紫金缽盂和通關(guān)文牒相比,為什么如來(lái)會(huì)看重后者呢

《西游記》原著中，如來(lái)有三藏真經(jīng)，如來(lái)門(mén)下和尚在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家看誦了一遍，討了三斗三升米粒黃金，還嫌賣(mài)賤了。

于是，為了取經(jīng)，唐僧只好把唐太宗給他的紫金缽盂拿出來(lái)，當(dāng)作人事給了如來(lái)座下的二尊者。

關(guān)于如來(lái)座下的二尊者索要紫金缽盂之事，眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)佛祖貪財(cái)，有人說(shuō)是為了以示經(jīng)書(shū)珍貴，所以不可輕傳。

《后西游記》原著中，伽葉道：“昔年唐玄奘雖說(shuō)不沾不染，還有一個(gè)紫金缽盂，藏在身邊，苦苦不舍。我恐他貪嗔不斷，故逼了他的出來(lái)?！?/p>

佛祖沒(méi)收唐僧的紫金缽盂，是為了斷了唐僧的貪嗔之念，讓他達(dá)到“六凈清凈”的境界，這也是一說(shuō)。

其實(shí)，《西游記》原著中，比起紫金缽盂，如來(lái)更看重唐僧手里的另一件佛門(mén)至寶!

這件佛門(mén)至寶，就是唐太宗交給他結(jié)拜弟弟唐僧的通關(guān)文牒。唐僧將通關(guān)文牒奉上，如來(lái)一一看了，才遞與三藏。

唐僧的通關(guān)文牒，唐太宗稀罕它，孫悟空稀罕它，如來(lái)更是看重它。通關(guān)文牒有何玄機(jī)呢?

對(duì)于唐太宗來(lái)說(shuō)，通關(guān)文牒上各國(guó)的蓋章，意味著唐朝天朝上國(guó)的地位被各國(guó)承認(rèn)，各國(guó)都給唐太宗面子，友好放行。

對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)，通關(guān)文牒上有他的名字，將經(jīng)文送上東土，算他的功果，就可以教那南贍部洲人立他為祖，萬(wàn)代傳名。

對(duì)如來(lái)來(lái)說(shuō)，通關(guān)文牒上各國(guó)各地的蓋章，意味著唐僧師徒走過(guò)的地方。凡是唐僧師徒走過(guò)的地方，都已經(jīng)成了佛教的地盤(pán)。

畢竟，唐僧取經(jīng)的本質(zhì)是如來(lái)傳經(jīng)。如來(lái)不但要傳經(jīng)到地大物博的南贍部洲，還要讓西天路上所有國(guó)家都成為佛教的香火地盤(pán)。

所以，比起紫金缽盂，如來(lái)更看重唐僧手里的通關(guān)文牒，就也就是西天取經(jīng)為什么非得十萬(wàn)八千里一步步走過(guò)的原因。

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