五德終始說(shuō)運(yùn)用得當(dāng)或許能保一個(gè)朝代長(zhǎng)盛不衰,如若不然則反之

今天小編要給大家講點(diǎn)玄的。在古代有一種神秘的學(xué)說(shuō)，它的出現(xiàn)為朝代更替注入了某些冥冥中注定的因子，因此受到了歷朝歷代統(tǒng)治者的青睞，這個(gè)神秘學(xué)說(shuō)就是“五德終始說(shuō)”。

五德終始說(shuō)是一種基于古老五行的歷史觀念，其創(chuàng)建者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陰陽(yáng)家鄒衍。在這里說(shuō)“五行”可能不大準(zhǔn)確，我們都知道所謂的五行是指“金木水火土”，而“五德終始說(shuō)”的“五德”是指“木、火、土、金、水”所代表的五種德運(yùn)?？垂叛b電視劇我們都知道，皇帝下詔的時(shí)候一般都會(huì)說(shuō)“奉天承運(yùn)”，這里所承的運(yùn)就是指“五德”的德運(yùn)。

關(guān)于五德終始說(shuō)還有一個(gè)著名的口訣，即“木火土金水，順位相生，隔位相克?！?在這里這五德的順序很重要，千萬(wàn)不能亂。)

按照順位相生的法則，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。為何要這樣排序呢?其實(shí)仔細(xì)分析下也不難理解。木頭在干燥的情況下就能生火;火將萬(wàn)物焚燒后就會(huì)變成塵埃，落于土中;挖掘土地后就會(huì)找到金礦;金屬消融后會(huì)融于水中;水經(jīng)過(guò)灌溉就會(huì)滋潤(rùn)樹(shù)木。

同理按照隔位相克的法則，就會(huì)演變?yōu)槟究送?，土克水，水克火，火克金，金克木。咱們現(xiàn)在來(lái)分析下五德相克的原理：木頭能插在土里，故為專(zhuān)勝散;土堆壘起大壩能隔斷水流，故為實(shí)勝虛;大水能熄滅火種，此為眾勝寡;烈火能鍛造金屬，此為精勝堅(jiān);金屬制成刀斧則能砍斷木頭，此為剛勝柔。

以上幫大家理清了五德之間相生相克的關(guān)系，此外五德還與天干地支以及方位之間也很有講究。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水，這是五德與天干的對(duì)應(yīng)關(guān)系;子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水，這是五德與地支之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。(五德與方位之間對(duì)應(yīng)的關(guān)系則為“木主東方，火主南方，土主中方，金主西方，水主北方?！?

五德終始說(shuō)運(yùn)用得當(dāng)或許能保一個(gè)朝代長(zhǎng)盛不衰，如果運(yùn)用不當(dāng)則難逃二世而亡的定律。在這里爆炸君給各位舉幾個(gè)例子，估計(jì)大家就能明白了。比如中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)代秦朝。秦朝的前身是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸侯國(guó)秦國(guó)，秦國(guó)當(dāng)時(shí)處在西方，西方應(yīng)為金德。但是整個(gè)秦國(guó)都尚水德(秦國(guó)的服飾、戰(zhàn)衣無(wú)一例外都是黑色)，本來(lái)應(yīng)為金德，卻尚水德，水瀉金勢(shì)，秦朝又怎能長(zhǎng)久，故二世而亡，成為歷史上一個(gè)較為短暫的朝代。

秦末農(nóng)民起義中，項(xiàng)羽以西楚霸王的身份滅掉秦朝，雖然沒(méi)來(lái)得及建國(guó)但是誰(shuí)也不能抹殺他滅掉暴秦的歷史功績(jī)。楚國(guó)在南方，所以應(yīng)該是火德，根據(jù)火克金的規(guī)律，項(xiàng)羽的楚軍能將秦軍的虎狼之師吞噬得一干二凈，這也是為什么“楚雖三戶，亡秦必楚”的原因。

因?yàn)榍爻詈笠晃换实巯騽钔督担詣罾^承了秦朝所尚的水德，水克火，這也是為什么楚漢爭(zhēng)霸中，雖然劉邦一直處于被動(dòng)挨打的局面卻能在垓下一舉大敗項(xiàng)羽從而建立四百年強(qiáng)漢的原因了。

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