在我國的遠(yuǎn)古時代,有一個南方的少數(shù)民族部落三苗,三苗又有苗民、有苗之稱,是中國傳說中的一個古老的部落,生活于黃帝到堯舜禹時期,主要活動于洞庭湖(今湖南北部)和彭蠡湖(今江西鄱陽湖)之間,即長江中游以南一帶。
三苗生活在湖泊和山陵密集之地,地勢復(fù)雜,易守難攻。三苗據(jù)此來對抗中原部落聯(lián)盟的統(tǒng)轄,頻頻進(jìn)行武裝暴動,屢屢侵犯中原地區(qū),成為了與北方中原部落敵對的一股強(qiáng)大而頑固的力量,給中原人民的生活造成了極大的危害。
有文獻(xiàn)將三苗視作“九黎之后”,依據(jù)是它在黃帝時期曾加入了九黎部落聯(lián)盟。在堯帝統(tǒng)治時期,三苗發(fā)生叛亂,堯派兵進(jìn)行了討伐。雙方在丹水(今湖北丹江)進(jìn)行了大戰(zhàn),結(jié)果三苗戰(zhàn)敗。這時三苗或許加入了堯的部落聯(lián)盟,因?yàn)橛械奈墨I(xiàn)將三苗的首領(lǐng)歡兜視為“堯臣”,并以“諸侯”相稱。
之后,三苗并不臣服,依舊屢次作亂,結(jié)果,他們中的一部分人被堯放逐到了西北的三危山上,也就是今天的甘肅敦煌一帶;他們的首領(lǐng)歡兜則被放逐到崇山。
舜帝繼位之后,三苗部落也快速地發(fā)展起來,舜帝為了讓三苗臣服,一邊擴(kuò)大生產(chǎn),加強(qiáng)聯(lián)盟內(nèi)部的團(tuán)結(jié);一邊從三苗內(nèi)部進(jìn)行分裂治之,實(shí)行“分北三苗”的策略?!氨薄奔词恰罢鐒e”之意,又作“背,留善去惡。”
舜帝讓官員對三苗進(jìn)行考核,將頑固不化、不服從統(tǒng)治者的三苗人流放,讓他們沿著東南方向行進(jìn),穿過嘉陵江上游進(jìn)入漢水流域,在江、漢流域發(fā)展壯大。其余沒有遷移的三苗人,他們就與當(dāng)?shù)氐那既私Y(jié)合,逐漸演變?yōu)橹袊糯那甲濉?/p>
古史語:“西羌之本,出自三苗。”《韓非子》也記載:“當(dāng)舜之時,有苗不服,禹將伐之,舜曰不可,上德不厚而行武,非道也。乃修教三年,執(zhí)干戚舞,有苗乃服?!?/p>
待大禹接替舜帝位后,三苗已經(jīng)具備了強(qiáng)大的實(shí)力,所以它再次的挑起了爭端。而同時,對于大禹來說,為了讓天下的部落聯(lián)盟有穩(wěn)定的生存空間,也需要一統(tǒng)長江中下游地區(qū)。因此,大禹決定要對三苗發(fā)動一次規(guī)模龐大的戰(zhàn)爭。
在遠(yuǎn)征三苗之前,大禹在祖廟舉行了一次祭祀上天和祖先的宗教儀式,儀式盛大而莊重。這時,碰巧三苗地區(qū)發(fā)生了一次地震,大禹便乘此機(jī)會,開始大規(guī)模的出兵攻擊三苗。
由于禹的軍隊(duì)準(zhǔn)備充分,作戰(zhàn)勇猛,作戰(zhàn)之初,東夷部落的神箭手就一箭射死了三苗的首領(lǐng)。在這種攻勢下,三苗的軍隊(duì)一觸即潰,士兵們紛紛逃竄。三苗之地隨之淪陷,有不少的三苗人向西南地區(qū)逃去,并逐漸地融入了當(dāng)?shù)氐氖献宀柯渲小?/p>
大禹發(fā)動的這場戰(zhàn)爭,是一場完全的種族滅絕戰(zhàn),戰(zhàn)爭激烈而殘酷。戰(zhàn)后,三苗就逐漸的沒落了,從此再也不見于史冊。
大禹滅掉三苗,實(shí)現(xiàn)了長江流域的統(tǒng)一,他的王權(quán)也得到了鞏固。隨后的一段時間內(nèi),華夏大地上,社會穩(wěn)定,百姓安居,社會生產(chǎn)力大大地向前發(fā)展。
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