歷史上真實(shí)的倚天劍,當(dāng)年曹操因錯殺呂伯奢用的就是它

歷史上真實(shí)的倚天劍,當(dāng)年曹操因錯殺呂伯奢用的就是它

在金庸的倚天屠龍記里，對于刀劍有著這樣的描述，“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒?！蓖例埖叮刑靹σ簿统闪宋鋫b界問鼎巔峰的兩件武器，現(xiàn)實(shí)世界里到底有沒有屠龍刀無從考證。

但是曹操卻有把劍，名字就叫倚天，據(jù)說它鋒利無比，削鐵如泥。當(dāng)年曹操因錯殺呂伯奢一家發(fā)出“寧我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的感嘆時，用的就是倚天劍。

讀過《三國演義》的朋友應(yīng)該知道，上古神兵倚天劍與青釭劍被并稱為“絕世雙劍”，均為曹操所有。曹操用倚天劍鎮(zhèn)威，青釭劍殺人。其中，倚天劍為曹操的隨身佩劍，青釭劍則被曹操交于夏侯恩保管，后夏侯恩在長坂坡被趙云一槍刺死，青釭劍亦被趙云所得。

倚天其實(shí)是寶劍的一種泛指，它真正的典故出自宋玉《大言賦》中的名句“拔長劍兮倚長天”，倚天劍鋒銳無比，后成為寶劍之代稱。一代詩仙李白，亦對之仰慕不已，《臨江王節(jié)士歌》中就有“安得倚天劍，跨海斬長鯨”的句子。

劍在古代除了用作防身工具外，還是身份地位的象征，無論君王公卿，文臣武將均以持有和定造名貴的佩刀寶劍為榮，寥寥幾器，往往耗時數(shù)年，修飾極盡豪華奢侈。

南朝陶弘景曾撰《古今刀劍錄》，詳細(xì)記載了魏主曹操，蜀主劉備，吳主孫權(quán)以及三國各大將所制用之刀劍。內(nèi)容雖然與《三國演義》的描寫不盡相同，但至少可以證明當(dāng)時名劍寶刀的重要地位和真實(shí)存在。

倚天劍現(xiàn)代仿古

曹操是漢末三國這段歷史的眾多人物中形象最為復(fù)雜的一個，《三國演義》中他被作者定義為奸臣和梟雄，但真實(shí)的曹操卻是中國歷史上杰出的軍事家、政治家和文學(xué)家，絕對不乏英雄氣概。

曹操早年得志，“挾天子已令諸侯”，是魏、蜀、吳三方勢力中最大的一方，自然需要擁有與之身份相適應(yīng)的寶劍。

作為一代梟雄曹孟德之隨身佩劍，倚天劍長期伴隨主人奮武功于沙場，顯神威于朝堂。據(jù)傳倚天劍為上古名劍，雖不可考，但根據(jù)漢代貴族“崇古重史”之風(fēng)尚，此說還是頗有道理。

曹操真的殺了呂伯奢一家嗎？

因?yàn)橐尚倪^重，誤以為呂家磨刀殺豬是要?dú)⒆约海懿偾榧敝?，致使呂家八口死于非命?br>
從中國人的道德上講，這是無論如何都不能饒恕的。對于自己誤殺呂伯奢全家，曹操不僅不心生悔意，反而為了掩蓋自己的惡行，錯上加錯，毫無人性地殺死了父親的結(jié)義兄弟。

這樣的曹操太可怕了。而更讓人不寒而栗的是他殺人之后撂下的那句狠話：

以前讀《三國演義》，一直以為這就是真實(shí)的曹操?，F(xiàn)在年歲漸長，重讀到這一段，不禁有些懷疑：曹操真的如此冷血可怕的?為了求證，翻看了一些史料。

曹操被扣上“惡賊”、“小人”的帽子，原因是《三國演義》第四回的“曹操殺義父呂伯奢全家案”?？梢哉f，這是一宗從法律、道德、人格諸方面審判曹操、否定曹操、詆毀曹操的案件。只可惜，作者羅貫中的故事編得太不高超，該故事邏輯混亂、漏洞百出，經(jīng)不起推敲，使人不得不懷疑這是一樁子虛烏有的文學(xué)冤案。

其一，呂伯奢是曹操父親的結(jié)義弟兄，呂伯奢稱呼曹操、陳宮二人為“小侄”，呂老漢實(shí)際上算是曹操的義父，呂家當(dāng)是朝廷排查逃犯的重點(diǎn)戶。能冒如此大的風(fēng)險(xiǎn)接待曹操的可能性和可行性幾乎沒有。

其二，呂伯奢明知曹操是朝廷遍行文書張榜通緝捉拿的甲A級逃犯，他來借宿一夜，如果說是要接待，肯定是悄悄地接待，避人耳目，以絕后患，絕對不敢鋪張折騰，還殺豬宰羊，這不符合常規(guī)。

其三，按照舊日習(xí)俗，農(nóng)家也只有逢年過節(jié)、遇到結(jié)婚等大事才殺豬，日常待客買幾斤肉足夠，何況只是接待兩個年輕人吃一頓晚飯而已，殺一頭肥豬干什么？所以，從這個角度看，殺豬款待曹陳二人的情形過于夸張，不合日常生活情理。

其四，從民俗禮教上來看，書中交代，呂家共9口人，呂伯奢是一家之主，家中來客，當(dāng)是呂老在堂作陪，婦人張羅茶飯，青壯男兒上街采購。羅貫中居然安排呂老漢騎驢往西村買酒去了。這個情節(jié)寫得非常幼稚，有違常理。

其五，既然安排呂老漢到街上去買酒，為什么不將酒肉一起買回？一起買了豈不是比殺豬宰羊要來得快捷和方便？這個地方羅貫中把呂老漢寫得有點(diǎn)兒弱智了。

其六，有個細(xì)節(jié)殺豬就要綁豬，這個時候豬必然會垂死掙扎大叫不止，豬的號叫聲勢必會驚動左鄰右舍。曹操、陳宮能聽見莊后的磨刀聲，隔墻能聽到呂家人的說話聲，難道就沒有聽到豬叫聲？難道這豬是啞巴豬嗎？

由此可見，羅貫中在寫《三國演義》的時候?qū)Σ懿偈且欢亲映梢姡才艢伟傅牧⒁饩褪且獜牡赖律辖o曹操戴一頂薄情寡義、殘忍缺德的帽子，從人生觀、價(jià)值觀和靈魂深處徹底否定他的個人品質(zhì)，把曹操寫成不忠不孝、不仁不義、無信無禮、喪失理智、慘無人道、徹頭徹尾、里外都壞的壞人。在這樣的一種前提下，就編制了這樣一個漏洞百出的故事來。

歷史上有曹操殺呂伯奢一家的史實(shí)嗎？？求各位大大賜教

歷史上曹操殺呂伯奢一家是史實(shí)。

北齊人魏收所著的一部紀(jì)傳體斷代史書《魏書》，原文寫道：

魏曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。

譯文：太祖因?yàn)樾写潭渴。谑蔷筒晦o而別，逃回故鄉(xiāng)。騎著馬去故友找呂伯奢，剛好呂伯奢不在，他的兒子與賓客共謀搶劫曹操一行人，取馬和物，太祖親手殺死數(shù)人。

從《魏書》上的記載可見，曹操殺呂伯奢家人是自動防衛(wèi)，不像是三國演義里面寫的那樣，就為了自己的一個疑心就殺人全家，毫無道義可言。

擴(kuò)展資料：

任何歷史，無可置疑的內(nèi)容，通常只有那些最基本的歷史事實(shí)。而所有的歷史細(xì)節(jié)，通常都是一個個的羅生門。同樣的一件事，由不同的人記錄下來，它肯定是存在巨大的差別。

我們看到的古代史，常常有確切無疑的歷史細(xì)節(jié)，無非是因?yàn)楫?dāng)時留下的歷史資料太少。換而言之，許多時候只有官方統(tǒng)一口徑的版本(正史)，面對相關(guān)內(nèi)容，不論它可信不可信，我們也只能認(rèn)為它是可信的。

因?yàn)槲覀儾幌嘈潘?，還能相信誰呢？事實(shí)上，《三國志》從頭到尾都沒有提過呂伯奢這個人。以當(dāng)時的那種印刷、傳媒條件，以皇權(quán)政治的文化管制，最后關(guān)于三國的歷史，我們只能看到官方編寫的《三國志》。

對于歷史細(xì)節(jié)，通常就如一句歌詞所說，你我都以為知道事情的真相，其實(shí)，你我聽到的都只是一個傳說。歷史書上完全可信的內(nèi)容，只有那些最基本的歷史事實(shí)。

最基本的歷史事實(shí)，就是人所共知的、沒有爭議的內(nèi)容。比如，某年某月，曹操離開洛陽城;某年某月曹操在關(guān)東組織軍隊(duì)討伐董卓;某年某月，曹操與袁紹等人率軍討伐董卓....。

再說得細(xì)一點(diǎn)，就是某年某月，中央政府發(fā)表了什么文告(史書原文抄錄);某年某月，中央政府發(fā)布了什么重大人事任命;某年某月哪些高級官員參與了某件事....。

其它內(nèi)容呢，通常都是應(yīng)該存疑的。尤其是當(dāng)事人的私密對話、或是當(dāng)事人的心理活動，就更應(yīng)該存疑了。一切是顯然的，只要史料豐富，相關(guān)內(nèi)容肯定都是一個個羅生門，因?yàn)楦鞣降挠浭觯隙ㄊ翘觳畹貏e的。

曹操殺了呂伯奢。曹操為什么要?dú)尾菽?具體過程是什么?曹操一系的人，自然會把它記述的充滿了正義;反對曹操的人，自然會淡化、否定它的正義性;丑化曹操的人，更會把它記述的充滿邪惡。哪種版本可信呢?常常是無法確定的。

從裴松之引用的相關(guān)內(nèi)容，我們大約可以看出曹操歷史形象的變化。在開始，曹操是以偉光正的形象出現(xiàn)，所以他殺呂伯奢家人時，那是完全代表了正義，因?yàn)閰尾菀患胰?，是?biāo)準(zhǔn)的反面形象。

再后來，曹操的形象，多少有些不光彩了。因?yàn)?，曹操殺呂伯奢一家人，只是因?yàn)椴懿賰?nèi)心的猜忌。再后來，曹操的形象，就更不光彩了。因?yàn)?，曹操誤殺了呂伯奢一家人，更說出了千古名言，寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。

再后來，曹操的歷史形象，就更差勁了。因?yàn)槲覀冎?，曹操后來在舞臺上的形象就是大白臉了。所以有關(guān)呂伯奢的故事，就有了一個，我們更為熟悉的版本。

我們現(xiàn)在的問題是，呂伯奢的社會地位，有宋太公高嗎?肯定高的去了。宋太公結(jié)交的是些什么人?無非是個縣都頭、縣令罷了;呂伯奢結(jié)交是什么人呢?那是副國級、省部級的官員。

而在這個故事中，呂伯奢實(shí)在好像一個普通的農(nóng)村老頭;所以貴客來了，家里連酒也沒有，更需要呂伯奢親自騎著驢出去打酒。

當(dāng)然了，呂伯奢的兒子，也就是幾個普通村民，客人來了，竟然不懂得招呼客人，都跑出去殺豬了。就這種人家，怎么可能與三公級的官員是朋友呢?

參考資料來源：百度百科-呂伯奢

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