士族為什么會(huì)消失隋煬帝的一道圣旨，改變了讀書人的命運(yùn)

士族為什么會(huì)消失隋煬帝的一道圣旨，改變了讀書人的命運(yùn)

士族在隋朝之前，幾乎代表了整個(gè)國家最大的階層，這個(gè)階層一直在中國存在了幾千年，但是從隋朝開始逐漸沒落，作為當(dāng)時(shí)社會(huì)能量最大的階層之一，他們的一言一行都代表著民心與皇令，起到了上承皇命，下馭社會(huì)，維護(hù)王朝運(yùn)轉(zhuǎn)的使命。

隋朝之前，大部分的為官都是世襲制度，也就是所謂的貴胄，整個(gè)社會(huì)階層被分為了士族和庶族，也即是我們所說的門閥，在你出生的時(shí)候，你的社會(huì)地位就已經(jīng)制定，如果你出身士族，就算是個(gè)傻子，也能當(dāng)官，只要這個(gè)朝代不滅亡或者你的家族被犯法，都可以享有千年。

在東漢時(shí)期的時(shí)候，就有了世家大族，他們累世公卿，在察舉和征辟中往往享有優(yōu)先權(quán)，整個(gè)家族更多的人入朝為官，整個(gè)家族的故吏遍布于天下，漸漸的，整個(gè)中央政權(quán)被控制在這些家族手里，形成了王與馬，共天下的局面，士族在此時(shí)的權(quán)力空前強(qiáng)大，形成了國亡而家不亡。

九品中正制與門閥制度的結(jié)合，讓大家族長期處于高位，甚至皇帝都得看他們的臉色行事，他們掌握整個(gè)國家的輿論，控制著整個(gè)國家底層機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，甚至有的大家族開始囤積家兵，足以可地方上將軍抗衡，物極必反，在南北朝時(shí)期，國家的分裂，內(nèi)亂，漸漸的讓這些士族失去了大批的天地和政治權(quán)利。

但即使如此，對(duì)于一些大家族來說也只能說是皮肉之傷，遠(yuǎn)沒有傷筋動(dòng)骨，真正讓士族走向沒落的則是隋朝的科舉制度。隋文帝首先創(chuàng)立了科舉制度，從庶族中選拔官員，隋煬帝則漸漸完善了科舉制度，設(shè)立了進(jìn)士科，從這個(gè)時(shí)候開始，平民才逐漸擁有了與士族同樣的地位。

到了唐朝，科舉制度盛行，加上武則天開始打壓士族，庶族憑借著苦讀逐漸開始在社會(huì)中嶄露頭角，得以入朝為官，參加政事，士族維護(hù)了幾千年的關(guān)系網(wǎng)開始逐漸凋落，即使有同樣的機(jī)會(huì)，但是因?yàn)槭孔宓尿溕菀?，以此一些弟子的不思進(jìn)取，漸漸權(quán)利移向了庶族手中。

科舉制度一直實(shí)行了1400余年，歷經(jīng)了唐宋元明清五朝，在科舉制度的沖擊下，原先占據(jù)社會(huì)主流地位的士族逐漸退出了歷史舞臺(tái)，被士大夫階層所代替，大家族的輪換更是成了司空見慣的事情，可以延續(xù)近千年的大家族也在唐朝全部滅亡，直到清朝的時(shí)候，門閥制度也逐漸消亡。

隋朝為什么會(huì)滅亡，為什么是歷史上最短的朝代？

南北朝長期分裂，好不容易隋朝建立了大一統(tǒng)的國家，可惜卻還是在如此短暫的時(shí)間里就滅亡了。之所以如此，是因?yàn)樗鍩墼谖黄陂g，爆發(fā)了全國性的農(nóng)民起義，推翻了隋朝。那么，隋朝為什么會(huì)如此短命呢？第一，隋朝根基不穩(wěn)。第二，隋煬帝的手段激進(jìn)。第三，隋煬帝多次征戰(zhàn)導(dǎo)致民不聊生。

第一

隋朝建立后，進(jìn)行了一系列的改革，有些是前所未有的?？此扑宄且粋€(gè)穩(wěn)定的大一統(tǒng)王朝，但其實(shí)內(nèi)部并不穩(wěn)定。就統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部而言，士族門閥間的矛盾就十分嚴(yán)重。關(guān)隴貴族集團(tuán)和南方集團(tuán)之間的矛盾。楊廣繼位以后，開始往南方集團(tuán)傾斜，這就導(dǎo)致了兩大集團(tuán)的矛盾日益加深。

第二

隋朝剛剛成立不久，根基不穩(wěn)，不能進(jìn)行太過激進(jìn)的改革。隋煬帝登基后，改變了隋文帝的政策變得非常激進(jìn)，甚至全面開花，齊頭并進(jìn)，步子邁得太大了?？婆e制度的建立，某種程度上的確對(duì)老百姓是有益的，改變了很多普通人的命運(yùn)。但另一個(gè)角度，也觸動(dòng)了權(quán)貴的利益，世家子弟之后少人在朝為官，那么勢力自然就會(huì)越發(fā)薄弱。漸漸地，楊廣在朝中樹敵無數(shù)，不少權(quán)貴暗地里打著謀反篡位的算盤。

第三

雖然隋朝經(jīng)過了隋文帝的休養(yǎng)生息的治理，但隋煬帝的很多做法實(shí)在是讓老百姓苦不堪言。就像明朝時(shí)期的朱棣，如此的穩(wěn)定和富強(qiáng)，但也有農(nóng)民起義的事件發(fā)生。其實(shí)，頻繁的戰(zhàn)爭，沉重的賦稅，對(duì)老百姓的影響是非常大的。隋煬帝連年征戰(zhàn)，需要大量資金去維持，也需要大量的老百姓去做苦役。包括他建立宮殿，開鑿運(yùn)河，這些都需要上百萬的人，老百姓的日子并不好過。大量士兵、民夫死于戰(zhàn)場和勞役。

隋煬帝在位14年，做了哪些利民至今的事情？

隋煬帝在位期間驕淫奢侈，性情暴虐，從他的謚號(hào)中節(jié)能看出歷史給他的評(píng)價(jià)就是個(gè)及其負(fù)面的形象，但是他的功績也是不能輕易就否定掉的。

大名鼎鼎的隋唐大運(yùn)河

古代的交通不發(fā)達(dá)，很多時(shí)候完全依靠陸路，對(duì)時(shí)間上和人力上來說是一種很大的浪費(fèi)。隋煬帝即位后，就著手于開鑿大運(yùn)河，疏通水道的工事上來。一時(shí)間勞民傷財(cái)，河北數(shù)以萬計(jì)的百姓都投入到這項(xiàng)巨大的工程中來，底層百姓的生活一時(shí)間陷入水深火熱中，隋唐大運(yùn)河將淮河，黃河，長江和錢塘江，海河的五大水系連接起來，以洛陽為中心，很大程度上在交通運(yùn)輸，南北往來上帶來了極大的便利。隋煬帝也為了這項(xiàng)工程的早日建成，不顧百姓的生死，所以，也失了民心。

創(chuàng)立科舉制度

中國的科舉制度，自西漢以來都是朝廷在地方實(shí)行選官制，地方向朝廷推舉人才，這種制度下和容易形成門閥氏族的壟斷勢力，到了曹魏之后，士族門閥完全掌控了官員的選舉，寒門學(xué)子幾乎沒有任何機(jī)會(huì)走入仕途，改變命運(yùn)，一展才學(xué)。

隋煬帝即位后，與大業(yè)三年四月的時(shí)候，改革了科舉制，把以往朝廷的選官制徹底廢除，制定了一系列的考試制度，從此以后，不管出身貧賤，不論權(quán)貴寒門都有公平的機(jī)會(huì)，通過讀書上來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。隋煬帝的這項(xiàng)改革措施，直到今天還影響著我們，現(xiàn)在高考，公務(wù)員考試都帶有科舉考試的意思。

開疆?dāng)U土

隋煬帝其實(shí)內(nèi)心也是一個(gè)有理想的皇帝，在過去沒有任何先進(jìn)交通工具的環(huán)境下，隋煬帝竟然選擇一路西下到張掖巡視，這一舉動(dòng)也保持了皇帝足跡最遠(yuǎn)的記錄。漢代的絲綢之路在經(jīng)歷五胡十六國的混亂后，就已經(jīng)失去了昔日的繁華，隋煬帝先是派兵打退絲綢之路上威脅最大的吐谷渾族，在確保一路暢通后，親率大軍翻越祁連山脈，在焉支山下宴請西域二十七國使節(jié)。

絲綢之路重新被打通后，隋朝也實(shí)現(xiàn)了空前的大一統(tǒng)的局面，隋朝國祚只有十四年，但是也為唐朝留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。

隋朝為什么會(huì)突然土崩瓦解，有什么歷史必然性？

隋和秦很相似，都是大一統(tǒng)朝代，都是表里強(qiáng)橫暗涌不斷，都是兩代而亡，然而原因卻并不相同，隋亡的主要原因有幾點(diǎn)，下面詳說：

隋亡于門閥門閥和皇權(quán)的斗爭自東漢以來開始，到兩晉時(shí)期尤盛，包括隋唐時(shí)期依然是皇族的主要對(duì)手?？偟膩碚f，隋朝時(shí)期門閥勢力是可以影響到皇權(quán)的強(qiáng)大。楊堅(jiān)廢九品，楊廣興科舉，也是和門閥正面對(duì)抗的標(biāo)志，科舉開辟了寒門的仕途通道，想法是對(duì)的，但時(shí)機(jī)不對(duì)，一來，那個(gè)時(shí)候書籍有限都是內(nèi)部流轉(zhuǎn)，普通人根本沒有應(yīng)試能力，所以即便科舉考試，絕大部分官源還是掌握在門閥手中；二來，新的政治人才還沒有成長，此時(shí)楊廣依然勢單力薄。所以從表面上看，科舉制度也拔擢了幾個(gè)寒門子弟，但他們其實(shí)不過是門閥制度的點(diǎn)綴罷了，權(quán)力依然壟斷在門閥手里。

大隋初建時(shí)，雖然門閥勢大，但初建國家的風(fēng)氣都比較清正，楊廣即位之初，就已經(jīng)意識(shí)到了門閥對(duì)國家的危害。那時(shí)的楊廣大刀闊斧地革弊納新，但門閥大族們絕不甘心放棄既得的利益，他們把持住朝堂和地方，對(duì)于楊廣的種種安邦善政，要么陽奉陰違，多方掣肘，要么由重臣們聯(lián)手駁回，半強(qiáng)迫楊廣繼續(xù)施行對(duì)門閥們有利的亂政，很多政令推出后，最后只得尷尬地?zé)o疾而終。

時(shí)日一長，銳意改革的楊廣終于發(fā)現(xiàn)，原來自己什么都做不了，什么都改不動(dòng)，一切都無能為力。世家大族們聯(lián)起手來，連皇帝也沒有辦法與之硬抗。楊廣雖然貴為皇帝，但如果真地一意孤行，損害了整個(gè)貴族階層的利益，那他某天就會(huì)被一支突然而來的流矢射殺，或死于一杯毒酒，然后重臣們會(huì)擁立另一個(gè)宗室上位，并期待他給大伙帶來更多的實(shí)惠。

隋亡于內(nèi)亂這里的內(nèi)亂不是農(nóng)民起義，由于我朝是農(nóng)民起義起家，所以喜歡夸大農(nóng)民起義的重要性，而且總是把復(fù)雜的朝代興替問題一概牽強(qiáng)地歸結(jié)于“民心所向”之類飄渺的原因，農(nóng)民軍自身有著很大的局限性，數(shù)量再多也是烏合之眾。從古到今，農(nóng)民階級(jí)僅憑自身起義成事者只有朱元璋一例，還是主要依托于民族矛盾的推動(dòng)力量。

隋末的動(dòng)亂中，門閥自然是起兵的中堅(jiān)力量，這里我們不說隴西門閥，更多說的是家賊，也就是隋朝的各路藩鎮(zhèn)，他們有組織，有良好的后勤，有極強(qiáng)的政治號(hào)召力，手下還有各式各樣的人才，是一股完整穩(wěn)固的政治力量。藩鎮(zhèn)麾下的軍隊(duì)武器精良，訓(xùn)練有素，有些還是戍邊的勁卒，戰(zhàn)斗力甚至比朝廷的野戰(zhàn)軍還強(qiáng)。而且他們熟知朝廷的各種優(yōu)勢和弱點(diǎn)，選在朝廷最虛弱之時(shí)發(fā)作，在大隋背上捅下狠狠的一刀。

在隋末的藩鎮(zhèn)中，以王世充、羅藝、李淵三家為最，最終李淵取隋而代。李氏門閥擁有龐大的人脈和半個(gè)河?xùn)|道地盤，太原留守李淵手握關(guān)右十三郡的軍隊(duì)，是負(fù)責(zé)國家北部邊防的重臣，隋煬帝委派他在山西一帶防御突厥。哪料到李淵居然勾結(jié)突厥，奉突厥可汗為君，納貢稱臣，進(jìn)獻(xiàn)美女，然后與突厥合兵一處，聯(lián)手入侵，殺向自己的祖國內(nèi)部。

而江都通守王世充統(tǒng)轄的三萬江淮勁卒原本是大隋最精銳的武裝力量之一，楊廣死后他也擁兵一方，與李唐爭奪天下。

這里要重點(diǎn)說說羅藝，羅藝麾下的虎賁鐵騎是當(dāng)時(shí)隋帝國野戰(zhàn)能力最強(qiáng)的部隊(duì)，雖然人數(shù)僅有五千，但戰(zhàn)斗力極強(qiáng)。這五千具裝騎是由衛(wèi)王楊爽親手練出來的精兵。隋唐時(shí)最重門第，羅藝出身寒微，楊廣破例一手把他從軍中提拔起來，一直將羅藝視為心腹，在楊爽死后又把這大隋最精銳的五千重甲騎兵交給他，封他為虎賁將軍，更在財(cái)力和權(quán)限上給羅藝大開后門，造成了羅藝勢力的迅速壯大。楊廣將這五千虎賁作為自己的王牌部隊(duì)，用這支兵馬威懾東塞諸胡，從來不肯輕易調(diào)動(dòng)，就連三次討伐高句麗的關(guān)鍵性戰(zhàn)役都沒有舍得讓其隨行。

隋末楊廣欲調(diào)羅藝鎮(zhèn)壓時(shí)，羅藝異心已起決意要逐鹿中原，所以擁兵割據(jù)一方，不聽號(hào)令，以提防高句麗趁虛而入為名，把柳城、燕、遼東這臨近三郡全部收歸囊中。

一套具裝甲騎需要配備兩到三匹戰(zhàn)馬，還需要有大量的馬夫、獸醫(yī)隨軍，所以羅藝的這五千具裝騎耗費(fèi)極大。羅藝與朝廷反目后，沒有了朝廷援給，為了養(yǎng)活這支鐵騎，把幽州治下刮得民不聊生，賦稅是其它地方的雙倍，不斷有傾家蕩產(chǎn)的百姓逃到它處，在群雄割據(jù)的亂世中，治下的人口即意味著兵源和稅收，各路諸侯之間交手，肯定會(huì)想盡一切辦法削減對(duì)方治下的人口數(shù)量。羅藝所在的幽州地區(qū)比較貧瘠，供養(yǎng)具裝騎難度很大，最終令羅藝陷入了經(jīng)濟(jì)、民心、人口之間的惡性循環(huán)，這也是他擁有天下至銳的具裝騎卻無法攻取天下，最終只能投入李淵麾下的主要原因。不過羅藝歸唐之后押寶李建成，為了表忠，羅藝專門對(duì)李世民倨傲無禮，還多次與李世民發(fā)生沖突，二人矛盾很深。玄武門之變后羅藝便在貞觀初年打著為舊主復(fù)仇的旗號(hào)起兵造反。兵敗之后，羅藝投奔突厥避難，途中被從人斬殺，當(dāng)然這是后話了。

另一個(gè)要說的是楊玄感，隋末造反爭天下的不計(jì)其數(shù)，但楊玄感此次的叛亂卻是僅次于后來李淵造反的致命一擊。

楊玄感當(dāng)時(shí)位高權(quán)重，因?yàn)闂顝V猜忌過楊素，隨即叛變，楊素的門生故舊遍布朝堂，楊玄感在帝國的政治高層擁有不可估量的影響力。這樣一個(gè)根深勢大的重量級(jí)人物起兵反叛，為其它高門大閥取楊家而代之立下了榜樣。

最后說的是宇文家，正是他們的反叛給楊廣的生命劃上了句號(hào)?！顿Y治通鑒》中宇文智及話「主上雖無道，威令尚行，卿等亡去，正如竇賢取死耳」?？梢钥闯?，楊廣當(dāng)時(shí)在全國仍然有很強(qiáng)的威望和號(hào)召力，大部分官員和軍隊(duì)仍然對(duì)其效忠，他仍有對(duì)大部分各地將領(lǐng)發(fā)號(hào)施令，并制裁逃亡將士的能力。

在隋末河南大亂后，楊廣久留揚(yáng)州而不北歸長安，并非如那些丑化他的宣傳中所述，是自欺欺人地逃避，一心在揚(yáng)州混吃等死，爽最后幾年。楊廣的想法非常清楚，他此時(shí)已經(jīng)對(duì)剿平北方的叛匪失去了把握，北方的局勢太險(xiǎn)惡了，突厥、高句麗、李淵、羅藝，還有不計(jì)其數(shù)的農(nóng)民軍，個(gè)個(gè)都對(duì)洛陽形成威脅，與其在虎口戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，倒不如干脆駐蹕到比較安全的江都，這樣萬一北方的局面完全失控，還能像憑借長江天險(xiǎn)在江南保聚半壁江山，穩(wěn)扎穩(wěn)打，割據(jù)江東一隅?？上б粓鲆饬现獾谋兇蚱屏藯顝V的如意算盤，宇文化及揚(yáng)州兵變，大隋沒有亡于外敵和農(nóng)民軍，卻毀于蕭墻之禍?；突痛笏?，竟然兩世而終，著實(shí)令人嘆惋。

至于之后宇文化及擁立煬帝之侄楊浩即位，鎮(zhèn)守河南的越王楊侗便在王世充等擁立下于洛陽稱帝，招瓦崗叛軍首腦李密為太尉，討伐宇文化及。宇文化及敗于河南黎陽，于是毒殺楊浩，自立為帝，過了一把皇帝癮，不久后兵敗被殺。這也是后話了。

隋亡于宗教這個(gè)禍根是楊堅(jiān)埋下的，楊堅(jiān)繼承了北周的統(tǒng)治后就改變了周武帝宇文邕毀滅佛法的政策，而以佛教作為鞏固期統(tǒng)治權(quán)的方針之一。

他首先下令修復(fù)毀廢的寺院，允許人們出家，又令每戶出錢營造經(jīng)像，京師及并州、相州、洛州等諸大都邑由官家繕寫一切經(jīng)，分別收藏在寺院及秘閣之內(nèi)，從而天下風(fēng)從，民間的佛經(jīng)比儒家的六經(jīng)多到很多倍（見《隋書.經(jīng)籍志》）?？梢哉f楊堅(jiān)一生致力于佛教的傳播，僅僅是開皇十年時(shí)期，他所建立的寺院共有三千七百九十二所（《辯正論》卷三），在那時(shí)和尚算是一個(gè)超級(jí)吃香的職業(yè)了。

楊廣時(shí)期，維系佛教寺院等支出已經(jīng)接近于洛陽工程+運(yùn)河工程的支出了，當(dāng)然，這只是原因中的一個(gè)。

隋亡于人口古代土地承載都有一個(gè)極限，我們可以看看一組令人深思的數(shù)據(jù)：

文景之治（人口1400萬）、光武中興（2100萬）、太康之治（1600萬）、貞觀之治（1300萬）秦末大亂（4000萬）、綠林赤眉之亂（6000萬）、黃巾之亂（5600萬）、隋末大亂（4600萬）

以隋朝為例，人口的數(shù)量已經(jīng)決定了大隋的滅亡不過是時(shí)間問題。大運(yùn)河和三征高句麗勞民傷財(cái)不過是加速了它的滅亡而已。沒有犯這些錯(cuò)誤，或許4600萬人口時(shí)百姓還能支撐，大隋還能再挺上幾十年，等人口增長到五千六百萬再亡國。王莽時(shí)代的大騷亂，被史書解讀為王莽暴政，卻無人提及：漢末百姓的人均耕地，已經(jīng)不及漢初百姓的五分之一，沒有人可以在王莽的時(shí)代，做得比王莽更好。光武帝上臺(tái)時(shí)，王莽無法逾越的那座人口高峰在漫長的戰(zhàn)爭中早已消失。光武帝統(tǒng)一全國時(shí)，他的人口背景，又重新回到了文景之治前的水平，于是換成任何智力正常的人做了君主，都可以做出光武中興的政績。

貞觀之治也是一樣的道理，唐帝國只剩下不足300萬戶口，總?cè)丝谝巡患八鍩勰觊g的四分之一，因?yàn)槿司恋氐脑黾?，讓原本失去土地的百姓重新得到了生活必須的生產(chǎn)資料，人均耕地大幅上升，對(duì)勞動(dòng)力更是產(chǎn)生迫切需求。而且新朝初建，前朝的土地兼并被一掃而空，資源被相對(duì)平均分配，也是人均土地增長的重要原因。之后就是和平年底，人口大幅攀升，其實(shí)到了李淵統(tǒng)治末期，社會(huì)就已經(jīng)安定了，而在貞觀八年的所謂盛世，也無非就是人口增長，百姓大多能吃上飽飯而已。

總結(jié)煌煌大隋，竟然在正值鼎盛時(shí)突然崩塌，兩世而終，更在崩塌過程中造成戰(zhàn)亂不絕，百姓流離失所，人口折損千萬以上，這幕悲劇其實(shí)是各方面因素綜合作用的結(jié)果。

當(dāng)時(shí)的隋朝建立不過幾十年，之前歷經(jīng)了南北朝時(shí)期的多年戰(zhàn)亂，各民族混雜，而且很多領(lǐng)土都是剛從平滅南陳、北齊所得，所以百姓的國家意識(shí)和愛國情節(jié)還并不濃重。加上楊堅(jiān)是篡位得國，他和楊廣所施的一些政策又觸及了很多大貴族的利益，就更讓許多勢力心懷異志，只不過隱忍而不敢發(fā)而已，后來的宇文化及謀逆弒君便屬此例。當(dāng)時(shí)表面看似強(qiáng)盛的大隋朝，私底下其實(shí)暗流涌動(dòng)，根基談不上十分穩(wěn)固。楊堅(jiān)交到楊廣手中的，本就是一個(gè)隱患重重的帝國。

不過在楊堅(jiān)和楊廣執(zhí)政初期的種種善政之下，隋初一片欣欣向榮景象，百姓安居樂業(yè)，國家的凝聚力和百姓的認(rèn)同感也大為增強(qiáng)。但開國之初的飛速發(fā)展很快就到達(dá)了瓶頸期，進(jìn)步速度開始減慢，而人口的迅速增長又造成了人均耕地不足，而門閥大族們?nèi)丈跻蝗盏丶娌⑼恋?，更讓很多人徹底失去了賴以生存的生產(chǎn)資料，社會(huì)矛盾漸漸尖銳。而權(quán)貴門閥們也漸漸失去了剛建國時(shí)的樸素與自律，開始結(jié)黨營私，把持朝政政令，利用捐稅盤剝百姓，導(dǎo)致民間壓力日重，進(jìn)一步加劇了底層人民的不滿情緒。

明請科舉與隋唐相比發(fā)生了什么變化?為什么會(huì)有這種變化?

摘要：中國科舉制度自隋發(fā)端，終止于清朝光緒三十一年(1905)年，實(shí)施一千多年來，對(duì)中國的政治走向和社會(huì)格局產(chǎn)生了深刻的影響；為中國歷代政權(quán)選拔了一大批具有較高文化素質(zhì)的知識(shí)分子，使之能夠有機(jī)會(huì)躋身于上層社會(huì)，成為各級(jí)為政權(quán)服務(wù)的官吏?？婆e制度雖然在以后的一千多年中，不斷有所變化、發(fā)展，但在隋唐時(shí)期，基本已經(jīng)定形，探討隋唐時(shí)期科舉制度的成熟與發(fā)展以及其相關(guān)內(nèi)容，對(duì)了解、研究中國歷代科舉制度，具有非常重要的作用。
一、開科取士的背景與雛形

在隋朝建立之前的南北朝時(shí)期，各個(gè)政權(quán)選拔官吏實(shí)行多是魏晉以來的“九品官人法”?！熬牌饭偃朔ā痹醋怨?20年魏文帝曹丕采納的吏部尚書陳群的建議。具體方法是在全國各州設(shè)大中正，各郡設(shè)小中正，大、小中正皆由一些經(jīng)驗(yàn)豐富的中央官員兼任，因此也稱“九品中正制度”。中正負(fù)責(zé)對(duì)各州郡的人才在“品、狀、家世”三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)舉，評(píng)舉結(jié)果分為九等，分別是：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。①結(jié)果評(píng)出后，小中正呈大中正，大中正呈司徒核實(shí)，然后由吏部尚書選用。由于東晉以來士族門閥的勢力日益龐大，士族中擔(dān)任當(dāng)?shù)刂姓那闆r非常普遍，以之于評(píng)舉出來的人才中幾乎全是士族子弟，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無勢族”的局面，“九品官人法”徹底淪為了士族門閥壯大自己勢力的工具。

北周靜帝大定元年(581年)二月，楊堅(jiān)代周稱帝，改國號(hào)隋，建元開皇，都城長安，史稱隋文帝。隋文帝上臺(tái)后，非常重視人才選拔，他深知九品中正制度的弊病，于是開始對(duì)人才選拔制度進(jìn)行改革。開皇三年(583年)，他正式下詔，停止那些“操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢”的各州郡中正評(píng)舉人才 的權(quán)力，改令諸州每歲貢士三人。開皇十八年(598)年，隋文帝又詔命“京官五品以上、總管、刺史，以志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人②”，把選拔人才的權(quán)力，下放到了高級(jí)官僚階層，但由于這項(xiàng)制度缺乏對(duì)這些高級(jí)官僚的監(jiān)督和制約，難免出現(xiàn)一些循枉私情的情況，操作起來問題頗多，因此不得不再次進(jìn)行改革。此后，隋文帝去世，其子煬帝楊廣繼位。煬帝大業(yè)三年(607)四月，詔文武有事者名，以孝悌有聞、德行敦厚，節(jié)義可稱、操履清潔、強(qiáng)毅正直、執(zhí)憲不撓、學(xué)業(yè)優(yōu)敏、文才秀美、才堪可略、膂力驍壯十科舉人。大業(yè)五年(609)，下詔諸郡，“以學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽；膂力驍壯，超絕等倫；在官勤慎，堪理政事；立性正直，不避強(qiáng)御四科舉人③”

此時(shí)的這幾次科舉，雖然只是朝廷偶爾為之，但卻為后來的科舉制度定了名。據(jù)唐人杜佑《通典》十四卷載煬帝“置明經(jīng)、進(jìn)士二科”，這才是科舉制度真正的雛形。當(dāng)時(shí)的明經(jīng)、進(jìn)士兩科考試的內(nèi)容主要是策問。策問即出一些有關(guān)時(shí)事政務(wù)、經(jīng)義等方面問題，由士子做答，這時(shí)候的科舉的考試內(nèi)容還比較少，朝廷也只是意在選拔一些能夠及時(shí)為朝廷出力的優(yōu)秀人才，因此科舉對(duì)國家政治生活的影響還不夠大。

二、科舉在唐代的逐漸成熟

由于隋煬帝楊廣的統(tǒng)治極其殘暴，隋朝在只歷經(jīng)了兩朝37年之后，便被蜂擁的起義浪潮所推翻。李唐王朝經(jīng)過南征北討之后，建立起來。唐王朝建立之初，為了吸收中小地主階層中的知識(shí)人才，曾經(jīng)一度沿用隋朝科舉制度：“武德四年，復(fù)置秀才、進(jìn)士兩科”。又“高祖武德四年四月十一日，敕諸州學(xué)士及白丁，有明經(jīng)及秀才、俊士、進(jìn)士明于理體，為鄉(xiāng)曲所稱者，委本縣考試，州長重覆，取上等人，每年十月隨物入貢。至五年十月，諸州共貢明經(jīng)一百四十三人，秀才六人，俊士三十九人，進(jìn)士三十人?！庇纱丝芍?，唐高祖武德四年決定恢復(fù)隋朝設(shè)置的明經(jīng)、秀才、進(jìn)士等科，并于武德五年即正式開科取士。武德九年(626)六月四日，李淵次子李世民發(fā)動(dòng)兵變，殺其兄、弟建成、元吉，挾持李淵，迫其立已為太子，史稱“玄武門之變”。不久，李淵宣布退位，李世民登基，史稱唐太宗。唐太宗勵(lì)精圖志，不斷對(duì)唐朝的各項(xiàng)政策、制度進(jìn)行改革， 在這種情況下科舉制度也逐漸成熟完善起來。_^ ~

(一)參加科舉者的主要來源
由于唐代以來官學(xué)、私學(xué)教育的不斷昌盛，培養(yǎng)了大量具有較高文化素質(zhì)的人才。例如貞觀以后，僅國學(xué)生就有8000余人④。國學(xué)生是參加科舉的重要力量，因?yàn)樗麄冊诟骷?jí)官學(xué)學(xué)習(xí)，考試合格后被送至尚書省參加科舉，因此被稱為“生徒”；自學(xué)成才繼而向地方政府投牒自舉，經(jīng)考試合格后同地方貢品一起被送入京參加科舉者，謂之“鄉(xiāng)貢”。唐朝對(duì)“鄉(xiāng)貢”報(bào)考者的要求也不甚嚴(yán)格，除作* 犯科者不得 參加外，只要求商人或工人不得參加，應(yīng)該說是比較開明的⑤ “生徒、鄉(xiāng)貢”這二種人是科舉的主要來源。
(二)科舉的主要科目及內(nèi)容

唐代的科舉分常舉、制舉兩種。所謂常舉是指每年分科舉行的科舉；制舉是指由皇帝臨時(shí)下詔舉行的科舉。由于常舉和制舉選拔人才的目的不同，因此在考試內(nèi)容、考生來源、考試方法上有很大區(qū)別，而常舉以其長期性、固定性的優(yōu)點(diǎn)成為了科舉中最重要的部分。本文在這里討論的僅是最重要的常舉。常舉的主要科目是：秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉、童子等。

秀才一科要求對(duì)有關(guān)國家的大政方略問題，作策論五篇。旨在選拔一些具有宏觀全局意識(shí)的高級(jí)人才，因此對(duì)考生要求非常高，如果被推薦而來而未能得，所薦州長官甚至還要受處分，以至于后來參加考試人數(shù)非常少，唐高宗時(shí)曾被停止過，此后也處于名存實(shí)亡的狀態(tài)。

明字科旨在選拔對(duì)書法、文字有專長的人才；明法科旨在選拔熟悉法律的司法人才；明算旨在選拔精通算術(shù)的數(shù)學(xué)人才，以上科舉多被世人所不屑，因此不被人所重視。

一史為選拔精通《史記》、《漢書》、《后漢書》其中之一的人才；三史則是選拔精通《史記》、《漢書》、《后漢書》三部著作的全面人才；開元禮是對(duì)玄宗開元二十年修成并頒行《大唐開元禮》一百五十卷的內(nèi)容進(jìn)行考試；道舉主要考《老子》、《莊子》、《列子》等道家典籍；童子舉的考試內(nèi)容是要求十歲以下兒童熟習(xí)一部經(jīng)書和《孝經(jīng)》、《論語》。以上幾種由于不常舉行，因此，在科舉中的地位也不重要。
因而，明經(jīng)、進(jìn)士兩科成為了科舉中最重要的兩科。 在隋時(shí)，此兩科的主要內(nèi)容是試策，唐初不斷變化增加。太宗貞觀八年(634)，進(jìn)士科加試讀史書一部；高宗調(diào)露二年(680)，進(jìn)士科加試貼經(jīng)，永隆二年(681)明經(jīng)加試貼經(jīng)，進(jìn)士加試雜文。玄宗天寶(742-756)年間規(guī)定：明經(jīng)先試貼經(jīng)，次試經(jīng)義，最后試策；進(jìn)士先試貼經(jīng)，次試詩賦，最后試策。至此明經(jīng)、進(jìn)士兩科開始有所側(cè)重，明經(jīng)重“貼經(jīng)墨義”，進(jìn)士重詩賦。

明經(jīng)中所謂的“貼經(jīng)”意思是指將一句經(jīng)書的兩端掩上，中間留一行，又將此行中的三個(gè)字用紙糊上，讓考生填寫， 叫做貼經(jīng)，有些類似于今天的填空?！澳x”是考經(jīng)文及注疏，初為口試，后因容易被人作弊，改為筆試，故名墨義。這種方法比較機(jī)械，考官出題時(shí)經(jīng)常會(huì)找一些生僻的句子，而考生也發(fā)現(xiàn)了考官出題的這一規(guī)律，因此也就把心思放在如何押題上，反而對(duì)經(jīng)書中的本義根本不加重視和了解。
試策即考官出一道有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的問題要考生做答，頗似如今的論述題，這是考試的最關(guān)鍵部分，一些優(yōu)秀的考生能夠脫穎而出，就在此處。
進(jìn)士科中除試策非常重要以外，另一個(gè)重要的內(nèi)容就是詩賦。唐高宗永隆二年開始，要求考生當(dāng)場作雜文兩篇，主要指箴、銘論、表等實(shí)用文體，后逐漸改為專考詩賦。
有唐一代，詩風(fēng)大盛，各種達(dá)官貴人、騷人墨客皆以能詩為榮，因此能否在科考中賦得好詩，對(duì)自己的科舉成績影響也非常大。由于有一些考生已經(jīng)頗有詩名，因此在參加考試之前，往往把自己的作品向一些名流投遞，以期望能夠能夠得到他們的幫忙，謂之“投卷”。最著名的例子就是漸江考生朱慶余的那一首《近試上張水部》，“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲聞夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？”那位張籍張大人得到此詩，甚為高興，也酬詩一首，做答，“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟，齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌抵萬金!”朱慶余因此詩而得中進(jìn)士。當(dāng)然，想朱慶余這樣的幸運(yùn)兒還是少的，這種類似走后門的投卷，使得一些權(quán)貴勢力經(jīng)常干涉科舉，讓一些并非有真才實(shí)學(xué)的人能夠得中，而一些才華出眾的考生卻要名落孫山。大詩人杜牧去參加進(jìn)士科考，雖然獻(xiàn)上了自己的名作《阿房宮賦》而被考官大加贊賞，并且也有其它人推薦，但因?yàn)榍皫酌呀?jīng)事先被安排好了，杜牧不得不屈居第五。

(三)明經(jīng) 、進(jìn)士兩科的考取與登科
由于明經(jīng)注重的是死記硬背，考取的內(nèi)容相對(duì)容易一些，而進(jìn)士科最關(guān)鍵的是則是難度較大的詩賦，因而，進(jìn)士科往往顯得比明經(jīng)含金量高得多?！斑M(jìn)士大抵千人得第者百一二，明經(jīng)倍之，得第者十之一二”，⑥ 由于進(jìn)士得中者非常少，每次最多三十來人，因此進(jìn)士科顯得更加重要，也非常難考，能考取進(jìn)士者一般都是有真才實(shí)學(xué)的才子，許多人窮其一生精力，也不能得中。所以當(dāng)時(shí)有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。大詩人白居易27歲得中進(jìn)士，做詩云：慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，像他不到而立之年就得中進(jìn)士的實(shí)在是少之又少。

考生在參加了吏部(后為禮部)主持的考試后，基本上就算是高中了，只是在武則天掌權(quán)的開載初元年(689)二月，曾經(jīng)“策問貢人于洛城殿上，數(shù)日方了”。⑦又曾命令把在吏部復(fù)試者的名字糊掉而進(jìn)行暗考，這兩種方式在唐代雖未形成制度，但還是開了宋代以后“殿試”、“糊名”的先河。

此時(shí)已經(jīng)放榜，得中的考生們從此便揚(yáng)名天下， 有許多的宴請、活動(dòng)要參加，如：聞喜宴、曲江宴、月燈閣打球宴、雁塔題名等等，這是新得中的仕子們與達(dá)官貴人們互相結(jié)交，加深關(guān)系，為其后的仕途提供方便，構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)的重要活動(dòng)。

當(dāng)然，得中進(jìn)士也不意味著士子們就馬上成為了“公家人”，還要經(jīng)過還要經(jīng)過吏部的“選試”，合格的才授予官職，“選試”又稱為“釋褐試”，意即通過選試合格的人，可脫去粗布衣而換上官服，離開平民隊(duì)伍而進(jìn)入官吏行列。此時(shí)，由禮部將及第者的材料移交吏部，再由其進(jìn)行選試，謂之“關(guān)試，因關(guān)試時(shí)間一般在春天，故又稱“春關(guān)”?！瓣P(guān)試”考試的內(nèi)容為：“身、言、書、判”，具體就是考察考生的體貌、言辭、楷書、批審公文四項(xiàng)內(nèi)容。四項(xiàng)皆合 格，可以授予 官職，謂之“注官”，然后把全體考試合格者集中起來，當(dāng)眾點(diǎn)名授職，謂之“唱官”。通過了“關(guān)試”的考生一般所授官職在八、九品之間，職位都不太高。如果有的考生在“選試”、“關(guān)試”時(shí)沒有被通過或沒有參加“關(guān)試”，那么他還有兩條道路可走，一條就是請權(quán)貴為之推薦，推薦任某官職，二是到地方藩鎮(zhèn)去做一段時(shí)間的幕僚，再爭取被舉薦。第二種現(xiàn)象在晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)，比較普遍。

三、隋唐科舉制度成熟與發(fā)展的意義

據(jù)說貞觀年間，唐太宗看到新科進(jìn)士們從端門列隊(duì)而出時(shí)，非常高興地說“天下英雄盡入我吾彀中矣!”，在他看來，科舉制度是使天下英才為其效力的手段而已。而實(shí)際上，科舉制度在隋唐時(shí)期的逐漸成熟，不但影響了中國歷代的政治進(jìn)程，而且還塑造了中國知識(shí)分子的價(jià)值取向、文化心態(tài)及性格特征。

(一)科舉制度是產(chǎn)生中國知識(shí)分子的主要來源

科舉制度實(shí)行一千多年以來，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。中國的封建社會(huì)中，許多對(duì)中國的文化、政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響的關(guān)鍵人物，都出自參加科考的仕人行列，許多政治家、軍事家、文學(xué)家、史學(xué)家等都是通過科舉考試而躋身于社會(huì)上層并由此獲得了作出其貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)。如唐時(shí)的陸贄、裴度、劉宴、韓愈、柳宗元、白居易、劉禹錫等等，他們都是進(jìn)士出身。做為一個(gè)國家，一個(gè)民族代表的知識(shí)分子，孕育他們的土壤就是科舉制度，他們的精神面貌、精神狀態(tài)都是由科學(xué)制度塑造出來的。

(二)科舉制度對(duì)知識(shí)分子的精神狀態(tài)產(chǎn)生重要影響
對(duì)于得中的仕子而言，得中后自然是有“顏如玉”，有“黃金屋”，許多讀書人苦讀一生，都是為了科舉及第后的富貴榮華，他們從幼年起就在考試的絞肉機(jī)中掙扎消磨。參加科舉得中后的仕子們，成為統(tǒng)治階層中的官僚，成為統(tǒng)治皇權(quán)的附庸，成為統(tǒng)治的工具。既然有得中后的喜悅，當(dāng)然也就有落地的痛楚。百分之八九十的淘汰率，使得多數(shù)人都不能夠踏上仕途，獲得施展自己才華的空間。許多人就如《儒林外史》中的老童生周進(jìn)一般，都老還是個(gè)秀才，把自己一輩子都奉獻(xiàn)給“八股文”，奉獻(xiàn)給科舉。應(yīng)當(dāng)說，科舉制度的存在，對(duì)中國知識(shí)分子的精神狀態(tài)產(chǎn)生了重要影響，知識(shí)分子身上體現(xiàn)的威武不屈、曲學(xué)阿世、清正廉明、貪污受賄等等截然不同的品質(zhì)，都能從科舉制度中探尋到根源。

(三)科舉制度中的落后成份，對(duì)中國后世政治走向產(chǎn)生了重要的影響_
隨著封建制度的不斷沒落，使得在它羽翼庇護(hù)下的科舉制度的消極因素也不斷表露出來。宋代只是對(duì)隋唐時(shí)期形成的科舉制度進(jìn)行了局部的改進(jìn)，最重要的就是確立了“三級(jí)考試”的科舉制度范式；元代科舉制度因?yàn)榻y(tǒng)治階層的原因?qū)嵸|(zhì)上有所衰敗；到明清兩代，科舉制度開始漸漸僵化，八股文使得許多讀書都埋頭鉆研其中，根本不知天下大事、國計(jì)民生，從而使科舉制度下產(chǎn)生的官僚的水平大大折扣?？婆e制度成為了禁錮知識(shí)分子思想，摧殘人才的工具。

四、結(jié)束語
科舉制度在隋唐成熟與完善之后，對(duì)其后的數(shù)百年中，為中國歷代的統(tǒng)治階層，培養(yǎng)、奉獻(xiàn)了一大批官僚和士大夫，豐富并完善了封建社會(huì)的統(tǒng)治，使其最終達(dá)到了繁榮的頂鋒。然而，在其后的幾百年中，由于封建制度的不斷衰落，清朝的統(tǒng)治在國內(nèi)外各種力量的撞擊下，風(fēng)雨飄搖，逐步走向覆滅，而科舉制度此時(shí)也已經(jīng)無法被改革、突破，從而與封建制度一起走向了滅亡的命運(yùn)
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