草船借箭是真的假的,歷史上是什么樣的

草船借箭是真的假的,歷史上是什么樣的

《三國(guó)演義》第四十六回”草船借箭”的故事講的是在赤壁之戰(zhàn)中，東吳大都督周瑜嫉妒諸葛亮智謀高于自己，恐日后對(duì)東吳不利，欲除之，便讓諸葛亮在十日內(nèi)造十萬(wàn)枝箭。諸葛亮立即答應(yīng)，提出三天便可完成，并立了軍令狀。周瑜為了使陰謀得逞，故意拖延材料供應(yīng)，到時(shí)候就可按未完成任務(wù)的罪名將諸葛亮除掉。但諸葛亮不慌不忙，他只請(qǐng)魯肅暗中為其準(zhǔn)備二十只船，每船軍士三十人，船上以青布為幔，兩側(cè)束草人千余。第三日清晨，大霧漫江，孔明請(qǐng)魯肅來(lái)到船上，下令二十只船冒著濃霧向曹操駐地江北使去。到了曹營(yíng)附近，諸葛亮令船隊(duì)一字排開(kāi)并擂鼓吶喊。曹操聞報(bào)令千萬(wàn)弓弩手萬(wàn)箭齊發(fā)，以擊退敵軍。到了濃霧消散，諸葛亮才下令返回。此時(shí)，二十只船上的草人已插滿十萬(wàn)支箭，諸葛亮以其過(guò)人的智謀使周瑜的陰謀破產(chǎn)。

諸葛亮”草船借箭”的故事在民間流傳甚廣，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，人們無(wú)不為諸葛亮的神機(jī)妙算而嘆服，以致不少人幾百年來(lái)大都認(rèn)為歷史上確有其事，對(duì)其深信不疑。然而這個(gè)只是羅貫中的創(chuàng)作，在三國(guó)歷史上并無(wú)此事。不過(guò)“草船借箭”故事的形成，也并非空穴來(lái)風(fēng)，有些類(lèi)似的情節(jié)在歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)，只不過(guò)時(shí)間、空間與人物不同而已。

(圖)諸葛亮

其實(shí)在三國(guó)時(shí)期真的有用船借箭的事，但其主人公并非諸葛亮而是孫權(quán)，且在時(shí)間上(提前了五年)、空間上(從皖南地區(qū)移到赤壁)及事件發(fā)展過(guò)程上都有極大差異。據(jù)裴松之注《三國(guó)·吳書(shū)·吳主傳》上記載：建安十八年(公元213年)，孫權(quán)與曹操交戰(zhàn)于濡須，一天“(孫)權(quán)乘大船來(lái)觀軍，(曹)公使弓弩亂發(fā)，箭著其船，船偏重將覆，權(quán)因回船，復(fù)一面受箭，箭鈞船平，乃還?！?引自《魏略》)。這是三國(guó)時(shí)期以船借箭的歷史記載，但很顯然，孫權(quán)并非預(yù)先規(guī)劃“借箭”之事，只是他審時(shí)度勢(shì)，跟戰(zhàn)場(chǎng)變化而采取的策略，才有了“草船借箭”故事的雛形。

到了宋代，隨著市井生活的發(fā)展，興起了話本這種文學(xué)形式。她是宋元民間藝人說(shuō)唱的底本。以人們?nèi)粘５陌自挒橹?，融合部分文言，穿插一些古典?shī)詞。其語(yǔ)言生動(dòng)、潑辣，富于表演力，在后世發(fā)展為說(shuō)書(shū)藝術(shù)。話本的內(nèi)容上也多有歷史演義故事，自然也少不了三國(guó)。而且三國(guó)在當(dāng)時(shí)就得到了民眾的歡迎，蘇軾就說(shuō)過(guò)“坐聽(tīng)說(shuō)古話，至說(shuō)三國(guó)事，聞劉玄德敗輒蹙眉，有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快”。描繪了人們聽(tīng)三國(guó)的場(chǎng)景。

在宋元時(shí)期的講史話本當(dāng)中，關(guān)于三國(guó)最有名的莫過(guò)于《三國(guó)志平話》。而這個(gè)話本也提到了一個(gè)“以船借箭”的故事。可這次的主角不是歷史上的孫權(quán)，而是他的大將周瑜。且故事發(fā)生地已經(jīng)變成了赤壁?！度龂?guó)志平話》上稱(chēng)“周瑜用帳幕(遮住)船只，曹操一發(fā)箭，周瑜船射了左面，令扮棹人回船，卻射右面。移時(shí)箭滿于船。周瑜回，約得數(shù)百萬(wàn)支箭。周瑜喜道：‘謝丞相箭?！芄?tīng)得大怒。”可見(jiàn)到了宋元時(shí)期，“草船借箭”的故事已經(jīng)跳出了歷史真實(shí)，有了藝術(shù)加工。故事發(fā)生的時(shí)間被移植到了赤壁之戰(zhàn)，也從歷史上孫權(quán)的隨機(jī)決斷，變成了周瑜本人的事先安排。此外，故事的結(jié)局也跟《三國(guó)演義》類(lèi)似。而從作者(不詳)讓周瑜“以船借箭”看，也多少反映了當(dāng)時(shí)人對(duì)于周瑜的認(rèn)可，這和后世人的看法頗有不同。

只是無(wú)論是歷史上的孫權(quán)還是宋元話本里的周瑜，雖然都用船從曹操那里借箭，但很顯然并沒(méi)有出現(xiàn)草人的情節(jié)。草人的出現(xiàn)，或許是羅貫中根據(jù)歷史上的一場(chǎng)慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)中，草人借箭的情節(jié)所受到的啟發(fā)有關(guān)。

話說(shuō)唐天寶十四載，唐蕃將安祿山和史思明發(fā)動(dòng)叛亂，安史叛軍一路勢(shì)如破竹，各地官軍落荒而逃。時(shí)任真源縣(今河南鹿邑)令的張巡并沒(méi)有隨大多數(shù)官軍逃走，而是率軍前往雍丘縣(今河南杞縣)拒敵。此時(shí)，雍丘縣令令狐潮投降叛軍的企圖被當(dāng)?shù)乩裘竦弥?，他們趁令狐潮出城之機(jī)，緊閉城門(mén)，拒其入城。張巡遂率千余將士據(jù)城堅(jiān)守。

不久，令狐潮和叛軍李懷仙等合兵四萬(wàn)進(jìn)攻雍丘。面對(duì)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，張巡從容組織抵抗。雙方血戰(zhàn)兩個(gè)多月，叛軍付出了極大傷亡，仍無(wú)法攻陷雍丘。但守城部隊(duì)也由于長(zhǎng)久作戰(zhàn)用光了箭矢，嚴(yán)重影響守城戰(zhàn)斗。張巡對(duì)此苦思冥想了很久，仍拿不出解決方案。一天，他到軍中視察，看到一兵士正躺在稻草上休息。他走到兵士跟前，那名兵士嚇得站了起來(lái)。此時(shí)，張巡的眼光從稻草上一掃而過(guò)，頓時(shí)靈光一閃，心中已有了主意。他立即命兵士扎了一千多個(gè)草人，并給草人穿上黑衣，系上繩子。到了晚上，在張巡的指揮下，城頭上鼓聲大作，兵士緩緩地將草人從城墻上放下去。這時(shí)，叛軍大營(yíng)的巡哨士兵發(fā)現(xiàn)城墻上有異常，馬上報(bào)告了令狐潮。令狐潮出營(yíng)察看，他借著月光望去，果見(jiàn)有不少唐軍從城頭沿著繩索而下，由此判定張巡乘夜襲營(yíng)，于是下令弓弩手萬(wàn)箭齊發(fā)。城上的唐軍士兵不斷地把草人放下又拉上，如此這般一直到天亮。此時(shí)，令狐潮才發(fā)現(xiàn)“唐軍”原來(lái)是稻草人，只好下令停止射箭，帶著白白浪費(fèi)十萬(wàn)支箭的悔恨回到營(yíng)中。

幾天后的晚上，叛軍又看到唐軍沿繩索而下，有了上次教訓(xùn)的叛軍認(rèn)定此乃張巡故計(jì)重施，遂笑而不備。然而，他們高興得太早了，這次，張巡命五百兵士從城頭順繩索而下，乘敵不備殺向敵營(yíng)。叛軍大營(yíng)頓時(shí)大亂，士兵死傷無(wú)數(shù)，令狐潮在慌亂中燒毀營(yíng)寨，率軍撤退十余里，雍丘之圍暫時(shí)得到了緩解。

張巡利用草人從安史叛軍那里借箭，這個(gè)真實(shí)的歷史故事一直在民間流傳，人們無(wú)不為他精彩的謀略所折服。羅貫中的《三國(guó)演義》有明顯的“尊劉”傾向，而作為蜀漢宰相的諸葛亮被他塑造為“智慧的化身”。因此他在《三國(guó)志平話》基礎(chǔ)上，將“以船借箭”的主角從周瑜換成了諸葛亮，并可能借鑒了張巡的“草人借箭”的故事，將其移植到作品中，才有了今天我們耳聞能詳?shù)摹安荽杓惫适隆?/p>

從孫權(quán)“以船借箭”的歷史，到宋元話本周瑜的借箭，再到《三國(guó)演義》中諸葛亮的“草船借箭”。我們可以窺見(jiàn)中國(guó)歷史故事在民間演變的方式，有些普通的歷史事件，經(jīng)過(guò)民間流傳，文人加工。移花接木插入一些精彩的歷史故事，使演義情節(jié)更加生動(dòng)，人物更加豐滿，從而成為流傳至今的經(jīng)典故事。同時(shí)也能看到，中國(guó)悠久的歷史文化，為各種古典名著的創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料，這是四大名著等大作長(zhǎng)盛不衰，得到古今中外人們喜愛(ài)的重要因素。

歷史上真的發(fā)生過(guò)"草船借箭"事件嗎？

草船借箭這個(gè)故事，在歷史上是真的存在的。這個(gè)故事一直流傳到現(xiàn)在，讓人們欽佩不已！其實(shí)提到草船借箭，所有人腦海都會(huì)浮現(xiàn)諸葛亮的影子。這個(gè)草船借箭，跟諸葛亮的關(guān)系并不是很大。有些事情真真假假，人們已經(jīng)不好分辨，今天就來(lái)說(shuō)一說(shuō)草船借箭。

為什么跟諸葛亮關(guān)系不大

因?yàn)樵谶@里作者是想要突出，諸葛亮個(gè)人的足智多謀。想通過(guò)更多的實(shí)際戰(zhàn)況，來(lái)顯示出諸葛亮這個(gè)人的才華。甚至說(shuō)現(xiàn)在的電視劇或者《三國(guó)演義》里面更是多次描繪出，謀士魯肅在這件事情的呆笨，這樣一來(lái)可以更好的顯示諸葛亮的聰慧。

草船借箭到底是誰(shuí)操作的呢

這個(gè)草船借箭最大的主人公就是孫權(quán)。其實(shí)諸葛亮在這里面啊，發(fā)揮的很大一點(diǎn)的作用就是，一個(gè)說(shuō)客的身份。他讓孫權(quán)跟劉備進(jìn)行的聯(lián)盟，一起對(duì)抗曹操。

歷史上草船借箭的真實(shí)時(shí)間及情況

其實(shí)三國(guó)上的事情去三國(guó)志里面一般都能找到答案?！度龂?guó)志》中就有文章大意如下：

說(shuō)這個(gè)孫權(quán)，親自指揮著船只。來(lái)到曹操的大營(yíng)前來(lái)挑戰(zhàn)。曹操見(jiàn)到此陣勢(shì)就派弓手萬(wàn)箭齊發(fā)，如雨而下。不一會(huì)兒船的一面就射滿了箭。因?yàn)榇囊贿吷涞募?，那么就?huì)太重，那么就會(huì)有側(cè)翻的可能。這時(shí)候?qū)O權(quán)命令所有人把船調(diào)一個(gè)頭，然后用沒(méi)有射箭的那一面繼續(xù)接箭，讓兩邊的箭保持平衡的重量。以此防止側(cè)翻，這里也是充分地顯示了孫權(quán)的勇猛跟計(jì)謀的深厚。

雖然說(shuō)我們能夠知道的歷史，跟真實(shí)存在的歷史是有一定的差距?！度龂?guó)演義》之中是有很多虛構(gòu)的部分。草船借箭這件事，在歷史上是真真實(shí)實(shí)存在的，只是不像人們想的那樣，主人公是諸葛亮，而是吳國(guó)的主公孫權(quán)。

如果說(shuō)你有不一樣的看法，或者說(shuō)對(duì)本文有需要補(bǔ)充的地方，可以進(jìn)行留言一起來(lái)討論。

在真實(shí)的歷史上，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)草船借箭真的發(fā)生過(guò)嗎？

大家對(duì)于諸葛亮草船借箭的故事都很熟悉，后人每看到此事就贊嘆諸葛亮的聰明才智。然而真實(shí)的歷史上草船借箭這件事真的存在嗎？借箭的真的是諸葛亮嗎？今天我們就來(lái)談一談。

“草船借箭”原本是《三國(guó)演義》中發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)的一個(gè)故事。周瑜提出限十天之內(nèi)造十萬(wàn)支箭來(lái)為難諸葛亮，諸葛亮卻搖頭說(shuō)，只用三天。然后利用大霧的天氣，曹操多疑的性格，等來(lái)東風(fēng)，用幾條草船從曹操那里“借”過(guò)來(lái)十萬(wàn)支箭。

根據(jù)史料記載，“草船借箭”確有其事，但實(shí)際上借箭的另有其人。借箭的不是諸葛亮，而是孫權(quán)。故事也不是發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)中，而是五年后的濡須之戰(zhàn)。

濡須之戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年，是曹操與孫權(quán)之間的一場(chǎng)戰(zhàn)役?！度龂?guó)志》記載：“十八年正月，曹公攻濡須，權(quán)與相拒月余。曹公望權(quán)軍，嘆其齊肅，乃退?！?/p>

但是《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》記載，建安十八年，曹操與孫權(quán)在濡須對(duì)壘。曹操號(hào)稱(chēng)軍隊(duì)四十萬(wàn)人，孫權(quán)的軍隊(duì)則是七萬(wàn)人。兩方初次交戰(zhàn)，曹軍大敗，自此以后孫權(quán)數(shù)次挑戰(zhàn)曹軍，曹操都決定堅(jiān)守不出。于是有一天趁著有大霧，孫權(quán)乘坐著輕舟從濡須口進(jìn)入曹軍的前沿查探。

曹操一看就知道是孫權(quán)來(lái)了，來(lái)查看曹軍的陣勢(shì)，于是下令全軍戒嚴(yán)。孫權(quán)的小舟在曹軍前走了幾里路才返回，走的時(shí)候還向曹軍擊鼓奏樂(lè)，曹操見(jiàn)到后嘆息著說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀?！?/p>

于是命令弓箭手射箭，萬(wàn)箭齊發(fā)射在孫權(quán)的船上，船身的一側(cè)變得很重即將傾覆。孫權(quán)下令掉頭，使得船身的另一側(cè)也射滿了箭，這樣船就平穩(wěn)起來(lái)，于是孫權(quán)安然無(wú)恙地回去了。

《魏略》中記載：“權(quán)乘大船來(lái)觀軍，公使弓弩亂發(fā)，箭著其船，船偏重將覆，權(quán)因回船，復(fù)以一面受箭，箭均船平，乃還?！?/p>

由此可見(jiàn)，《三國(guó)演義》中的“草船借箭”不是羅貫中杜撰的，而是以史料中孫權(quán)的這件事作為原型，加工演繹成赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮草船借箭的經(jīng)典故事。

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