諸葛亮借東風真的有那么神器嗎,看完你也能借的

諸葛亮的神奇，想必大家都有同感。

《三國演義》中神機妙算、料事如神、草船借箭、七星壇借東風等故事躍然紙上。這些栩栩如生、繪聲繪色的描寫在引人入勝的同時，也讓很多人無不感嘆諸葛亮的神奇。

站在現代人的立場，似乎不可思議，就連魯迅也曾直言羅貫中筆下的諸葛亮“近妖”——“至于寫人亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛亮之多智而近妖?！?/p>

很多人對于諸葛亮借東風的故事，有自己的理解。比如，有的人認為這是作者虛構的，目的就在于增加故事的吸引力;有的人則分析稱，諸葛亮建九丈七星壇，形成過堂風從而改變了風向;

有的人則認為諸葛亮通過當地反映天氣變化的諺語“蚯蚓路上爬，雨水亂如麻”、“蜻蜓成群飛，雷雨要來臨”等，觀察青蛙的異?；顒觼砼袛嗟牡鹊?，說法不一，儼然成為“每個人心中都有一個哈姆雷特”了。

對于歷史的看法，我國自古就有“信古”和“疑古”兩派或者有這兩種傾向。信古而非今，疑古而立新。其實，在繼承和發(fā)展、破和立中，我們應當去一個中間的立場，正如兩千多年前先秦儒家的集大成者荀子所言“以仁心說，以學心聽，以公心辨”。

其實，羅貫中借諸葛亮之口說出來借東風的真相?！度龂萘x》第四十九回記載：孔明曰：“亮雖不才，曾遇異人，傳授八門遁甲天書，可以呼風喚雨。都督若要東南風時，可于南屏山建一臺，名曰七星壇。高九丈，作三層，用一百二十人，手執(zhí)旗幡圍繞。亮于臺上作法，借三日三夜，只一夜大風，大事可成矣!只是事在目前，不可遲緩。”

我們可以從其中得出相關信息：第一，諸葛亮運用的是奇門遁甲，他們的作用不僅可以預測天時，還可以排兵布陣，指揮軍事，這與諸葛亮的身份相符;第二，如何要作法三日，除了顯示其心誠和傳統(tǒng)的儀式化之外，更重要的是三日之中哪一天或者哪個時辰對于諸葛孔明來講，也很難精確定位，只是這幾天概率最大;第三，國之重器不可輕易示人。故待東南風大起之后，諸葛亮乘趙云前來接應的小船，離開周瑜營寨，回劉備所在夏口去了。怕周瑜起歹心。

其實，我們國家作為一個傳統(tǒng)的大陸封閉性農業(yè)國家，靠天吃飯是我們祖先最為關切的核心問題，正所謂“民以食為天”。梳理我國《周易》發(fā)展歷程，預測天時是其中的一項基本職能。

但不幸的是，易學發(fā)展到孔子的時代，似乎被當時不少知識分子所不齒，視為“奇技淫巧”了?？鬃永夏暄幸?，韋編三絕，同時也遭到弟子子贛的不解和詰難。但從孔子“吾百占而七十當”的某種自豪感中，可見孔子參透出了《周易》的博大精深和真正魅力。

從早期及春秋筮法，到三式之占“遁甲、六壬、太乙”，再到后來的六爻納甲，都可以占天時。以奇門遁甲為例，以天輔星為風，以天英星為火，二者旺相主風量。若天輔星落九宮，為旺相，主有東南風;天英星落二宮，為旺相，主量大;離九宮又呈出現辛加乙的格局，這叫白虎猖狂，主有大風;八將盤上白虎落三宮，也主有東風。

以六爻納甲筮法為例，測風云，看用神兄弟爻?！靶值荛L生，擬定狂風累日”。如辰月戊戌日，丑土兄弟爻動化進神，臨月令申日長生，故狂風不止。網上有易友，用梅花易數起卦，用六爻納甲復盤諸葛亮當年借東風，雖勇氣可嘉，但無疑是關公戰(zhàn)秦瓊、一子兩母，實不相類，著實讓人側目。

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