干寶的《搜神記》中臥冰求鯉簡(jiǎn)介

臥冰求鯉是古老的民間傳說(shuō)故事。最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚(yú)的事情，被后世奉為孝道經(jīng)典故事。2006年12月入選山東省民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。王祥(184-268)，字休征，瑯琊臨沂人，西晉大臣。王祥因孝名和功績(jī)被加官晉爵，王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。壽終八十四歲，其孝名為歷代所傳唱。

典故出處

搜神記

干寶《搜神記》卷十一

王祥字休征，瑯邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之。由是失愛(ài)于父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復(fù)有黃雀數(shù)十入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。

釋義：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養(yǎng)他，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非。他因而失去父親之疼愛(ài)，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來(lái)不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開(kāi)，從裂縫處躍出兩條鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔(dān)心之時(shí)，忽然有數(shù)十只黃雀飛進(jìn)他捕鳥(niǎo)的網(wǎng)中，他大喜，旋即又用來(lái)供奉繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú);至今河水上，留得臥冰模。

至：極，很，非常。

慈：慈愛(ài)。

譖：說(shuō)壞話誣陷別人。

牛下：指牛棚。

炙：烤(肉);烤的肉。

幕：網(wǎng).蓋朱氏“求生魚(yú)”“思黃雀炙”是乃病中不思食，故有此非常要求，又因王祥之至孝，故有“臥冰求鯉”。

晉書(shū)

房玄齡等編撰《晉書(shū)》卷三十三 列傳第三

王祥，字休徵，瑯邪臨沂人，漢諫議大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。

祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛(ài)于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹(jǐn)。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀灸，復(fù)有黃雀數(shù)十飛入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結(jié)實(shí)，母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹(shù)而泣。其篤孝純至如此。

二十四孝

元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物，其中臥冰求鯉故事中的主人王祥被列為24孝子之一，證明該故事從元代起傳講。

孝感動(dòng)天，戲彩娛親，鹿乳奉親，百里負(fù)米，嚙指心痛，單衣順母，親嘗湯藥，拾椹供親，埋兒奉母，賣身葬父，刻木事親，涌泉躍鯉，懷桔遺親，扇枕溫衾，行傭供母，聞雷泣墓，哭竹生筍，臥冰求鯉，扼虎救父，恣蚊飽血，嘗糞心憂，乳姑不怠，親滌溺器，棄官尋母。

新編二十四孝圖

王祥，晉朝瑯琊(今山東臨沂)人，性至孝。其母早亡，繼母朱氏，生子王覽。朱氏偏愛(ài)親生兒子，常令王祥干重活、吃糙飯。但王祥對(duì)父母孝敬，從不懈怠。父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯藥必先

嘗后進(jìn)。繼母要吃鮮魚(yú)，天寒地凍，無(wú)處購(gòu)買。王祥冒著凜冽寒風(fēng)，在河上脫衣臥冰，冰被暖化了，冰下竟躍出兩條鯉魚(yú)，他高興地拿回家孝敬繼母。這件事，深深地感動(dòng)了繼母。繼母死后，王祥悲痛，依禮安葬。王祥對(duì)其弟王覽，十分愛(ài)護(hù)，王覽對(duì)兄長(zhǎng)特別尊敬，兄友弟恭，遠(yuǎn)近聞名，時(shí)人把他們的居處稱作“孝悌里”。臨沂“孝悌里”猶存。

孝梯里中頌王祥，臥冰求鯉傳四方。

一片孝心感繼母，王覽效法敬兄長(zhǎng)。

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