多行不義必自斃，是由此得來(lái)的！

多行不義必自斃，是由此得來(lái)的！

鄭段被鄭寤生分封在京邑，京邑很可能是鄭國(guó)除了制邑之外防御力最強(qiáng)大的城市，但是京邑并未讓鄭段感到安心。他到達(dá)京邑之后，立即開始著手?jǐn)U建城市，加固城墻。這一切，都被有心人看在眼里。

鄭國(guó)大夫祭足，請(qǐng)大家記住這個(gè)名字，因?yàn)橐院筻崌?guó)的很多事都和這個(gè)人有關(guān)。他向鄭寤生打小報(bào)告說(shuō)：“都邑城墻超過(guò)百雉，是國(guó)家的災(zāi)難?！?/p>

雉，是當(dāng)時(shí)城墻的計(jì)量單位。春秋的筑墻方法，是把木板用繩子束緊，填上土夯實(shí)，然后一板一板地從下往上摞。筑墻所用木板長(zhǎng)1丈，高2尺，5板1堵，3堵1雉，所以一雉墻就是長(zhǎng)3丈，高1丈。春秋時(shí)候的諸侯，國(guó)都都有一定的定制，分為七里城，三里城，五里城，鄭國(guó)是侯伯級(jí)別的國(guó)家，國(guó)都的城墻一圈5里長(zhǎng)。1里180丈，5里就是900丈，即300雉。國(guó)都300雉，大型都邑不能國(guó)都的1/3，也就是不能超過(guò)百雉了。

祭足繼續(xù)說(shuō)：“先王的制度，大型都邑不超過(guò)國(guó)都的1/3，中型都邑不超過(guò)1/5，小型都邑不超過(guò)1/9。現(xiàn)在京邑的城墻已經(jīng)不合規(guī)矩，如果再不加以限制，必然要對(duì)國(guó)君產(chǎn)生威脅。”

以今天來(lái)論，河南省的面積比北京市大了不知道多少倍，但試問，河南省的省長(zhǎng)，敢對(duì)中央指手畫腳嗎?能對(duì)中央造成威脅嗎?肯定不能。原因是我們現(xiàn)在的省長(zhǎng)是由中央委派，而委派首先沒賦予兵權(quán)，其次只有部分的治理權(quán)和財(cái)權(quán)，那么省長(zhǎng)能夠動(dòng)員的力量十分有限。

但春秋時(shí)候完全不同。鄭段雖然是被鄭寤生分封過(guò)去的，但是他在自己的封地上擁有至高的權(quán)力，完整的治理權(quán)，所有的財(cái)權(quán)，以及征兵權(quán)，實(shí)際上在他的封地上，他相當(dāng)于國(guó)君，所有當(dāng)他的實(shí)力強(qiáng)大到一定的時(shí)候，有可能會(huì)威脅到鄭寤生的地位。這點(diǎn)也是春秋中后期大夫的權(quán)利逐步膨脹的一個(gè)根本原因。那你說(shuō)，一個(gè)封臣，他的地位要用什么來(lái)證明呢?只能是城市的大小。所以春秋時(shí)代，對(duì)城邑的大小有很明確的規(guī)定。

鄭寤生回答道：“武姜想要，寡人怎么能逃避危害?”祭足又說(shuō)：“武姜的貪心哪兒有個(gè)頭啊?不如及早安置鄭段，不要讓他毫無(wú)節(jié)制!否則就不好處理了。雜草蔓延還不容易清理，何況國(guó)君寵愛的弟弟?”鄭寤生說(shuō)：“多行不義必自斃，你就等著看吧?！?/p>

多行不義必自斃，就是出自于這里。從鄭寤生之口說(shuō)出來(lái)，一直流傳到今天。

多行不義必自斃，子姑待之。謀略深遠(yuǎn)，所以有這么大的耐心。

"多行不義必自斃"的出處

出自春秋·左丘明《左傳．隱公元年》

原文選段：

祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃。子姑待之?！?

白話釋義：

大夫祭仲說(shuō)：“分封的都城如果超過(guò)三百方丈，那就會(huì)是國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定：國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)它的五分一，小的不能超過(guò)它的九分之一?，F(xiàn)在，京邑的城墻不合規(guī)定，這不是先王的制度，這樣下去您將會(huì)控制不住的。”

莊公說(shuō)：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說(shuō)：“姜氏哪有滿足的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延，一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了。蔓延開來(lái)的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧?！?

擴(kuò)展資料 作者簡(jiǎn)介

左丘明，生卒年不詳， 都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（關(guān)于左丘明的姓名，長(zhǎng)期以來(lái)由于先秦及漢代文獻(xiàn)對(duì)左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學(xué)者就左丘明氏字名情況問題爭(zhēng)論不休、眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)復(fù)姓左丘，名明；一說(shuō)單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌。

左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國(guó)史學(xué)的開山鼻祖。被譽(yù)為“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。 左丘明的思想是儒家思想， 在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。

多行不義必自斃的近義詞：

1、作繭自縛?[ zuò jiǎn zì fù ]?

釋義：蠶吐絲結(jié)繭，把自己包在里面。比喻自己使自己陷入困境。

出處：唐·白居易《江州赴中州至江陵以來(lái)舟中示舍弟五十韻》：“燭蛾誰(shuí)救護(hù)；蠶繭自纏裹。”

翻譯：撲火的飛蛾誰(shuí)來(lái)救？蠶繭是它自己裹起來(lái)的。

2、自食其果?[ zì shí qí guǒ ]?

釋義：比喻自己做了壞事，自己遭受到損害或懲罰。

書證：茅盾《〈呼蘭河傳〉序》:“除了因?yàn)橛廾帘Ｊ囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂?！?/p>

例句：戰(zhàn)爭(zhēng)沒有嚇倒人民，反而使戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者自食其果，加速了自己的滅亡。

參考資料來(lái)源：百度百科-多行不義必自斃

參考資料來(lái)源：百度百科-左丘明

多行不義必自斃這句話什么意思

多行不義必自斃的解釋 [a wicked person is sure to bring destruction to himself] 指經(jīng)常干壞事的人必然自取 滅亡 多行不義必自斃,子姑待之?！?左傳 ?隱 公元 年》 詞語(yǔ)分解 自斃的解釋 .自行倒仆。喻自遭失敗或自受其害。《左傳·隱公 元年 》：“多行不義，必自斃?！?杜預(yù) 注：“斃，踣也。”《漢書·異姓 諸侯 王表序》：“鄉(xiāng) 秦 之禁，適所以資豪 桀 而速自斃也。” 清 蒲松齡 《 聊齋 志異

多行不義必自斃的意思是什么

　　多行不義必自斃的意思：

　　不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。出自《左傳?隱公元年》：?多行不義必自斃，子姑待之。? 的一句成語(yǔ)。

　　英文解釋

　　The wages of sin is death.;He who is unjust is doomed to destruction. ;

　　【解釋】：壞事干多了，結(jié)果是自己找死。

　　【出自】：《左傳?隱公元年》：?多行不義必自斃，子姑待之。?

　　【示例】：?～?，這是有史以來(lái)的天經(jīng)地義。

　　◎郭沫若《武則天》第四幕

　　【語(yǔ)法】：復(fù)句式;作賓語(yǔ)、分句;用于壞人

　　【釋義】不義：違反正義的事。斃：死。不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。[1]

　　【出處】《左傳?隱公元年》：?多行不義必自斃，子姑待之。?

　　【語(yǔ)法】復(fù)句式;作賓語(yǔ)、分句;用于壞人

　　【近義詞】作繭自縛、作法自斃、自食其果

　　原文

　　初(1)，鄭武公娶于申(2) ，曰武姜(3)。生莊公及共叔段(4)。莊公寤生(5)，驚姜氏，故名曰?寤生?，遂惡之(6)。愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公(7)，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制(8)。公曰：?制，巖邑也(9)， 虢叔死焉(10)，佗邑唯命(11)。?請(qǐng)京(12)，使居之，謂之?京城大叔?。

　　祭仲曰(13)：?都，城過(guò)百雉(14)，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一(15);中，五之一;小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪(16)。?公曰：?姜氏欲之，焉辟害(17)對(duì)曰：?姜氏何厭之有(18)? 不如早為之所(19)，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也(20)。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎公曰：?多行不義，必自斃(21)，子姑待之。?

　　既而大叔命西鄙、北鄙貳于己(22)。公子呂曰(23)：?國(guó)不堪貳，君將若之何(24)。?欲與大叔，臣請(qǐng)事之;若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。? 公曰：?無(wú)庸(25)，將自及。?大叔又收貳以為己邑，至于廩延(26)。子封曰：?可矣。厚將得眾。?公曰：?不義不昵(27)，厚將崩。?

　　大叔完聚(28)，繕甲兵，具卒乘(29)，將襲鄭。夫人將啟之(30)。公聞其期，曰：?可矣!?命子封帥車二百乘以伐京(31)。京叛大叔段。段入于鄢?。公伐諸鄢。五月辛丑32)，大叔出奔共。

　　遂置姜氏于城潁(34)，而誓之日：?不及黃泉，無(wú)相見也(35)。?既而悔之。

　　潁考叔為潁谷封人(36)，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉(37)。公問之，對(duì)曰：?小人有母，皆嘗君之羲(38)。請(qǐng)以遺之(39)。?公曰：?爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)(40)!?穎考叔曰：?敢問何謂也公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：?君何患焉?若闕地及泉(41)，遂而相見(42)，其誰(shuí)曰不然公從之。公入而賦(43)：?大隧之中，其樂也融融(44)!?姜出而賦：?大隧之外，其樂也泄泄(45)!?遂為母子如初。

　　君子曰(46)：?穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公(47)?！对?shī)》曰：?孝子不匱，永錫爾類(48)。?其是之謂乎

　　譯文

　　當(dāng)初，鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻，叫做武姜;生下了莊公和共叔段。莊公腳在前倒生下來(lái)，使姜氏受了驚嚇?biāo)匀∶?窹生?，武姜因此討厭莊公。武姜玉愛共叔段，想立他為太子多次向武公請(qǐng)求，武公都沒有答應(yīng)。等到莊公當(dāng)上了鄭國(guó)國(guó)君武姜為共叔段請(qǐng)求把制作為他的封邑。莊又說(shuō)?制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要?jiǎng)e的地方，我都答應(yīng)。?武姜又為共叔段請(qǐng)求京邑，莊公就計(jì)共叔段住在那里，稱他為?京城太叔?。祭仲說(shuō)?都城超過(guò)了三百丈，就會(huì)成為國(guó)家的禍害。按先王的規(guī)定，大的都城面積不能超過(guò)國(guó)都的三分之一。中等的不超過(guò)五分之一，小的不超過(guò)九分之一?，F(xiàn)在京邑的大小不合法度，違反了先王的制度，這會(huì)使您受不了。?莊公回答說(shuō);?姜氏要這么做我怎能避開這禍害呢祭仲說(shuō)道：?姜氏有什么可滿足呢?不如早些處置共叔段，不讓他的勢(shì)力蔓延。如果蔓延開來(lái)，就難對(duì)付了。蔓延開的野草都除不掉，更何況是您習(xí)卜受寵的兄弟呢莊公說(shuō)?干多了不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您暫且等著看吧。?

　　不久之后，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時(shí)歸他管轄。公子呂說(shuō)：?一個(gè)國(guó)家不能容納兩個(gè)君王，您打算怎么辦?如果您想把國(guó)家交給太叔，就請(qǐng)?jiān)试S我去侍奉他;如果不給，就請(qǐng)除掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心。?莊公說(shuō);?用不著，他會(huì)自食其果。太叔又把雙方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地?cái)U(kuò)大到了廩延。公子呂說(shuō);?可以動(dòng)手了。他占多了地方就會(huì)得到百姓擁護(hù)。?莊公說(shuō)?做事不仁義就不會(huì)有人親近，地方再大也會(huì)崩潰。?

　　太叔修造城池，聚集百姓，修整鎧甲和武器.準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國(guó)國(guó)都。武姜打算為他打開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公得知了太叔偷襲的日期，說(shuō);?可以動(dòng)手了!?于是，他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國(guó)于是莊公把武姜安置到城穎，并向她發(fā)誓說(shuō)：?不到地下黃泉，永遠(yuǎn)不再見面。?事后，他又后悔這么說(shuō)。

　　考叔當(dāng)時(shí)是穎谷管理疆界的官員，他聽說(shuō)了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請(qǐng)他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。莊公問他為什么，穎考叔回答說(shuō)：?我家中有母親，我的飯食她都吃過(guò)，就是從未吃過(guò)君王的肉羹，后允許我拿去送給她。?莊公說(shuō)?你有母親可以送東西給她，唯獨(dú)我沒有!?穎考叔說(shuō)?我冒昧問一下這話是什么意思莊公把事情的緣由告訴了他，并說(shuō)自己很后悔。穎考叔說(shuō);?君王何必?fù)?dān)憂呢?如果掘地見水，打成地道去見面，誰(shuí)能說(shuō)這不是黃泉相見莊公聽從了項(xiàng)考叔的話，照著做了。莊公進(jìn)入地道，賦詩(shī)說(shuō)：?隧道當(dāng)中，心中快樂融和!?武姜走出隧道，賦詩(shī)說(shuō);?隧道之外，心中快樂舒暢!?于是。母子關(guān)系又與從前一樣了。

　　君子說(shuō)：?穎考叔真是個(gè)孝子。愛自己的母親，還擴(kuò)大影響了鄭莊公。《詩(shī)?大雅?既醉》說(shuō)?孝子德行無(wú)窮，永久能分給同類。?大概說(shuō)的就是這樣的事吧!?

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/63506.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 多行不義必自斃，你覺得呢

下一篇: “上善若水”到底是什么善什么水