諸葛亮火燒藤甲兵為什么會(huì)折壽,原因是什么導(dǎo)致的

諸葛亮火燒藤甲兵為什么會(huì)折壽,原因是什么導(dǎo)致的

在很多人的心中，諸葛亮就是智慧的化身，一生當(dāng)中無一敗仗，那是蜀國(guó)的守護(hù)神，是所以的君主都想要爭(zhēng)搶的人。從三顧茅廬開始后，諸葛亮就一路輔佐劉備，從一個(gè)默默無聞的連封地都沒有的小將領(lǐng)，到被封漢中王，最后建立蜀漢，不得不說這些都是諸葛亮計(jì)謀的作用。

相信劉備的后世子孫也一定感念當(dāng)年的諸葛亮，畢竟所有問題在他手上，那就不是問題了。但是很多熟悉三國(guó)的人都知道，諸葛亮這一生用過很多次的火攻，但是唯獨(dú)到了后期和孟獲的對(duì)戰(zhàn)中，有一回，那就是火燒藤甲兵時(shí)，諸葛亮不僅淚流滿面，還預(yù)言這次要折壽。這是為何?要知道當(dāng)年的赤壁之戰(zhàn)，借了東風(fēng)，曹操那方要被燒死多少人啊。

對(duì)于這三萬藤甲兵，為何就要折壽了呢?其實(shí)深究一下就能發(fā)現(xiàn)原因。

一：結(jié)局

首先赤壁之戰(zhàn)時(shí)，是孫劉兩方對(duì)抗曹操的戰(zhàn)役，不得不說其中的變數(shù)還是很大的，也有不成功的可能性。即使自己的計(jì)策規(guī)劃的再好，如果對(duì)方不按照自己的來，也是無用，所以最后燒死了這么多人，也不是諸葛亮一個(gè)人的功勞。

而火燒藤甲兵就不一樣了，這是他自己親自指揮，親自目睹的，所有的勝敗都掌握在自己的手里，所以他對(duì)此還是很自責(zé)的。

二：性質(zhì)

諸葛亮七擒孟獲的事跡，大家都知道，為了讓他心服，所以一直不忍心直接殺害他，為此孟獲為了證明自己的實(shí)力，去借了這么多的藤甲兵，一步步的陷入自己設(shè)的局里，這是有功設(shè)計(jì)，但是他卻在明知戰(zhàn)果的情況下，目睹了這么多人的死，內(nèi)心還是很不安的。

而赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，諸葛亮就已經(jīng)退守荊州了，所以并沒有目睹這么多人的死，即使是后面到了前線，也沒有真正的傷害到司馬懿父子。在性質(zhì)上還是有根本區(qū)別的，所以諸葛亮才會(huì)有此感慨。

三：自身

諸葛亮自身就認(rèn)為這些人是很無辜的，所以他的內(nèi)心才會(huì)很過意不去，畢竟之前的赤壁之戰(zhàn)，是為求自保，而這次卻是為了害人，而且數(shù)量很大，所以他的內(nèi)心當(dāng)然會(huì)很不按了，所以面對(duì)這些亡魂，也是為自己贖罪的感覺，所以才會(huì)說自己會(huì)折壽吧。

所以才說諸葛亮這一生用了很多次火攻，但只有在火燒藤甲兵這一次才會(huì)預(yù)言自己折壽，畢竟這害人不是他的初衷。

諸葛亮火燒藤甲兵為什么會(huì)折壽

諸葛亮非常善于利用自然元素，為己方增強(qiáng)戰(zhàn)力，火攻便是其中之一。作為三國(guó)三大戰(zhàn)役的赤壁之戰(zhàn)，最后就是靠火攻擊退曹操大軍，如果不是利用自然元素，這一仗對(duì)于吳蜀聯(lián)軍來說恐怕會(huì)很艱難，畢竟兵力少于曹操。后來諸葛亮面對(duì)孟獲，同樣是利用火攻取勝，不過這次諸葛亮卻流露出感傷之情，還說這樣做“必?fù)p陽壽”，這究竟是怎么一回事呢？下面一起來了解看看。

東漢末年，漢室衰微，群雄并起，多方勢(shì)力割據(jù)，如北方梟雄曹操，占據(jù)富庶江東的孫權(quán)等等。在這些人中，劉備絕對(duì)是個(gè)不起眼的。他雖身有漢室皇族之名，但卻并無多少地盤和兵力。而他最后能與曹魏、東吳形成三國(guó)鼎立之勢(shì)，很大一部分原因是因?yàn)樗屑{了大批人才，而其中被他“三顧茅廬”而來的諸葛亮又是最著名的一個(gè)。

杜甫在唐詩(shī)《蜀相》中這樣描寫諸葛亮，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，道盡諸葛亮一生為蜀的鞠躬盡瘁;陳壽在《三國(guó)志》中說他是“識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣”，十分肯定他的睿智與才能;就連身為其對(duì)手的司馬懿也說他“真乃天下奇才也”。

而羅貫中的小說《三國(guó)演義》，更是將諸葛亮的一身本領(lǐng)描寫得出神入化，仿若他不是凡人，而是神仙一般。

“躬耕于南陽”的他一出山就幫助劉備火燒博望坡，之后的赤壁之戰(zhàn)中，他更是功不可沒。面對(duì)曹操率領(lǐng)幾十萬大軍南下攻打自己的局面，諸葛亮向劉備獻(xiàn)計(jì)說此時(shí)正是和東吳聯(lián)盟的好時(shí)機(jī)。他前往孫權(quán)駐扎地柴桑，憑一己之力舌戰(zhàn)群儒，讓孫權(quán)心服口服，同意與劉備聯(lián)合，共同對(duì)抗曹操。

而面對(duì)周瑜讓他十天造十萬只箭的刁難，他更是從容不迫，并說自己三天就能完成任務(wù)。之后一出草船借箭，不費(fèi)吹灰之力就從敵營(yíng)“借”來了大批弓箭，超額完成任務(wù)，令周瑜無話可說。之后，他更是算出何時(shí)要吹東風(fēng)，指揮大家如何火燒曹軍，讓幾十萬曹軍死傷嚴(yán)重，成功令曹操大敗而走，使孫劉大獲全勝。

時(shí)間來到十幾年后，當(dāng)時(shí)，關(guān)羽大意失荊州后喪命，劉備替他報(bào)仇不成，還身染重疾，不久也在白帝城病逝。臨終前，劉備將兒子劉禪和整個(gè)蜀國(guó)的江山社稷都托付給諸葛亮，將自己匡扶漢室的夙愿也寄托在他的身上。面臨君主的信任與重托，忠心耿耿的諸葛亮不敢辜負(fù)。

為了達(dá)成先主光復(fù)漢室，剿滅曹賊的夙愿，他決定北伐。而在此之前，他要先平定后方，解決南蠻的反叛。對(duì)于起兵反對(duì)蜀漢的孟獲，他打算走攻心計(jì)，收服這一員猛將為自己所用的同時(shí)，又安撫招納南蠻百姓的心，使之心甘情愿地臣服蜀漢。于是，就有了我們所熟知的七擒孟獲的故事，也有了后來的火燒藤甲兵。

《漢晉春秋》記載，諸葛亮第一次抓住孟獲后，帶他參觀軍營(yíng)，面對(duì)孟獲說要打敗他的言論，他只是笑著說，“縱使更戰(zhàn)，七縱七擒，而亮猶遣獲。”而事實(shí)也確實(shí)如此，之后的幾次戰(zhàn)斗中，孟獲都不是諸葛亮的對(duì)手，即便他請(qǐng)來了烏戈國(guó)的3萬藤甲兵，還是敗在了諸葛亮手上。

《三國(guó)演義》第九十回“驅(qū)巨善六破蠻兵燒藤甲七擒孟獲”就描寫了諸葛亮火燒藤甲兵，七擒孟獲的細(xì)節(jié)。孟獲心知自己不是諸葛亮的對(duì)手，便去搬來了三萬藤甲兵做救兵。這三萬藤甲兵是烏戈國(guó)所有的精銳兵力，而身著藤甲的他們更是不懼水，再加上土生土長(zhǎng)，他們也十分熟悉南中的地形，確實(shí)是個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手。對(duì)此，諸葛亮想出了火攻一計(jì)，這一招不僅專制藤甲兵的藤甲，還能速戰(zhàn)速?zèng)Q，使他能盡快穩(wěn)定后方，進(jìn)行北伐。然而，在把這三萬藤甲兵引到盤蛇谷，將其火燒后，諸葛亮卻感嘆道，“吾雖有功于社稷，有損壽矣。”

誠(chéng)然，這三萬人死得慘烈，但戰(zhàn)場(chǎng)上本就刀劍無眼，生死難料，更何況，諸葛亮曾經(jīng)還火燒了幾十萬的曹軍，當(dāng)時(shí)他可是眼都不眨一下，為何如今卻這般“多愁善感”了呢？諸葛亮之所以會(huì)有兩種截然不同的態(tài)度，關(guān)鍵還是在于他面對(duì)的一個(gè)是曹軍，一個(gè)是藤甲兵。

曹操挾天子以令諸侯，是實(shí)打?qū)嵉膩y臣賊子，作為劉備一方的諸葛亮自然是和他勢(shì)不兩立的。因此，對(duì)于曹軍，諸葛亮是沒有憐惜的，畢竟這些人都是追隨曹操的，都是盜漢之輩，死得再多，也是死有余辜。

而這三萬藤甲兵則不同，他們都是南蠻人，而南蠻又是蜀國(guó)的附屬地，論起來，這些人算是蜀漢的臣民，是自己人。既然如此，站在自己人的角度，諸葛亮如何還能夠無動(dòng)于衷呢?老話說，為官要愛民如子。勤勉為政的諸葛亮自然是個(gè)將百姓當(dāng)做自己親人般的領(lǐng)導(dǎo)，活活燒死自己的親人，諸葛亮又如何會(huì)沒有憐惜呢?

再加上這三萬人都是烏戈國(guó)的精銳兵力，算是這個(gè)小國(guó)的半條命，將這些人都燒死在這個(gè)山谷中，就相當(dāng)于活生生去了這個(gè)小國(guó)的半條命。雖然此舉確實(shí)能收服孟獲，確實(shí)能平定叛亂，但確實(shí)太過殘忍。也難怪諸葛亮要心生愧疚，說自己“必?fù)p陽壽”了。

諸葛亮火燒30萬曹軍沒事，為何燒3萬藤甲兵卻說必折陽壽?

事不關(guān)己高高坐起，火燒三十萬曹軍跟諸葛亮沒什么太大關(guān)系，他不是主要策劃者，也不執(zhí)行人，出謀劃策幫助人家去打仗而已，當(dāng)時(shí)燒戰(zhàn)船很多戰(zhàn)士也都獲救了，三十萬曹軍不是都死掉了，但是火燒藤甲兵是諸葛亮跟孟獲兩個(gè)人的戰(zhàn)斗，那三萬藤甲兵也是幾乎全軍覆沒。

赤壁之戰(zhàn)諸葛亮不是主角，死亡人數(shù)也不多，還有很多士兵都投降了，火燒船，人可以跳船，就是擊垮了敵方的做作戰(zhàn)能力而已，諸葛亮自然面不改色也不必有愧疚之心。

火燒藤甲兵就不一樣了，諸葛亮親自指揮的戰(zhàn)役，當(dāng)時(shí)并不想置于死地，就是想讓孟獲跟自己合作而已，那些藤甲兵還是孟獲叫來的救兵，幫助孟獲打仗的人，結(jié)果一去無回啊，整整三萬人全部燒死了，藤甲怕火，諸葛亮就是抓住了這點(diǎn)，燒死了這些為難自己的藤甲兵。

燒死了這么多人，自己親眼看到的，那些藤甲根本脫不下去，士兵們就得任由藤甲燃燒，直到把自己也點(diǎn)燃，到死為止，別說身臨其境了，就是感受一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景都覺得殘忍，諸葛亮怎能不覺得自己折損陽壽呢！

人就是這樣，跟你沒關(guān)系的事，人不是死在自己的計(jì)謀里，你覺得無所謂，內(nèi)心不會(huì)有愧，但是一旦是因?yàn)樽约?，還親眼看到了這樣的場(chǎng)景，心中自然有所感慨，親手殺死了三萬人，如果換成普通人，估計(jì)早就崩潰了。

孔明火燒魏軍30萬面無懼色，為何火燒藤甲兵時(shí)卻說“必?fù)p陽壽”？

看過三國(guó)演義的的我們對(duì)于諸葛亮火燒藤甲兵這個(gè)故事耳熟能詳，都知道藤甲兵所穿的藤甲是刀槍不入，給蜀軍造成了很大的損失。最后不得已用了火攻的辦法，在戰(zhàn)斗勝利以后，諸葛亮說出了：“吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣”。這就給我們留下很多的疑問，諸葛亮對(duì)付曹操用了幾次大火，消滅了那么多曹操的士兵都沒說過，這次燒死了三萬的藤甲兵為何反而那么的惆悵呢？

分析諸葛亮從茅廬三分天下開始到魂斷五丈原，這幾十年的時(shí)間了為了劉備匡扶漢室的事業(yè)做到了鞠躬盡瘁死而后已，作為一個(gè)軍事家來講利用了一切天時(shí)地利的方便，擅長(zhǎng)火攻的諸葛亮在他的軍事生涯中一共使用了五次，除了最后一次的上方谷沒有成功以外，諸葛亮成功地使用了四次火攻。下面筆者給大家分析一下火燒藤甲兵和火燒魏軍的不同之處。

第一次火燒博望坡，這是在曹操平定了北方袁紹以后，赤壁之戰(zhàn)的前端戰(zhàn)爭(zhēng)，曹操之所以先拿當(dāng)時(shí)的劉備開刀，那是因?yàn)閯湟彩且聨гt的參與者，曹操便欲除之而后快。劉備在三顧茅廬以后請(qǐng)得諸葛亮下山，諸葛亮的第一戰(zhàn)就是火燒博望坡，這一戰(zhàn)的效果是夏侯惇全線指揮的軍隊(duì)全部潰敗，不服氣諸葛亮的關(guān)羽張飛等人都是佩服得五體投地，曹操大怒親率大軍來討伐劉備的新野。

第二次火燒新野，曹操在第一次失敗以后惱羞成怒，親率大軍五十萬欲一舉拿下劉備。當(dāng)時(shí)劉備駐扎的新野城，在現(xiàn)在河南省南陽市的新野縣，一個(gè)彈丸之地怎么會(huì)經(jīng)得起曹操大軍的折騰。便進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，留下了一座空城給曹操。曹操大軍在城中過夜的時(shí)候，觸動(dòng)了城中布置的機(jī)關(guān)，大火蔓延了整個(gè)城市，不計(jì)其數(shù)的士兵在大火中喪生。

第三次是火燒赤壁，赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)歷史也是中國(guó)歷史上，以少勝多以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例，決定這場(chǎng)戰(zhàn)役勝敗的關(guān)鍵就是諸葛亮借來的東風(fēng)，一句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬，也深刻地證明當(dāng)時(shí)的那一場(chǎng)東風(fēng)對(duì)于孫劉聯(lián)合抗曹的重要性。說是諸葛亮借來的東風(fēng)，那是古代的人迷信所致，其實(shí)是諸葛亮看準(zhǔn)了有異于常理的天氣變化，看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)的周瑜發(fā)動(dòng)了準(zhǔn)確的攻擊，導(dǎo)致曹操在赤壁之戰(zhàn)中慘烈的失敗。

第四次是南征孟獲火燒藤甲兵，火燒藤甲兵是在七擒孟獲中的最后一戰(zhàn)。劉備在白帝城托孤以后，曹丕動(dòng)用五路人馬來對(duì)付虛弱的蜀漢，諸葛亮也用平安居路回應(yīng)了曹丕的陰謀。唯獨(dú)南王孟獲諸葛亮要親征，原因就是南王孟獲本來就是蜀漢的屬地，在受到蠱惑之后才發(fā)生了叛亂，西南少數(shù)民族的文明程度有限，親征的目的是要一勞永逸地解決西南問題。

孟獲在多次失敗并且丟失了根據(jù)地的孟獲求得烏戈國(guó)王幫忙，烏戈國(guó)王起全國(guó)三萬藤甲兵來幫助孟獲，因?yàn)樘偌妆奶偌资怯徒刂频?，不但刀槍不入而且可以?dāng)作木筏使用，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下那是黑科技，魏延帶領(lǐng)的蜀軍被殺得大敗。諸葛亮在不得已的情況之下，把藤甲兵引誘到盤蛇谷后使用了火攻，再熊熊大火之下，三萬藤甲兵瞬間在大火之下成為一片焦炭，其狀甚慘。

第五次是火燒上方谷，是諸葛亮設(shè)計(jì)引誘司馬懿到了上方谷，前后圍堵準(zhǔn)備用大火燒死司馬懿，不料下起大雨火攻計(jì)劃失敗，也是天不滅司馬，諸葛亮后來遂病死在五丈原。這次火攻沒有成功，就不再過多贅述。

在闡述了諸葛亮的以火為兵的作戰(zhàn)經(jīng)歷以后，再回到問題上來。前三次諸葛亮使用火攻同樣也是導(dǎo)致了很多人的死亡，不管是處于什么樣的政治關(guān)系，總歸是天下的生靈，諸葛亮對(duì)于之前對(duì)曹操集團(tuán)的三次作戰(zhàn)沒有感覺自己做的不對(duì)，筆者認(rèn)為又以下三點(diǎn)原因：

第一、戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，曹操是劉備集團(tuán)的政治死敵，政治斗爭(zhēng)是最殘酷的斗爭(zhēng)之一，政治斗爭(zhēng)的目的是為了徹底有效的消滅政治敵人的一切有生力量，政治斗爭(zhēng)不是你死就是我活，太過仁慈也是帶領(lǐng)不好軍隊(duì)。

第二、從當(dāng)時(shí)的主管道義和倫理綱常上，曹操挾天子以令諸侯，名為漢相實(shí)為漢賊，是當(dāng)時(shí)的孫劉聯(lián)盟都很憤慨的對(duì)象。面對(duì)這曹操大軍的攻打，等于說是進(jìn)行的防御戰(zhàn)，抵抗侵入的敵人，用有效的方式大量地消滅侵略者的有生力量，就不考慮方式是否正確合理了，也不會(huì)考慮到人性不人性的問題了。

第三、當(dāng)時(shí)的劉備是很弱小的，東吳的軍隊(duì)在面對(duì)曹操八十萬大軍的時(shí)候，也是很多人主張投降，在實(shí)力上有很大懸殊的情況下，周瑜和諸葛亮的想法是一樣的，只有用火攻才能大量的消滅來犯之?dāng)?，保衛(wèi)自己的家園。在戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)層面上來講，在自身力量薄弱，敵方勢(shì)力強(qiáng)大的時(shí)候，為求勝利運(yùn)用天時(shí)地利的條件達(dá)到自己的戰(zhàn)略目的，這都是無可厚非的。

通過這幾點(diǎn)，恐怕就知道諸葛亮為什么火燒魏軍三十萬而面無懼色，大家也會(huì)了然于胸了吧。那么諸葛亮在火燒藤甲兵以后說必?fù)p陽壽的原因是什么呢？這也要一點(diǎn)一點(diǎn)的分析：

第一、政治目的不一樣，諸葛亮南征孟獲不是傳統(tǒng)意義上的征服和殺戮，而是收服孟獲讓孟獲歸順不再受人唆使而再次叛亂。在戰(zhàn)斗中獲得的俘虜都放回家去，沒有收編沒有殺害，目的是為了好好的管理這片土地，讓這片土地上的人好好生活安居樂業(yè)，火燒致使藤甲兵全軍覆沒，違背了諸葛亮南征的意圖。

第二、南征孟獲是蜀國(guó)的內(nèi)部矛盾，孟獲帶來和諸葛亮打仗的所有人都是蜀國(guó)的子民，諸葛亮其實(shí)發(fā)動(dòng)的就是一場(chǎng)鎮(zhèn)壓邊疆叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。藤甲兵身穿藤甲，遇火既燃在峽谷中根本沒有逃生的機(jī)會(huì)，身經(jīng)百戰(zhàn)的諸葛亮看到自己是用如此殘忍的方式來教化子民，必?fù)p陽壽這句話意思就是說，我做了傷天害理的虧心事，老天也會(huì)懲罰我的。

第三、這是一次消滅種族的戰(zhàn)斗，因?yàn)樵谝郧暗膽?zhàn)斗中，陣亡的魏國(guó)士兵都是漢族的，漢族人口眾多諸葛亮也不會(huì)考慮很多。而這次在盤蛇谷全軍覆沒的藤甲兵，應(yīng)該來說是烏戈國(guó)全國(guó)的青壯年，當(dāng)時(shí)的邊疆少數(shù)民族都是全民皆兵。當(dāng)時(shí)如果一個(gè)部落國(guó)家的青壯年大量死亡，很容易就被其他部族所吞并甚至是就會(huì)消失。諸葛亮認(rèn)為自己的軍事行動(dòng)導(dǎo)致了一個(gè)小國(guó)家的隕落，他是很自責(zé)的，所以后來在慶功宴上說了那樣的一句話：“使烏戈國(guó)之人不留種類者，是吾之大罪也”。

綜上所述：諸葛亮火燒魏軍三十萬都坦然面對(duì)，火燒藤甲軍就心里不舒服。那是因?yàn)槊鎸?duì)的敵人不一樣，敵人的性質(zhì)不一樣，戰(zhàn)略目的也是不一樣的，所以才造成了諸葛亮在同樣的戰(zhàn)果面前有了不一樣的心情。

諸葛亮燒30萬曹軍都不以為意，為何燒藤甲兵大呼折壽?

諸葛亮是三國(guó)里最耀眼的人物，他的神機(jī)妙算，他的忠心耿耿，都讓后人贊嘆不已。在他的軍事生涯中，他經(jīng)常用火攻對(duì)付敵方。赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮用火攻，燒死了30萬曹軍，諸葛亮也絲毫沒有心慈手軟，但是在平定南中叛亂的時(shí)候，他只燒死了幾千個(gè)藤甲兵，他就非常痛心，還說這是要折自己的陽壽的。很多對(duì)此不理解，我認(rèn)為諸葛亮雖然都燒的是敵方，但是燒曹軍是消滅敵人，是為了保衛(wèi)自己的國(guó)家，是正義的，而燒藤甲兵是燒的自己的子民，是非正義的。

藤甲兵屬于蜀漢的子民，但是諸葛亮不得不燒死他們。南中是蜀漢的地盤，只是發(fā)生了叛亂，諸葛亮帶著大軍過來，只是想把叛亂平息。在對(duì)方付孟獲的時(shí)候，諸葛亮幾次都生擒了孟獲，但是為了真正收服這些蠻夷的心，諸葛亮幾次都放了孟獲，可是看出諸葛亮其實(shí)并不想大開殺戒暴力鎮(zhèn)壓南中。只是孟獲借來的藤甲兵過于厲害，諸葛亮只能殺掉所有的藤甲兵，才能夠生擒孟獲，讓孟獲服輸，于是才有了火燒藤甲兵的故事。

蜀漢本來人少兵少，燒死了藤甲兵，也相當(dāng)于消耗了自己的實(shí)力。諸葛亮作為一國(guó)丞相，他是以治理國(guó)家為己任的，他知道自己的國(guó)家過于弱小，需要將國(guó)家的人口數(shù)量提起來，需要擴(kuò)充自己的士兵數(shù)量?，F(xiàn)在還沒有擴(kuò)充士兵數(shù)量，就先殺掉了幾千士兵，他也是非常心痛。

總之，雖然諸葛亮只是燒了幾千藤甲兵，但由于藤甲兵也是自己人，所以諸葛亮才相當(dāng)痛心。

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