中進士是什么職位，宋太宗之后有什么變化嗎

中進士是什么職位，宋太宗之后有什么變化嗎

為什么從宋太宗之后，中進士才開始變得吃香你知道嗎?不知道沒關(guān)系，小編告訴你。

進士”一詞，初見于《禮記·王制》：“大樂正論造士之秀者，以告于王，而升諸司馬，曰進士”，但僅系官職名而已。這個從隋煬帝時期開創(chuàng)的考試模式，卻影響了古代封建王朝上千年。然而，如果從制度和政策層面來說的話，從宋代開始，科舉考試的理性化、人性化所表現(xiàn)出來的正義與公正以及規(guī)范的程序等，才使得及第后的進士地位越來越高，越來越得到人們的追捧。

古代艱難的成名之路，鑄就了科舉考試中進士的崇高地位

遠古時期，人們對于賢者的要求其實粗暴簡單：在嚴峻的自然條件的考驗之下，誰能帶領(lǐng)人們過上好日子，就是有才之士，誰就能得到人們的尊重并且擁有崇高的社會地位，所以說，那時候采取的是禪讓制。比如說歷史上鼎鼎有名的堯、舜、禹，就是通過這樣的方式成為部落首領(lǐng)的。然而，從夏朝開始，公天下轉(zhuǎn)化為家天下，禪讓制成了世襲制。這種影響了社會發(fā)展上千年的繼承方式，就從根本上掐斷了窮人成名的道路。

經(jīng)歷夏、商、周這幾個朝代上千年的發(fā)展和延續(xù)，人們從思想上已經(jīng)給自己劃分了等級：貴族就是高人一等，貧民百姓就是地上的爛泥，生來就是為貴族階級服務(wù)的。然而，到了隋朝時期，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，為了更好的為國家選拔智者，隋煬帝提出了通過科舉考試來挑選人才的方式。這樣的方式給了平民百姓改變命運的機會，而成為進士更是古代學(xué)子孜孜不倦的追求目標(biāo)。李肇在《唐國史補》里曾經(jīng)提到過：“進士科，始於隋大業(yè)中，盛於貞觀永徽 之際，縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美?！坝纱丝梢钥闯?，就算是已經(jīng)進入官場的官員，也會因為自己不是進士出身而感到遺憾。

宋代的大規(guī)模改革，使得進士的發(fā)展前景越來越好

經(jīng)歷隋朝和唐朝的動蕩，科舉考試雖然是個公開選拔人才的機會，但是黑暗的官場上官官勾結(jié)的現(xiàn)象并不少，以至于科舉還成了貴族私下?lián)v鬼的遮羞布：考官甚至?xí)ㄟ^判斷考生的家庭背景和社會地位，然后評出不一樣的等級。唐玄宗時禮部尚書沈既濟在評價科舉制度的時候曾經(jīng)說過："前代選用，皆州郡察舉，至于齊隋，不勝其弊，是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。"可見經(jīng)過隋唐的科舉考試當(dāng)中，弊端也不少。

而到了宋代時期，科舉開始實行糊名和譽錄。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱"彌封"或"封彌"。譽錄，就是將考生的試卷另行謄錄?？脊僭u閱試卷時，不僅僅無法知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。這種制度，對于防止主考官徇情取舍的確發(fā)生了很大的效力。

不僅如此，宋代還放寬了科舉考試錄取和作用的范圍。越來越多的學(xué)子可以通過勤奮學(xué)習(xí)來改變自己的命運，及第的學(xué)子不再對考官自稱學(xué)生，而是全部成為天子門生。要知道進士之所以叫進士，是因為在古代，只有士才有資格做官，這個名稱的最初字面意思就是說，一個人通過了國家的統(tǒng)一考試，獲得了士的地位，才會有機會被國家征辟 任命為官員。而宋代的拓展舉動，給了更多人成功的機會。就算是貧民百姓也可以通過在科舉考試中獲得不錯的名詞，然后成為“朝為田舍郎，暮登天子堂”中的一員。試想，多少人曾經(jīng)做過一夜改變命運的美夢?，F(xiàn)在，這樣的機會就擺在眼前，從社會底層走向高層成為了現(xiàn)實。那么，作為這條路上轉(zhuǎn)折點的進士，怎么能不受人崇拜?不在社會上吃香呢?宋呂祖謙說過："進士之科，往往皆為將相 ，皆極通顯。"

況且，經(jīng)過更為嚴格的選拔方式和被天子親自承認的任命方式，使得進士的社會地位也越來越高。宋初幾十年間，科舉制度顯示出很強的優(yōu)越性，史稱：“時取才惟進士、諸科最廣，名卿鉅公，皆由此選。”要知道在社會生產(chǎn)力較為低下的古代時期，學(xué)子能通過學(xué)習(xí)然后改變自己命運的機會并不多，更不要說古代歷來崇尚“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會準(zhǔn)則。在唐代，取得功名后還要經(jīng)過考試合格才有資格擔(dān)任官職，到了宋代，只要是進士五甲 以上就可直接授官，而且升遷的速度和級別之高也是其他途徑入仕的人所比不了的。所以，宋朝政府的高級官員中，科舉出身者占了壓倒性優(yōu)勢。有了這樣的絕佳例子，進士更是成了香餑餑。

新興的婚姻觀點，也從側(cè)面提高了進士的社會地位

"榜下捉婿"是宋代的一種婚姻文化，即在發(fā)榜之日各地富紳們?nèi)页鰟樱瑺幭嗵暨x登第士子做女婿。也就是說，在人生四大喜事中，在放榜之后，進士往往收獲兩種：金榜題名和洞房花燭。這種婚姻方式的興起，也從側(cè)面反映出了社會對于進士們的認可和追求，同時也映射除了進士為何這么受歡迎的原因。

作為科舉制度最為完善的宋代，在科考中成為進士是朝廷選拔官吏的主要途徑，科舉勝出者往往名利雙收且待遇豐厚?？婆e考試在很大程度上可以改變一個普通學(xué)子的社會地位。況且，就算是名門望族，也希望看到自己的家族枝繁葉茂，根基更加穩(wěn)固。那么，這樣的家族也會接受進士這樣人才的加入。畢竟，社會對于才能人士的認可度明顯更高。在仕途坦蕩的基礎(chǔ)上，再加上婚姻美滿，這樣的人生贏家怎么能不被人羨慕呢?

從隋朝開始一直延續(xù)到清朝的科舉制度，影響了古代封建王朝一千三百多年，盡管科舉考試中的弊端并不少，但是不可否認的是：科舉制度大大推動了社會的發(fā)展。再者來說，這些弊端并沒有影響到進士的社會地位。而且，從宋代開始，進士的社會地位也越來越高，越來越得到社會各個階層的認可，這種一舉成功終身不改的考試名次，是每個學(xué)子追求的終極目標(biāo)。

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