會為了因應(yīng)冷戰(zhàn)后的變化而加強政治性，大概也是那個模樣?！比揞^政治”和今日的高峰會都不是正式的機構(gòu)，而且也和深信結(jié)合眾人智慧，事情才能圓滿達成的民主共和式思考背道而馳。附帶一提，羅馬政體中只有執(zhí)政官與護民官的否決權(quán)受到承認(rèn)，護民官藉由否決權(quán)的濫用，往往造成羅馬國內(nèi)政情的不安定。

由凱撒所主導(dǎo)的樹立新秩序這個改造國家的第一步，并非開始于戰(zhàn)勝龐培的西元前48年。越過“盧比孔河“ ,并非開始于西元前49年，而是開始于西元前60年“三巨頭政治”的樹立。也有幾位現(xiàn)代的研究者清楚地指出:

“由元老院所主導(dǎo)的羅馬共和政治，因三巨頭政治的出現(xiàn)而崩壞。”

但是，當(dāng)時注意到這個征兆的人相當(dāng)少?？峙戮瓦B龐培和克拉蘇也是在不了解“三巨頭”制度的真正意義之下加入的吧!但是，他們兩個人都知道，“三巨頭政治”在羅馬的政體中是從來沒有出現(xiàn)過的異類，因此有必要盡可能地保密。事實上“三巨頭” 的成立有半年之久未被察覺，甚至連自認(rèn)為情報非常靈通的西塞羅也沒發(fā)現(xiàn)。那是因為他始終被凱撒沒有表情的撲克臉蒙騙了。一直對凱撒當(dāng)上最高位的執(zhí)政官存有戒心的“元老院派”發(fā)言人西塞羅，早就名列為凱撒打點的對象了。他派心腹巴爾布斯拜訪西塞羅，這里直接摘述西塞羅自己寫給密友阿提克斯的一段話:

”據(jù)巴爾布斯說，凱撒需要我的協(xié)助。凱撒本人曾對他這么提過:“我什么都聽從西塞羅和龐培的判斷，并且打算致力于改善龐培和克拉蘇的關(guān)系?！比绱苏f來，我們“元老院派”如果能與龐培保持良好的關(guān)系，那么與凱撒建立良好的關(guān)系并非夢想。這么一來，仇敵化解為同志，民眾也能平靜度日，我也可以有個安穩(wěn)的后半輩子?！?/p>

由于巴爾布斯的拜訪,漸漸解除了西塞羅的警戒心,他又寫道:

“喂慣了龐培后， 凱撒就更容易飼養(yǎng)了吧!”

但是，西元前59年1月1，就任執(zhí)政官的凱撒就顯現(xiàn)出不慣于被人飼養(yǎng)的器度。

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