開國皇帝的叔叔，也是孫悟空原型，死后肉身不化卻被后人損毀

開國皇帝的叔叔，也是孫悟空原型，死后肉身不化卻被后人損毀

明清時期，市坊文化空前繁盛，涌現(xiàn)出了許多的白話小說讀本，其中流傳最廣的就是《西游記》了，它是四大名著之一，其中孫悟空的形象最令我們80,90后所熟知。

影視劇中的孫悟空形象更為多樣，中國大陸有六小齡童的孫悟空，香港tvb有張衛(wèi)健的美猴王，還有駕著七彩祥云的至尊寶，甚至在日本都有《西游記》的翻拍，可見其形象的流傳之廣，影響之深。

小說雖然以唐朝為藍(lán)本，玄奘法師也是唐朝人，但是孫悟空的原型一直以來就是眾說紛紜，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)孫悟空的原型很可能是明朝高僧朱五六。

要說這朱五六那可是明朝開國皇帝朱元璋的叔叔，在元朝時，漢人的地位一直很低下，不做官的漢人是不可以有自己的名字的，他們的名字只能根據(jù)自己的父母生自己時的年齡來區(qū)別，像朱五六這個名字就是父母生他時年齡加起來是56。

當(dāng)時的朱元璋跟隨自己的叔叔出了家，但是沒多久就開始起義了。而他叔叔朱五六則還是當(dāng)一個僧人，云游四方，好不自在。

這朱五六的云游不僅僅限于國內(nèi)，好游歷他還出了國到了印度，在許多寺廟里講經(jīng)說法，接受無上妙法，回國后還帶來了一卷印度佛經(jīng)《貝葉經(jīng)》。

回來后的朱五六并無意攀龍富貴，所以就在四川一處僻靜地方繼續(xù)修行，但求遠(yuǎn)離塵世，不受紛擾。

可是后來朱元璋還是打聽到了自己叔叔的下落，想將自己的叔叔接回京去封為國師，但是朱五六并無此意就婉拒了，朱元璋無法只得御賜叔叔一個法號“悟空”，并為其修繕?biāo)聫R，讓叔叔在此處安居。

所以明朝的小說家吳承恩很有可能就是受其影響，朱五六游歷印度的經(jīng)歷也和玄奘有重合，遂把自己小說的男主角叫做“悟空”，這是完全有可能的。

而現(xiàn)實中的“悟空”也就是朱五六卻是個凡人之軀，再他去世之后，朱元璋命人將尸體妥善處理，所以其死后面部仍栩栩如生，神態(tài)安詳。

當(dāng)?shù)氐陌傩兆园l(fā)的將其供養(yǎng)起來，每日鮮花，燒香，虔誠供拜，尸身百年不腐，直到二十世紀(jì)下旬還存在。但是之后當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一場災(zāi)難，致使其真身被毀，現(xiàn)在我們也就無緣得見了。

孫悟空后人是真的嗎，孫悟空有沒有后代？

孫悟空有沒有后代？ 按照小說來說，孫悟空是沒有后代的，因為他由天石而生，直到大鬧天宮、被壓、取經(jīng)之后，就已然成為斗戰(zhàn)勝佛，皈依了佛門，并沒有后代。若說在他還是齊天大圣的時候有后代，不無可能，但是，可能性很小，因為悟空生來就有慧根，才會遠(yuǎn)渡拜師學(xué)藝。而且，西游記中沒有看到關(guān)于此方面的描寫

但是以孫悟空的原型是個胡人來說，有后代不足為奇。 當(dāng)然你對“猴子猴孫”可能比較覺得難以理解。其實像是魯迅先生的作品《阿Q正傳》中，阿Q沒有老婆，他死了，也根本沒有留下后代，可是魯迅先生卻在最后說阿Q的“子孫”有許許多多，“子孫”一詞則是作為阿Q死后，還有許許多多的人像阿Q一樣。而這里的“子孫”其實也是有類似的意思，孫悟空身為花果山里眾多猴子的首領(lǐng)，而且他是一個仙猴，在石頭中就已經(jīng)呆了許久許久，眾多的猴子卻只能或短短十幾年，當(dāng)然理所當(dāng)然被認(rèn)為是猴子們的始祖咯。 所以，這里他率領(lǐng)著他的猴子猴孫們，也就不奇怪了啊。不是簡單的小猴子們都是他和母猴孕育而生的···O(∩_∩)O~ 孫悟空有后代嗎 我感覺我們不該圍繞著一個神話故事說事，還是說說車奉朝吧，至于那個叫妃妃的，我想問她，什么公司在背后給了她多少錢，去做這件事？這個笑話本身就很冷，難為她還能表演出來。

孫悟空到底是女媧后人還是大禹后人？？ 扯淡點的說法是：大禹三過家門而不入，其實他的妻子沒在家里面而是在外面，然后雙方xxoo，后來他老婆想念丈夫，變成了望夫石，其實這個時期她已經(jīng)懷孕了。后來孫悟空就從這塊石頭里面蹦出來了，這么來看的話，要算大禹的兒子。而大禹治水用的什么？用的定海神針，定海神針東海龍宮那么多人都用不了，就孫悟空能用，難道是巧合？

孫悟空帶著金箍棒去大鬧天空，還在王母娘娘的蟠桃園定住了七仙女，相信這樣的故事，大家已都很熟悉了，難道孫悟空把七仙女定住了以后，就真的什么都沒做嗎？后面又有了葫蘆娃的傳說，而且他們七兄弟所配帶的顏色和七仙女是一樣的哦！最后，葫蘆七兄弟打敗蛇女精，合體以后，又變成了一座石山，是的，沒錯，又是石山！孫悟空就是石猴呀！

還有種扯淡的說法是：女媧補天還剩余了一塊五彩石，這塊五彩石落在了花果山上，吸天地靈氣，日月精華，后來就誕生了孫悟空。

《西游記》里面的記載是：那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石【既沒有說是望夫石，也沒有說是五彩石，西游記里面根本沒有女媧的事情】。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。

【吳承恩所著四大名著《西游記》：孫悟空本是花果山上一塊仙石所生，天地生成，無父母，無名無姓，拜菩提祖師處，得名孫悟空。】

據(jù)說周朝時的秦人是孫悟空的后代，真的嗎？ 孫悟空是猴子，沒有人的后代，這在生物學(xué)上不符合。

請問孫悟空的后代是誰？，我找到很動畫片，有孫小圣和毛毛王真的嗎？ 孫悟空的后代是花果山上的小猴子。他稱花果山上小猴子為孩兒們。

孫悟空為什么姓孫？他的后代哪去了 孫猴子不是從石頭里蹦出來的

而且猴子是佛，出家人，哪來的孩子 他的姓是他的師父菩提老祖給他取的 有一部動畫片 講的是孫悟空 豬八戒的后人的故事 天降小子　該片特別設(shè)計了經(jīng)典名著《西游記》中眾多精彩角色的后代們這一群富有特色的形象，將他們放入古代神話與現(xiàn)代科幻交織的氛圍中，以中華大地多個風(fēng)景名勝為舞臺，演繹出一個個正義戰(zhàn)勝邪惡的故事…… 神仙們身上的神力在逐漸消失，到了辟辟豬這一代，已經(jīng)所剩無幾了。作為神仙的后裔，辟辟豬很向往昔日輝煌的神話世界，所以雖然被爺爺接到城里居住，接觸了許多現(xiàn)代化的東西，但他還是對故鄉(xiāng)七彩谷——神仙后裔的居住地眷戀不已。 這年暑假，辟辟豬經(jīng)過爺爺?shù)耐夂螅瑤е鴮櫸锒哌湟煌靥旖荡暹^暑假，見到了兒時的玩伴司徒以及曾經(jīng)有過小摩擦的孫小悟。在小伙伴的玩樂與打鬧之中，他們無意發(fā)現(xiàn)了有關(guān)寶石下落的線索，于是，在好奇心的驅(qū)使下，這群幾乎沒有了神力的小神仙興致勃勃地出發(fā)了，前去尋找傳說中的寶石。途中，遇到了科技DIY族美少女沙丁丁，成為好朋友并結(jié)伴而行。從此，辟辟豬和他的小伙伴們展開了共同尋找神奇寶石的冒險之旅。旅程中，小伙伴們見識了許多美好的東西，但也碰上了各種各樣的困難，但都被他們一一克服。其間，小伙伴們之間的感情與關(guān)系也不斷地變化著，沙丁丁負(fù)氣出走、哆咪失蹤、司徒對辟辟豬的誤會、孫小悟離隊等等，一次又一次地考驗著每個人……

袁洪和孫悟空誰厲害，

袁洪和孫悟空是一個人嗎 通臂猿猴，袁洪。在商末周初的那場封神大戰(zhàn)中，身為梅山七怪的老大的袁洪在其中擔(dān)任了重要的角色。與二郎神斗法不分勝負(fù)，沒有吃過太上老君的仙丹，卻也是不死之身，最后靠女媧煉制于混沌初開時的頂級神器江山社稷圖，才將其禁錮，最后用神秘的陸壓道人那能斬神滅佛的飛刀才把他殲滅。

　　靈明石猴，孫悟空。這是四大靈猴中最聞名遐邇的一位，萬人崇拜的齊天大圣美猴王，孫悟空是四猴中唯一擁有師傅的，還不止一個。第一個師傅是號稱地仙之祖和如來佛祖一起談經(jīng)論道的菩提祖師，門下弟子遍布三界；第二個師傅則是東方仙界第一的如來佛祖的大弟子金蟬子。 袁洪厲害還是孫悟空厲害？ 袁洪更厲害，袁洪是赤尻馬猴成道，赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生，就這四種孫悟空就不懂，孫悟空的長生是偷吃仙丹才有的，人事更加一竅不通，只是唐僧點化才明白一點點！

袁洪是孫悟空的前世嗎？怎么越看封神榜越覺得像是西游記的前傳啊。 我覺得可以說是。嚴(yán)格一點，也可以說不是。以下是我的理解：

首先，有人認(rèn)為吳承恩的《西游記》比許仲琳的《封神演義》成書早，而《封神演義》里的袁洪又與孫悟空有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以“袁洪”有抄襲“孫悟空”之嫌。這樣的觀點是錯誤的，因為在這兩位作者之前，民間就流傳著諸多關(guān)于唐僧取經(jīng)和武王伐紂的神話故事，兩位作者對這些故事所做的工作更多的是梳理，而不是創(chuàng)造。而孫悟空和袁洪兩個人物在民間神話故事里出現(xiàn)的先后順序已無從考證，所以兩本書里這兩個人物不存在誰以誰為原型這么一說。 既然討論袁洪與孫悟空的關(guān)系，那么就要從《封神演義》和《西游記》兩本書里取證。 在《封神演義》里，袁洪是白猿得道，和孫悟空一樣，是個猴子形象。后來袁洪被女媧娘娘和楊戩封于《山河社稷圖》內(nèi)，并將《山河社稷圖》送往東勝神州傲來國，還說圖里的山河什么的都會化為實體，只有袁洪化身的那塊五彩神石可以吸收天地日月之精華孕育出生命。大家都知道，猴哥正是東勝神州傲來國一塊靈石吸收天地日月之精華所化。而且猴哥出世的年代大概正是預(yù)言袁洪所化五彩神石孕育出生命的年代（以前我算過，現(xiàn)在有點記不清了，有興趣的朋友可以查閱資料算一下），對照袁洪的結(jié)局和孫悟空的出世的這些信息，不難看出袁洪就是孫悟空的前世。 為什么嚴(yán)格的說，袁洪又不是猴哥的前世呢？《西游記》里如來佛祖有一段話如下： “周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。 　　第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。 　　第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。 　　第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。 　　第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。 　　此四猴者，不入十類之種，不達(dá)兩間之名?！?《西游記》里說過猴哥是“靈明石猴”，而《封神演義》里說過袁洪是“通臂猿猴”。大家知道，《西游記》里有真假美猴王，那個假的猴哥正是“六耳獼猴”。六耳獼猴和猴哥長得是一模一樣，本領(lǐng)也是一模一樣，其實在書中可以看出六耳獼猴就是孫悟空的一個化身，就像一個人有雙重人格，而激發(fā)猴哥“人格分裂”的就是他和唐僧關(guān)系不和。 那么到這里關(guān)系就很明確了，“靈明石猴”、“赤尻馬猴”、“通臂猿猴”、“六耳獼猴”其實就是孫悟空的四重人格，而孫悟空平時表現(xiàn)出來的，也是我們所熟悉的猴哥就是他作為“靈明石猴”的那一面而已。所以，從這個角度說，通臂猿猴袁洪只是孫悟空的一部分，也可以說他和其他三猴共用“孫悟空”這一個身體。所以，嚴(yán)格的說，“袁洪”和“孫悟空”不能畫等號。 另外，《封神演義》里的袁洪就會七十二變，而故事年代靠后的《西游記》猴哥出世之后才和菩提祖師學(xué)的七十二變，這是一個有聯(lián)系也有沖突的點，這樣的點也不止這一個。說到底，中華上下五千年，整個神話系統(tǒng)瑰麗多變，錯綜復(fù)雜，能自圓其說就是故事，不必太較真。再說，《西游記》和《封神演義》里有意無意都會多多少少滲入作者本人的三觀，有聯(lián)系，有沖突，都很正常。 相比之下，中國神話沒有西方神話的脈絡(luò)清晰，卻比西方神話更絢爛多彩。 純手打，O(∩_∩)O~~ 封神榜里的袁洪是不是孫悟空 當(dāng)然不是了，分析一下：

1.《西游記》的原著里并沒有說孫悟空是誰誰誰的轉(zhuǎn)世，所以電視劇里的相關(guān)情節(jié)就是瞎編，不能說明任何問題； 2.《西游記》和《封神演義》沒有任何聯(lián)系、反倒是《封神演義》極可能和《西游記》有聯(lián)系，從吳承恩和許仲琳的生卒時間來推算，《封神演義》的成書時間應(yīng)該是《西游記》之后，所以孫悟空不可能是袁洪的延續(xù)，而袁洪這個形象則可能是在模仿孫悟空，再或者許仲琳也許是故意要把《封神演義》弄成是《西游記》前傳的模樣。 3.從原著內(nèi)容上來看，孫悟空早在五帝定倫的時候就已經(jīng)被仙石孕育了，而袁洪是商末周初時的妖怪，孫悟空怎么都不可能是袁洪投胎。 孫悟空厲害還是袁洪厲害? 應(yīng)該是袁洪，畢竟老袁得道比老孫早。

袁洪和孫悟空一樣都會地煞七十二般變化。 就是不知道袁洪那七十二變是從哪學(xué)來的? 似是封神中只有玉鼎真人一門會那八九玄功，連姜子牙等人都不曾見過。若不是玉鼎真人所傳那難道是其自行修煉悟出來的? 那袁洪的悟性豈非比楊二郎和孫大圣高的多? 二郎神的梅山兄弟就是封神榜里的梅山七怪么？老大袁洪是孫悟空，也就是猴子 明確告訴你不是，猿洪也不是孫悟空。梅山七怪和梅山六兄弟是兩個完全不同的集團，只不過同在梅山而已。

梅山七怪是楊戩在封神時期遇到的對手，后來封神以后成為楊戩的部下，并且全都是妖怪，形態(tài)各異。至于梅山六兄弟，則是楊戩肉身成圣后在梅山遇到的能人異士，后來追隨楊戩在灌江口，是楊戩忠實的跟隨者和支持者！

首先，梅山七怪是封神演義里的人物，指的是袁洪(猿猴)，常昊(長蛇)，朱子真(野豬)，4楊顯(山羊)，5戴禮(山狗)，金大升(野牛)，7吳龍(蜈蚣)。

其中又以白猿實力最強，白猿有一個叫多智真人的是叔叔，也是一個得道的老猿，邪惡多端，為了提升實力，便與桃精千里眼高名，柳怪順風(fēng)耳高覺狼狽為奸，收取童男童女的心肝，后來女媧派正一道人收服多智真人，白猿親眼看見叔叔被殺，由此心生恨意，而這正一道人便是姜子牙的前世。

所以當(dāng)姜子牙率兵來到孟津，白猿便化名袁洪，與其他六怪及千里眼順風(fēng)耳下山報仇，后除了白猿都被楊戩所殺，白猿實力強悍，與楊戩不分上下，后落入山河社稷圖被俘，為陸壓道人七寶飛刀所殺。

梅山七怪本都是妖怪，且都算是死于楊戩之手，所以與楊戩算是有仇的，死后都被封為星君。四廢星袁洪，天瘟星金大升，荒蕪星戴禮，伏斷星朱子真，反吟星楊顯，刀砧星常昊，破碎星吳龍。

而梅山六兄弟則是輔佐二郎顯圣真君（二郎神）的六位神仙，與二郎神并稱梅山七圣。他們分別是梅山太尉：康安裕，梅山太尉：張伯時，梅山太尉：李煥章，梅山太尉：姚公麟，梅山將軍：直健，·梅山將軍：郭申。

楊戩當(dāng)初肉身成圣，便是肉身當(dāng)了神仙，魂魄卻轉(zhuǎn)世投胎做了楊天佑和白蓮公主張三姐的兒子楊二郎，后來在梅山中結(jié)實六位奇人異士，就是梅山六兄弟，加上楊二郎，合稱梅山七圣，都是屬于散仙級別。

擴展資料：

梅山六兄弟最早是出現(xiàn)在小說《西游記》之中，可是實際上《西游記》中對于梅山六兄弟的敘述非常的少，只是稱他們是二郎先生真君的跟班，只是簡要的敘述和略過。

而“梅山七怪”在封神之中卻有著很多的戲份。相傳是小時候的哪吒三臺子偷偷的吃了新結(jié)出來的蟠桃，可是在開心之際，不小心將旁邊的七個蟠桃給打落了凡間。七個蟠桃下凡造成馬，狐貍，狗，鼠，猿，老鷹，龍蚣這七個動物成了精怪。

哪吒三臺子因此下凡將妖怪打敗，之后這些妖怪又去幫助商朝去阻攔討伐的西周軍隊，最終被楊戩所制服。從這里我們仿佛感覺到梅山六兄弟與“梅山七怪”之間根本沒有一點的關(guān)系，兩者根本都不處于一個體系之內(nèi)，難以相提并論。

六耳獼猴的真實身份是什么，死后被扔到什么地方？

我覺得六耳獼猴的真實身份很可能是如來派去用來試探孫悟空的，他死后依然被扔在金缽中最后被如來收走，孫悟空跟唐僧吵架跑回花果山，于是六耳獼猴就出現(xiàn)了，他想借用孫悟空的身份跟唐僧一起去取經(jīng)，但是當(dāng)時的唐僧還很生氣依舊堅持要把他趕走，六耳獼猴一氣之下就將唐僧打暈，真假美猴王的故事就這樣開始了。

他們本領(lǐng)差不多，打了好幾個回合都是不分勝負(fù)，去了玉皇大帝和觀音菩薩那里最終都沒分辨出來，于是他們?nèi)チ酥B聽那里，據(jù)說諦聽能知曉這世間的一切，不管是什么事情只要一聽他就能知道，但是他見到孫悟空和六耳獼猴卻不敢將事實說出，于是他們不得不去找如來佛祖，佛祖一見到他們就知道了真相。

說六耳獼猴是由于的二心所生，只要他一心向佛，六耳獼猴自然就會消失，于是如來就用金缽將六耳獼猴罩住，但是孫悟空卻趁機將他一棍子打死，據(jù)說六耳獼猴是四大靈猴之一，跟孫悟空一樣都是天生天養(yǎng)，靠吸收天地之間日月精華而成，但我覺得并不是如此，如果六耳獼猴就只是靈猴為什么諦聽見到他卻不敢說出他的真實身份呢？

所以我覺得六耳獼猴是如來派去試探孫悟空忠誠度的，諦聽知道真相自然不敢說，因為他雖是地藏王菩薩的坐騎，但是地藏王菩薩也是歸如來所管的，他自然是不敢得罪的，在《西游記后傳》中還表示六耳獼猴死后被五天佛祖所救，成為了無天的得力助手，為五天推翻如來立下了很大的功勞。

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