詳解,太祖、高祖、太宗、高宗的區(qū)別在哪里

中國(guó)古代帝王廟號(hào)起源于商代，但周朝沒(méi)有實(shí)行，真正開(kāi)始實(shí)行廟號(hào)制度其實(shí)是從漢朝開(kāi)始的——換言之，實(shí)質(zhì)上劉邦是我們所能真正了解的第一個(gè)擁有廟號(hào)的人。

首先，說(shuō)說(shuō)“祖”和“宗”有什么不同。

《孔子家語(yǔ)》曰：“祖有功而宗有德”，這就是“祖”和“宗”的區(qū)別，即有功曰祖，有德曰宗。這里的功，指開(kāi)創(chuàng)之功，這里的德，指守成之德?！@也就解釋了為什么開(kāi)國(guó)皇帝多稱祖，而守成皇帝為什么多稱宗。

下面再來(lái)說(shuō)說(shuō)高祖和太祖。

《史記》、《漢書》都記述了給劉邦確定廟號(hào)和謚號(hào)的過(guò)程：“群臣曰：‘帝起細(xì)微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。’上尊號(hào)曰高皇帝?！薄@然，劉邦的廟號(hào)是漢太祖，謚號(hào)是高皇帝。

但是，包括司馬遷在內(nèi)的所有人，都把劉邦叫“漢高祖”，這是為什么呢?我認(rèn)為，這主要是因?yàn)閯钍堑谝粋€(gè)被上廟號(hào)的人(在此之前，只有八百年前的商朝有過(guò)廟號(hào)，幾乎可以忽略不計(jì)了)，所以廟號(hào)制度非常不完善，所以也沒(méi)人在乎太祖到底是什么鬼玩意，所以當(dāng)時(shí)人就直接用謚號(hào)“高”來(lái)指代劉邦的宗廟了，稱之為“高祖廟”。——你看，兩個(gè)稱號(hào)簡(jiǎn)化成了一個(gè)，多方便。

在宗廟制度里，“太祖”是有特殊含義的，所謂天子七廟，最流行的學(xué)說(shuō)就是“一祖二宗四親廟”。這個(gè)“一祖”，指的是始祖，即所謂始受封者，即第一個(gè)接受分封的人，在商為契，在周為后稷。所謂“二宗”，即指太祖和太宗，其中太祖是始受命者，即第一個(gè)接受天命的人，在周即為周文王。對(duì)漢朝而言，劉邦既是始受封者，又是始受命者，所以按照宗廟制度，他被稱為太祖是合情合理，順理成章的。

但是，“高祖”是個(gè)什么玩意?這東西在以前的宗廟系統(tǒng)中沒(méi)有，正是由于漢朝初年宗廟制度不完善，只能瞎想亂叫，把劉邦的謚號(hào)和廟號(hào)叫混了，才搞出了個(gè)“高祖”這個(gè)東西?！热灰呀?jīng)搞出來(lái)了，那自然也就成了廟號(hào)的一種了。

正因?yàn)槿绱耍詽h及其以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里(起碼是宋遼之前)，太祖和高祖是基本沒(méi)有區(qū)別的，兩個(gè)地位、功業(yè)差不多的皇帝，往往這個(gè)叫太祖，那個(gè)叫高祖，混著來(lái)。

比如漢朝之后就是魏，曹操(始受封)是太祖，曹丕(始受命)是高祖。晉朝，司馬懿(始受封)為高祖，司馬昭為太祖。正好相反。十六國(guó)時(shí)，后趙石勒(始受封+始受命)為高祖，石虎為太祖;前秦符洪(始受封)為太祖，符健為高祖，又正好相反。南北朝時(shí)，劉裕(始受封+始受命)為高祖，劉義隆為太祖。蕭衍爸爸為太祖，他自己(始受封+始受命)為高祖，陳朝也是一樣，陳霸先他爸爸是太祖，他自己是高祖。隋朝楊忠(始受封)為太祖，楊堅(jiān)(始受命)為高祖。唐朝李虎(始受封)為太祖，李淵(始受命)為高祖。到五代時(shí)，大家都是草頭王，也沒(méi)個(gè)始受封和始受命啥的，但朱溫、李克用、郭威等為太祖，而石敬瑭、劉知遠(yuǎn)等為高祖。

這種混亂的局面，正好說(shuō)明了當(dāng)時(shí)高祖和太祖沒(méi)有什么區(qū)別，兩者是等價(jià)的，有時(shí)高祖在上，有時(shí)太祖在上。

而從宋遼開(kāi)始，趙匡胤、耶律阿保機(jī)、完顏阿骨打、成吉思汗、朱元璋、努爾哈赤都是始受封+始受命，全部為太祖，再?zèng)]“高祖”這個(gè)稱號(hào)出來(lái)?yè)v亂了。

最后再來(lái)說(shuō)一下“為何清朝順治是宗，而康熙卻是祖”的問(wèn)題。

先指出一點(diǎn)，順治也是祖，世祖。

前面說(shuō)了，有功曰祖，有德曰宗。那些開(kāi)國(guó)皇帝都有開(kāi)創(chuàng)之功，因此都是祖。但如果后世繼承者中也有開(kāi)創(chuàng)之功的，自然也是祖。比如劉秀中興漢室，有開(kāi)創(chuàng)之功，是為漢世祖。不過(guò)呢，從曹魏開(kāi)始，一下子就搞了三個(gè)祖(太祖曹操，高祖曹丕，烈祖曹睿)，一下子就把祖的這個(gè)嚴(yán)肅性給打破了，后世就有許多朝代學(xué)曹魏，搞許多的祖出來(lái)，因此有人認(rèn)為祖號(hào)之濫，實(shí)肇于此。

不過(guò)康熙和順治這個(gè)，倒不是瞎搞，順治入關(guān)，厥有大統(tǒng)，自然是開(kāi)創(chuàng)之功。至于康熙，《清史稿·圣祖本紀(jì)》曰：“圣祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業(yè)，勤政愛(ài)民。經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實(shí)同開(kāi)創(chuàng)焉?！彼詾椤笆プ妗?。

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