“上善若水”到底是什么善什么水

。老子的道德經(jīng)好像就是在說(shuō)水之道無(wú)處不在，是人活下去的的動(dòng)力，對(duì)人類的最大的善意。老子就像一個(gè)時(shí)光使者流連千年的社會(huì)的浮華火氣，需要這個(gè)至純至善的水來(lái)解渴，洗去鉛華的意味。

上善若水的善就應(yīng)該是如水的善良，水里萬(wàn)物生長(zhǎng)而興

，不會(huì)因?yàn)楦鞣N不同的東西就有各種的意見或者不給它水源生存，而是一視同仁的善，澆灌著這個(gè)世界上所有的生物。我們?nèi)艘矐?yīng)該學(xué)習(xí)這種善，不論身份地位，不論學(xué)識(shí)修養(yǎng)，都應(yīng)該謙遜地待人，有教無(wú)類。就比如說(shuō)，狼吃羊是一個(gè)食物鏈，很多人都是埋怨狼過(guò)于兇狠，吃掉沒(méi)有反抗能力的羊?div id="4qifd00" class="flower right">

，羊還是在生存，草原上的草還是一如既往的被羊吃，大家吃著肉，還在埋怨狼的兇狠，是不是過(guò)于粗俗和偽善。

老子講的不是心靈雞湯

，而是這個(gè)世界最原始的道理，也是人類生存應(yīng)該明白的道理，是至高無(wú)上的道德。與人善，與萬(wàn)物善，方可萬(wàn)古長(zhǎng)存。很多的名人都是看著水，悟出了很多的道理，什么孔子啊，司馬遷，韓非子，善戰(zhàn)的孫武都是看著水悟出了很多道理，形成自己一派的言論，教給自己的弟子，形成一個(gè)學(xué)派的理論依賴。

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