歷史上舌戰(zhàn)群儒的不是諸葛亮,而是一個(gè)叫費(fèi)祎的人

歷史上舌戰(zhàn)群儒的不是諸葛亮,而是一個(gè)叫費(fèi)祎的人

在三國(guó)的傳奇里，除了文臣武將的奇謀善戰(zhàn)外，最吸引人的就是那些辯士以三寸不爛之舌打的外交論戰(zhàn)了，最著名的莫過(guò)于諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。不過(guò)這個(gè)故事是羅貫中《三國(guó)演義》虛構(gòu)的，歷史上去東吳舌戰(zhàn)群儒的另有其人，他就是-費(fèi)祎。

費(fèi)祎從小謙恭真誠(chéng)，伶牙俐齒，和族父去川蜀游學(xué)時(shí)得到賞識(shí)，因此成為了劉璋的座上賓，劉備得蜀后，擔(dān)任太子舍人一職。公元225年，諸葛亮南征孟獲大勝，為了配合北伐，派費(fèi)祎為使前往東吳重修于好。東吳有意刁難，費(fèi)祎來(lái)時(shí)，只有孫權(quán)站起迎接，其余群臣都低頭吃東西假裝沒(méi)看見。

費(fèi)祎一看，知道這是東吳大臣想先殺殺自己的威風(fēng)，于是立刻作了一首四言詩(shī)反擊:“鳳凰來(lái)翔，麒麟吐哺。驢騾無(wú)知，伏食如故。”抬高孫權(quán)和自己的同時(shí)嘲諷了東吳群臣的目中無(wú)人是不識(shí)英雄。就在群臣尷尬，啞口無(wú)言時(shí)，諸葛瑾的天才兒子諸葛恪也作詩(shī)道:“爰植梧桐，以待鳳凰。有何燕雀，自稱來(lái)翔。何不彈射，使還故鄉(xiāng)。”算是保住了臉面。

招待宴上，以諸葛恪、羊茞等為首的東吳新生代人才紛紛向費(fèi)祎問(wèn)難，有的綿里藏針般陰險(xiǎn)，有的單刀直入般犀利，辭鋒畢露，費(fèi)祎倒也機(jī)靈，一遇難題就假裝酒醉，思考一番后回答的滴水不漏。孫權(quán)甚至針對(duì)魏延和楊儀不和直指用此二人必出大亂(后來(lái)諸葛亮死，魏延楊儀果然內(nèi)斗，孫權(quán)的確識(shí)人如神)，勸蜀國(guó)棄坑，但也被費(fèi)祎以“二人只是私憤，不妨公事，天下尚未平定，哪有還沒(méi)靠岸就拆船的道理?”婉拒。

孫權(quán)看費(fèi)祎能言善辯，于是起了挖人的心思。(曹劉孫都有這愛好)對(duì)費(fèi)祎說(shuō)：“先生是天下英才，自從公瑾子敬后就很少遇見了，將來(lái)肯定會(huì)是蜀漢重臣，恐怕不會(huì)再輕易出使，這一別就難有再見的機(jī)會(huì)了?！闭f(shuō)罷就把貼身的寶刀送給費(fèi)祎留作紀(jì)念，費(fèi)祎大受感動(dòng)，但是情義兩難，于是他回答：“臣智術(shù)短淺，不是配寶刀的英雄。但是刀是用來(lái)討不庭、除奸佞的，但愿大王能與蜀修好，扶持漢家，那么費(fèi)祎此刀永遠(yuǎn)可為大王而出?！?/p>

27年后，如孫權(quán)預(yù)言，費(fèi)祎一路從尚書令到大將軍最后成為了蜀漢丞相，開府治事。奉行休養(yǎng)生息的政策，恢復(fù)民生國(guó)力，在諸葛亮死后又延續(xù)蜀漢30年。死時(shí)家無(wú)余財(cái)，家人全都布衣素食，和平民無(wú)異。

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