古代殿試是什么樣的很嚴(yán)格嗎

古代殿試是什么樣的很嚴(yán)格嗎

首先我們先了解一下殿試，殿試是最高的考試，由皇帝親自出題，監(jiān)考，殿試的時(shí)間是從太陽(yáng)升起，到太陽(yáng)落山，整整一天時(shí)間。而且在殿試的時(shí)候都是跪著答題。各位看客看到這里不禁要問(wèn)了?難道真的是跪著答一整天嗎?下面請(qǐng)我一一分析。

第一，參加殿試的考生都是來(lái)自全國(guó)各地的精英，早就經(jīng)歷過(guò)大大小小的各種考試，所以說(shuō)早就有了很強(qiáng)的心理素質(zhì)和很好的身體素質(zhì)，這些人見(jiàn)了皇帝自然也不會(huì)怕什么，所以讓他們跪著答題自然不會(huì)有吃飯睡覺(jué)上廁所等等意外發(fā)生。

第二，殿試的考生知道不能因?yàn)槌燥埳蠋龀?，或者惹皇帝討厭。所以說(shuō)他們提前把工作準(zhǔn)備好，比如說(shuō)不吃飯不喝水，挨餓都能承受，口渴也能承受，這樣就避免了去廁所的尷尬，所以說(shuō)都有所準(zhǔn)備。各位看官都經(jīng)歷過(guò)考試，在我們緊張的考試中我們是否也是不吃飯不喝水，肯定也有人做過(guò)這些準(zhǔn)備。

第三，就是殿試是不會(huì)刷人的，只是名次排列，所以說(shuō)這些人想著考試完就可以有官職可任，所以說(shuō)再苦再累再難他們也會(huì)堅(jiān)持下來(lái)，就相當(dāng)于我們最后的期末考試一樣，考試完了就可以放假，這樣的心情大概各位看客都有過(guò)，所以說(shuō)這一天不吃不喝不上廁所只是黎明前的黑暗吧，他們相信經(jīng)歷過(guò)這一天肯定會(huì)有明天美好的仕途生涯。所以他們會(huì)老老實(shí)實(shí)的跪一天答題。

總結(jié):我想我們都是經(jīng)歷過(guò)考試的人，當(dāng)我們面對(duì)最高的考試的時(shí)候我們肯定會(huì)做好最周全的準(zhǔn)備。殿試就是最高的考試，而且殿試完了就有儒生們讀了一輩子書(shū)渴望的美好仕途，所以想想都高興，所以說(shuō)這一天不吃不喝不上廁所，他們也能接受。

中國(guó)古代的科舉考試制度是什么樣子的？

科舉考試是歷代封建王朝選拔德才兼?zhèn)涞墓倮舻囊环N考試制度，從隋代到明清，有1300多年的歷史。完備的科舉考試制度可以分為四個(gè)等級(jí)院試，鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試。

院試：院試歸屬于“童聲試”，為地方科舉考試制度，考試沒(méi)有年齡限制，是士子晉升的第一步。明代由提學(xué)官主持，清代由各省的學(xué)政主持。參加者要經(jīng)過(guò)縣試，府試，院試三個(gè)階段，通過(guò)院士之后被稱為秀才，之后才能有進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)的資格。以明清為例，院士一般三年內(nèi)舉行兩次 鄉(xiāng)試：鄉(xiāng)試的參加者主要是經(jīng)過(guò)院試的秀才。在鄉(xiāng)試中中榜者被稱為舉人，獲得舉人之后才能有做官的資格。第一名被稱為解元?？荚嚂r(shí)間一般在秋天八月舉行，明清兩代每三年考一次。大家耳熟能詳?shù)摹斗哆M(jìn)中舉》就是通過(guò)了鄉(xiāng)試獲得舉人的資格。 會(huì)試：一般由獲得舉人資格的人參加。在這里中榜的人就被稱為貢士，第一名稱為會(huì)員，第二三元稱為經(jīng)元，發(fā)布的榜稱為杏榜。考試時(shí)間一般為鄉(xiāng)試的次年。 殿試：由皇帝主持，可以直接面見(jiàn)皇帝，參加者需獲得貢士資格。殿試分三甲錄取，我們耳熟能詳?shù)臓钤?、榜眼、探花，就屬于第一甲進(jìn)士及第。一般中榜者就可以被稱為進(jìn)士，發(fā)布的榜就被稱為金榜，因此，有金榜題名之說(shuō)。 所以古代的人為什么金榜題名之后就敲鑼打鼓，回家光宗耀祖，就是因?yàn)榭婆e考試的四個(gè)等級(jí)都非常難，要經(jīng)過(guò)層層關(guān)卡，層層考驗(yàn)。不管是在時(shí)間上還是在金錢上，都付出了很大的代價(jià)。

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擴(kuò)展·科舉考試的積極性與消極性

積極性：科舉考試制度面向于所處時(shí)代的所有人，寒門子弟也可以通過(guò)考試進(jìn)入官場(chǎng)，這樣就打擊了原有世家大族，有利于提高社會(huì)的流動(dòng)性。而且把讀書(shū)考試和做官三者聯(lián)合起來(lái)，有利于提升官員的文化素質(zhì)。打破了一直以來(lái)由世家大主所主持的學(xué)習(xí)。這樣的制度更能為國(guó)家選拔人才

消極性：雖然寒門子弟可以進(jìn)入官場(chǎng)考取官位，但是頂端的資源輪流掌握在各大世家著手里。這樣就造成了考官喜歡什么樣的人就錄取怎樣的考生，人一代比一代弱，頂峰的人多為中庸之人，而非優(yōu)秀者。甚至到了明清時(shí)代，考試制度以八股文為主體，扼殺了考生的積極性，即只要按照標(biāo)準(zhǔn)答案答對(duì)即可得分?？忌鷨适Я俗晕宜伎嫉哪芰?，創(chuàng)新能力。

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我個(gè)人的感覺(jué)是在那個(gè)時(shí)代科舉考試制度的確為那個(gè)時(shí)代選拔了很多的人才，打破了官僚把制度集權(quán)于一人手中的這種局面。但是時(shí)代飛速發(fā)展，科舉考試制度也要不斷的變化，否則遲早會(huì)淘汰。這個(gè)道理，在今天的社會(huì)中仍然適用……

什么是殿試?

問(wèn)題一：殿試是什么意思？ 殿試是科舉中最高級(jí)別的考試?？婆e考試始于隋朝，成形于唐朝。隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一南北朝后，進(jìn)一步打擊和削弱江南士族，徹底廢除九品官人法和中正制，于開(kāi)皇七年設(shè)志行修謹(jǐn)科和清平干濟(jì)科，以文章選取官吏。至隋煬帝大業(yè)三年，又開(kāi)進(jìn)士科，創(chuàng)科舉考試的先例。到了唐朝，由于李氏出身不高，加上其它種種原因，打破士族獨(dú)霸官場(chǎng)的局面便成為歷史必然。唐高祖武德五年，中國(guó)舉行了真正歷史意義上的第一場(chǎng)科舉考試，取進(jìn)士四人，開(kāi)學(xué)子仕進(jìn)之途。到唐太宗時(shí)，科舉作為一種取士的制度固定下來(lái)，從此成為定制。到了武氏周朝，由于武則天日夜不忘隴西貴族反對(duì)立她為后的舊恨，為進(jìn)一步削弱貴族勢(shì)力而放手招官，并親自殿試貢士，又使科舉制度得到了加強(qiáng)和鞏固?？婆e一開(kāi)，貴族壟斷要津的局面被打破，因此千百年來(lái)，無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子懷著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的理想，竭力奮志，寒窗苦讀，形成了中國(guó)社會(huì)文化特有的狀元效應(yīng)。
一、殿試與狀元稱謂的由來(lái)
“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，在我國(guó)科舉時(shí)代，中狀元而魁天下，是讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的最高榮譽(yù)和最高目標(biāo)。但狀元的至尊地位有一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。唐高祖武德五年壬午科取得第一名的孫伏加不叫狀元，只稱進(jìn)士第一。狀元一詞，始于武則天天授元年。這位中國(guó)歷史上的第一女性廢唐而立大周之后，首科取士十六人，并親自在洛成殿策試。在此之前，科考實(shí)行糊名制，貢士考卷都糊名，以防考官作弊。武則天說(shuō)應(yīng)該信任考官，廢糊名制，實(shí)際上是要從寬取士。當(dāng)時(shí)，主考官用奏狀向武則天報(bào)其等第名次，位于奏狀第一位的，始稱狀元。但唐代制科百余種，各科都舉行殿試，三百六十行，行行出狀元，因此進(jìn)士科狀元還沒(méi)有取得獨(dú)尊地位。到宋太宗時(shí)，皇帝舉行殿試并成為定例的只有進(jìn)士一科；太平興國(guó)八年，把殿試合格者分為五甲，元順帝時(shí)改為三甲，狀元專指第一甲第一名，成為定制，狀元至尊至貴的地位開(kāi)始確立。到明清兩朝，不設(shè)其它科目，進(jìn)士科成為唯一的制科，殿試分三甲發(fā)榜，第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第二、第三甲人數(shù)不定，第一甲卻僅取三名，按文章優(yōu)劣依次稱狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲。狀元居鼎甲之首，因此又稱“鼎元”，在科舉中的地位變得至高無(wú)上。
二、殿試的基本過(guò)程
學(xué)子成為貢士后，才可以進(jìn)入殿試，也就是人們通常所說(shuō)的“考狀元”。唐宋時(shí)殿試在省試發(fā)榜后十天左右舉行，明清時(shí)則在會(huì)試發(fā)榜后一個(gè)月左右舉行。殿試是科考的最后沖刺，特別令士林矚目，考試過(guò)程十分莊嚴(yán)。試前一天，由鴻臚寺官員負(fù)責(zé)設(shè)置御座、黃案，由光祿寺官員安放試桌，排定考生座位。第二天參加殿試的貢士須于黎明時(shí)分到殿后的丹陛下排隊(duì)等候，領(lǐng)取宮餅一包；文武百官則分立兩旁。隨后，皇帝在一片管弦絲竹聲中升殿，大學(xué)士從殿內(nèi)黃案上捧出試題，授予禮部官員，再由禮部官員放到殿外的黃案上。文武百官及考生參贊禮拜后，禮部官員才開(kāi)始散發(fā)題紙。題紙用宣紙裱成，極為考究。每頁(yè)長(zhǎng)四十公分，寬十二公分，有紅線直格，每行規(guī)定寫(xiě)二十四字，要求每個(gè)字都要書(shū)寫(xiě)工整?？忌鹨还蚪宇}紙后，到自己的座位上開(kāi)始答題。按規(guī)定凌晨入場(chǎng)，日落交卷。殿試試題由內(nèi)閣預(yù)擬，然后呈請(qǐng)皇帝選定。有時(shí)由讀卷官預(yù)擬后徑送皇帝圈定或由皇帝直接擬題。殿試題一開(kāi)始是策問(wèn)，后來(lái)改為詩(shī)賦，到明清時(shí)，主要仍是策問(wèn)。殿試的文體，開(kāi)始是駢體文，皇帝殿試時(shí)就時(shí)事政治或經(jīng)義史事提幾個(gè)問(wèn)題，應(yīng)試貢士須按照駢四驪六對(duì)偶工整的句式文體作文。唐中葉以后，詩(shī)賦之風(fēng)大盛，殿試也改為詩(shī)賦，規(guī)定韻腳象省試中的試貼詩(shī)一樣，或五言六韻，或七言八韻，對(duì)聲韻格律要求很嚴(yán)格。
唐代直接由吏部主考的科目為常設(shè)制科，主要有進(jìn)士、明經(jīng)、秀才、俊士、明法、明書(shū)......>>

問(wèn)題二：科舉制度中,殿試得中的叫做什么 稱為狀元
殿試是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。
錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。
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問(wèn)題三：殿試是什么意思？ 殿試是什么意思
_畿灬a | 2012-02-24 | 分享
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殿試是科舉中最高級(jí)別的考試?？婆e考試始于隋朝，成形于唐朝。隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一南北朝后，進(jìn)一步打擊和削弱江南士族，徹底廢除九品官人法和中正制，于開(kāi)皇七年設(shè)志行修謹(jǐn)科和清平干濟(jì)科，以文章選取官吏。至隋煬帝大業(yè)三年，又開(kāi)進(jìn)士科，創(chuàng)科舉考試的先例。到了唐朝，由于李氏出身不高，加上其它種種原因，打破士族獨(dú)霸官場(chǎng)的局面便成為歷史必然。唐高祖武德五年，中國(guó)舉行了真正歷史意義上的第一場(chǎng)科舉考試，取進(jìn)士四人，開(kāi)學(xué)子仕進(jìn)之途。到唐太宗時(shí)，科舉作為一種取士的制度固定下來(lái)，從此成為定制。到了武氏周朝，由于武則天日夜不忘隴西貴族反對(duì)立她為后的舊恨，為進(jìn)一步削弱貴族勢(shì)力而放手招官，并親自殿試貢士，又使科舉制度得到了加強(qiáng)和鞏固?？婆e一開(kāi)，貴族壟斷要津的局面被打破，因此千百年來(lái)，無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子懷著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的理想，竭力奮志，寒窗苦讀，形成了中國(guó)社會(huì)文化特有的狀元效應(yīng)。

問(wèn)題四：殿試是什么意思 古時(shí)科舉制度中最高一級(jí)的考試，由唐代武則天首創(chuàng)，天授元年（690年）“策貢士于洛成殿”。后于宋開(kāi)寶六年（973年）成為定例，由皇帝親自在宮殿中主持，有時(shí)皇帝會(huì)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。
清乾隆以前，并無(wú)舉行殿試的固定宮殿，自乾隆始，將殿試場(chǎng)所定為紫禁城中的保和殿，殿試后，在太和殿舉行揭曉儀式，因殿試發(fā)榜用黃紙，故稱金榜，又分大小金榜，故考中進(jìn)士者稱“金榜題名”[1]。明史?卷七十?選舉志二：“三年大比，以諸生試之直省，曰鄉(xiāng)試。中式者為舉人。次年，以舉人試之京師，曰會(huì)試。中式者，天子親策于廷，曰廷試，亦曰殿試?！?
宋太宗太平興國(guó)八年（983年）把考進(jìn)士分為五甲，元順帝時(shí)又將進(jìn)士分為三甲。殿試第一等的稱為“一甲”，賜“進(jìn)士及第”，只取三人，即狀元、探花、榜眼；第二等的稱為“二甲”，賜“進(jìn)士出身”；第三等的稱為“三甲”，賜“同進(jìn)士出身”，二甲與三甲的第一名都叫傳臚?？滴跄觊g，謹(jǐn)防作弊，大臣之子弟均置為三甲，即最末甲。一甲狀元授官翰林院修撰，榜眼與探花則授官翰林院編修，二甲、三甲進(jìn)士則分別授庶吉士、主事、知縣等。至二十九日，狀元率所有的進(jìn)士上表謝恩。
宋仁宗時(shí)，曾發(fā)生一名通過(guò)省試，但在殿試被黜落的考生憤而投奔西夏。自此以后，殿試都只定名次，一般不會(huì)黜落考生。但殿試仍會(huì)發(fā)生“三甲易人”的劇情，閱卷大臣將取錄名次進(jìn)呈皇帝，皇帝以各種理由（如面貌丑陋、姓名不祥、字跡不佳）擅自變更一甲、二甲、三甲的名次，如明朝的王艮和張和即因面丑被改為榜眼，正德年間，舒芬也因?yàn)槊婷渤舐铧c(diǎn)失去狀元資格。永樂(lè)二十二年殿試，原定狀元為孫日恭。明成祖以“日恭”并在一起為暴，不吉；點(diǎn)另一貢士“邢寬”為狀元，取意“刑寬”[2]。

問(wèn)題五：考上殿試的稱為什麼 殿試：是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

問(wèn)題六：科舉考試殿試三名以后叫什么? 一樓貼了一大堆資料，卻沒(méi)說(shuō)清楚到底叫什么。
前三名（狀元、榜眼、探花）統(tǒng)稱丹進(jìn)士及第”。從第四名開(kāi)始叫“進(jìn)士出身”，名額數(shù)量不定，一般錄取十五六個(gè)左右。再往后叫“同進(jìn)士出身”，一般錄到三十多個(gè)。

問(wèn)題七：殿試得中的人叫做什么 明清殿試后分為三甲：一甲三名賜進(jìn)士及第，通稱狀元、榜眼、探花；二甲賜進(jìn)士出身，第一名通稱傳臚；三甲賜同進(jìn)士出身。

問(wèn)題八：什么是“會(huì)試”？什么是“殿試”？?jī)烧哂惺裁磪^(qū)別？拜托了各位 謝謝 會(huì)試是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會(huì)元”。 會(huì)試， 金元明清四代科舉考試名目之一。由禮部主持，在京師舉行考試。金代凡府試中選者可參與會(huì)試。泰和二年(1202) 定，策論三人取一， 詞賦經(jīng)義五人取一。元代鄉(xiāng)試取300人，三分之一可參與會(huì)試，其中蒙古、色目、 *** 、南人各占四分之一?？荚噧?nèi)容重經(jīng)義，輕詩(shī)賦。明清各省鄉(xiāng)試中式的舉人，于次年二月（清乾隆以后改在三月）入京參加由禮部主持的考試。以往各屆會(huì)試中未中的舉人與國(guó)子監(jiān)的監(jiān)生也可一同應(yīng)試。因考試在春天，又稱春試或春闈。若鄉(xiāng)試有恩科，則次年也舉行會(huì)試，稱會(huì)試恩科。 殿試是由武則天創(chuàng)立的。 殿試，金元明清四代科舉考試之一。又稱御試、廷試，即指皇帝親自出題考試。會(huì)試中選者始得參與。目的是對(duì)會(huì)試合格區(qū)別等第。金代及第者分上、中、下三甲。元工分一、二、三甲，兩榜。蒙古、色目為一榜， *** 、南人為一榜。前三人賜進(jìn)士及第，為一甲；余賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身，為二、三甲。明清沿元制分三甲，但不分二榜。 北宋初年和科舉，為一年一度的兩級(jí)考試，一級(jí)是各州舉行的“取解試“；二級(jí)是由禮部在開(kāi)寶寺內(nèi)貢院舉行的“省試“。后改為每隔一處或兩年舉行一次，最后改為三年舉行一次。開(kāi)寶六年（973年），翰林學(xué)士李仿知貢舉，主持在東京貢院進(jìn)行的全國(guó)會(huì)試。經(jīng)過(guò)各場(chǎng)會(huì)試，共錄取進(jìn)士、各科及第者38人。其中有2人在召對(duì)時(shí)因“材質(zhì)最陋，對(duì)問(wèn)失次“而被黜落。落第進(jìn)士徐士廉擊登聞鼓，控告李仿“用情取舍“，要求殿試，以求公道。宋太宗下詔從落第者中選出195人和已中的36人，在講武殿進(jìn)行復(fù)試，由宋太宗親自主持，結(jié)果又有127人及第，而原錄取的人中又有10人落選。張榜后，朝野大嘩，李仿降職。這次科舉案，不僅成為殿試的發(fā)端，而且自此確立了封建社會(huì)的三級(jí)考試制度。

問(wèn)題九：鄉(xiāng)試 會(huì)試 殿試的區(qū)別 鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。
【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

殿試是什么？

殿試為科舉考試中的最高一段?；实塾H臨殿廷，發(fā)策會(huì)試中式的貢士，稱殿試。也叫“廷試”、“廷對(duì)”。源于西漢 時(shí)皇帝親策賢良文學(xué)之士，始于武則天天授二年于洛陽(yáng)殿前親策貢舉人，但尚未成定制。宋開(kāi)寶八年，太祖于講武殿策試貢院合格舉人，并頒定名次，自此始為常制。元無(wú)殿試。明清殿試后分為三甲：一甲三名賜進(jìn)士及第，通稱狀元、榜眼、探花；二甲賜進(jìn)士出身，第一名通稱傳臚；三甲賜同進(jìn)士出身。

古代科舉考試是怎樣的？

從隋朝大業(yè)元年（605）的進(jìn)士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了1300周年。

中國(guó)古代科舉制度

科舉是中國(guó)古代讀書(shū)人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋代開(kāi)始實(shí)行，到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。

隋朝-中國(guó)古代科舉制度的起源

中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開(kāi)設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來(lái)選取進(jìn)士。進(jìn)士一詞初見(jiàn)于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書(shū)、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來(lái)，揭開(kāi)中國(guó)選舉史上新的一頁(yè)。唐玄宗時(shí)禮部尚書(shū)沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)歷史性的變化有過(guò)中肯的評(píng)價(jià)："前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。"

唐朝--中國(guó)古代科舉制度的完備

推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來(lái)。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。
常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇?。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。常科的考生有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書(shū)省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書(shū)省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽?最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有"三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士"的說(shuō)法。
?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱"權(quán)知貢舉"。進(jìn)士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科后》詩(shī)："春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長(zhǎng)安花。"所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤螅€要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭(zhēng)取得到國(guó)家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過(guò)，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。
唐代取士，不僅看考試成績(jī)，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩(shī)人白居易向顧況投詩(shī)《賦得原上草》受到老詩(shī)人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。
武則天載初元年二月，女皇親自"策問(wèn)貢人于洛成殿"，這是我國(guó)科舉制度中殿試的開(kāi)始，但在唐代并沒(méi)有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開(kāi)始于武則天長(zhǎng)安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等。"高第者授以官，其次以類升"。

宋朝 - 中國(guó)古代科舉制度的改革時(shí)期

宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說(shuō)："進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯。"當(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語(yǔ)。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及等；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士，每次不過(guò)二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對(duì)于屢考不第的考生，允許他們?cè)谟龅交实鄄咴嚂r(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請(qǐng)皇帝開(kāi)恩，賞賜出身資格，委派官吏，開(kāi)后世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度。宋初科舉，僅有兩級(jí)考試制度。一級(jí)是由各州舉行的取解試，一級(jí)是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開(kāi)寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級(jí)的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對(duì)考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時(shí)一、二年不定。實(shí)英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。
從宋代開(kāi)始，科舉開(kāi)始實(shí)行糊名和譽(yù)錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開(kāi)科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。對(duì)此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和譽(yù)錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來(lái)，又稱"彌封"或"封彌"。宋太宗時(shí)，根據(jù)陳靖的建議，對(duì)殿試實(shí)行糊名制。后來(lái)，宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)字畫(huà)。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽(yù)錄?？脊僭u(píng)閱試卷時(shí)，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無(wú)從辨認(rèn)。這種制度，對(duì)于防止主考官徇情取舍的確發(fā)生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項(xiàng)制度也就流于形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒(méi)有革除科舉的痼疾，反而使它進(jìn)一步惡化。
宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩(shī)賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無(wú)用。王安石任參知政事后，對(duì)科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書(shū)中的語(yǔ)句作題目，并用經(jīng)書(shū)中的意思去發(fā)揮。王安石對(duì)考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，神宗下令廢除詩(shī)賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》、《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《周禮》、《禮記》稱為大經(jīng)，《論語(yǔ)》、《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書(shū)。規(guī)定進(jìn)士考試為四場(chǎng)：一場(chǎng)考大經(jīng)，二場(chǎng)考兼經(jīng)，三場(chǎng)考論，最后一場(chǎng)考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對(duì)。后來(lái)隨著政治斗爭(zhēng)的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時(shí)考詩(shī)賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。

明朝 - 中國(guó)古代科舉制度的鼎盛時(shí)期

元代開(kāi)始，蒙古人統(tǒng)治中原，科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期，但以四書(shū)試士，卻是元代所開(kāi)的先例。
元朝滅亡后，明王朝建立，科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統(tǒng)治者對(duì)科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過(guò)了以往歷代。
明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書(shū)的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過(guò)科舉做官。
參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過(guò)本省各級(jí)考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這級(jí)考試為院試。院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡(jiǎn)稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末， 稱為附學(xué)生員，科稱附生?？既∩鷨T，是功名的起點(diǎn)。一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來(lái)為貢生，可以直接進(jìn)入國(guó)子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級(jí)考試，按成績(jī)分為六等?？瓶剂幸?、二等者，取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱科舉生員。因此，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級(jí)。
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲?chǎng)稱為貢院?？计谠谇锛景嗽?，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人?？荚嚪秩龍?chǎng)，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩(shī)，跳魁星舞。
會(huì)試是由禮部主持的全國(guó)考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國(guó)舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱春闈。會(huì)試也分三場(chǎng)，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會(huì)試是較高一級(jí)的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級(jí)的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。
殿試在會(huì)師后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成經(jīng)八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書(shū)寫(xiě)，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。
鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場(chǎng)中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。
殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過(guò)考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。
明代鄉(xiāng)試、會(huì)試頭場(chǎng)考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書(shū)人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書(shū)、五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語(yǔ)氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。結(jié)構(gòu)有一定程式，字?jǐn)?shù)有一定限制，句法要求對(duì)偶。八股文也稱制義、制藝、時(shí)文、時(shí)藝、八比文、四書(shū)文。八股文即用八個(gè)排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個(gè)段落，每個(gè)段落各有兩段。篇末用大結(jié)，稱復(fù)收大結(jié)。八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成。八股文的危害極大，嚴(yán)重束縛人們的思想，是維護(hù)封建專制治的工具，同進(jìn)也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著名學(xué)者顧炎武憤慨地說(shuō)："八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢"。又說(shuō)："愚以為八股之害，甚于焚書(shū)。"

清代 - 中國(guó)古代科舉制度的滅亡

清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過(guò)科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會(huì)試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢人為最多。
科舉制發(fā)展到清代，日趨沒(méi)落，弊端也越來(lái)越多。清代統(tǒng)治者對(duì)科場(chǎng)舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡

鄉(xiāng)試 由取得“生員”資格的人參加，是在各省省城（或京城）舉行的考試，每三年一次。因多在秋季舉行，又稱“秋試”。考中者便稱為“舉人”，也就是“中舉”了。第一名稱“解元”。
會(huì)試 由各省的“舉人”會(huì)集到京城舉行的一種考試，也是每三年一次。因多在春季舉行，又叫“春試”?？贾姓叻Q“貢生”，意思是貢獻(xiàn)給皇帝選用的“生員”?？贾械谝幻慕小皶?huì)元”。
殿試 由取得“貢生”資格的應(yīng)試者參加，進(jìn)京入朝上殿，由皇帝親自出題考。考試錄取的人十分有限，只取三甲，各甲只取三名。凡考中各甲頭三名的都稱為“進(jìn)士”。考中一甲第一名的叫做“狀元”，又稱“殿元”、“鼎元”；第二名叫“榜眼”；第三名叫“探花”。
朝考 在清代，殿試之后對(duì)進(jìn)士們還要再進(jìn)行一次“朝考”，特派朝中大臣閱卷，然后根據(jù)殿試的名次和朝考成績(jī)，由皇帝分別授予官職。也就是說(shuō)，考取了進(jìn)士，中了狀元，就等于做了朝廷的官了

中國(guó)科學(xué)制度是中國(guó)歷史上的考試選拔官員的一種基本制度。他淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清。根據(jù)史書(shū)記載，從隋朝大業(yè)元年（605）的進(jìn)士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了1300周年。

科舉必由學(xué)校而逐層沙汰，去蕪存菁，集天下之英彥聚於翰林，法度至周全。凡學(xué)生未入學(xué)者，不論年歲長(zhǎng)幼，通稱童生。童生入學(xué)先試於府、州、縣官, 再由提學(xué)官考試, 稱為童試, 合格后獲取錄入學(xué), 是為生員。

生員就讀於府州縣學(xué), 其優(yōu)者則錄送鄉(xiāng)試, 每三年一次, 凡遇子、卯、午、酉年行之?？荚嚨攸c(diǎn)，直隸在京府，各省在布政司。試士日期，則各處一致，皆八月初九、十二、十五各一場(chǎng)，因其在秋天試士，故又稱為秋試。所考科目，初設(shè)科舉時(shí)，頭場(chǎng)試經(jīng)義二道，四書(shū)義一道，二場(chǎng)論一道，三場(chǎng)策一道，中式后十日復(fù)以騎、射、書(shū)、算、律五事試之。 及洪武十八年，頒科舉定式, 規(guī)定初場(chǎng)試試四書(shū)三道，經(jīng)義三道，二場(chǎng)試論一道，判五道，詔誥表內(nèi)科一道，三場(chǎng)試經(jīng)史、時(shí)務(wù)策五道, 合格者稱舉人；合格者為舉人，鄉(xiāng)試第一者稱解元。鄉(xiāng)試中式后, 考生繼而試於禮部，是為會(huì)試。其舉行時(shí)間皆在二月，三歲一次，逢丑、辰、未、戌年行之。因其試於早春，故稱為春試，中式者稱貢士，會(huì)試第一者則為會(huì)元。

清朝正式的科舉考試，分作三級(jí)：
一、鄉(xiāng)試，每三年舉行一次，地點(diǎn)在省城，由皇帝派的考官主持考試?？荚嚪秩龍?chǎng)，一場(chǎng)三天，一共考九天?？嫉娜撕芏啵贾辛?，叫做舉人。舉人有名額的規(guī)定，各個(gè)省不一樣，大體上100人上下，舉人里面的第一名叫做解元。鄉(xiāng)試的考試是在秋天，所以叫“秋闈”。鄉(xiāng)試考試的第二年，就舉行會(huì)試。
二、會(huì)試。 會(huì)試也是每三年舉行一次，地點(diǎn)在北京。因?yàn)槭怯啥Y部主持，匯集天下的舉人在北京考試，所以叫做“會(huì)試”。會(huì)試考試地點(diǎn)在北京的貢院，就是今北京火車站北面貢院胡同的地方，貢院現(xiàn)在沒(méi)有了，但是貢院胡同這個(gè)地名還存在。考場(chǎng)房舍大約有九千間，一排一排的，房子很小，寬大約4尺多一點(diǎn)，進(jìn)深大約3尺多一點(diǎn)，高5尺多一點(diǎn)，這么一個(gè)人一個(gè)小屋。墻的兩面有磚托，兩層，隔成板，下面這個(gè)板就做板凳，上面那個(gè)板就做書(shū)桌。墻上有一個(gè)龕，里邊裝上蠟燭，裝上吃的，喝的。一場(chǎng)考三天，三場(chǎng)考九天，就在這個(gè)小屋子里頭，進(jìn)去之后封門加鎖。 經(jīng)過(guò)考試，考中了的，叫做“會(huì)試”，會(huì)試的第一名叫“會(huì)員”，取得會(huì)試的資格才能進(jìn)行第三級(jí)考試，就是殿試。
三、殿試，殿試也是在北京考，通常在皇宮太和殿前考試，所以叫“殿試”，殿試由皇帝親自主持，朝廷的考試，所以也叫“廷試”。殿試考試是一天，開(kāi)始在天安門前考試，后來(lái)在太和殿前考試，有時(shí)候也在保和殿前考試，地點(diǎn)經(jīng)常變化。大部分時(shí)間是在太和殿前考試，太和殿前，康熙的時(shí)候，露天，每人一個(gè)小桌，沒(méi)有凳子，站著書(shū)寫(xiě)，時(shí)間是在陰歷的三月或者四月。乾隆的時(shí)候，就統(tǒng)一定在四月二十一舉行殿試。殿試考的，結(jié)果取中了，就叫“進(jìn)士”，進(jìn)士分三等，叫一甲、二甲、三甲。一甲就是三個(gè)人，就是狀元、榜眼和探花。前三名由皇帝親自定，考官把參加殿試的考卷大約選出十份，送到皇帝面前，由皇帝最后點(diǎn)前三名，點(diǎn)出第一名就是狀元，第二名是榜眼，第三名是探花，在科舉考試的時(shí)候，連中三元是很難的。就是鄉(xiāng)試的時(shí)候，我得了解元，會(huì)試的時(shí)候，我得了會(huì)元，殿試的時(shí)候又得了狀元，就是連中三元，三個(gè)考試都考第一。整個(gè)清朝入關(guān)后268年，得三元者只有兩個(gè)人。其中一個(gè)人他是得了解元和會(huì)元，乾隆說(shuō)，這個(gè)人連中兩元了，就讓他連中三元吧，他就連中了三原，這是很僥幸的。

唐

秀才(唐代“秀才”一科、要求高于進(jìn)士科?！杜f唐書(shū)·職官志》說(shuō)：“秀才有唐以來(lái)無(wú)其人。”可見(jiàn)雖有其科。都未考取什么人。此科于高宗時(shí)即廢止。)
唐代科目雖多，士人所趨，惟“明經(jīng)”“進(jìn)士”兩科?！斑M(jìn)士科”尤為公子競(jìng)試之項(xiàng)目，成為唐代科舉之項(xiàng)目。

禮部
明經(jīng)
考試三場(chǎng)：先試“貼經(jīng)”，試口試，再次答策三道。

進(jìn)士
唐初“進(jìn)士”試“時(shí)務(wù)策”五道，貼一“大經(jīng)”。經(jīng)策全通為甲第，“策”通四，“貼”過(guò)四以上為乙第。

天寶十一載定“進(jìn)士”試一經(jīng)，能通者試文賦，又通而后試策五條，皆通，中第。

“進(jìn)士”試詩(shī)賦之制，始于玄宗天寶間，其后或改為箴、論、表、贊，或或仍試詩(shī)賦?？傆^有唐一代，“進(jìn)士科”尤重詩(shī)賦，專尚文辭，人稱為“辭科”。

唐代后期試進(jìn)士以詩(shī)賦為第一場(chǎng)，論為第二場(chǎng)，策為第三場(chǎng)，貼經(jīng)為第四場(chǎng)。

進(jìn)士及第，第一名稱為“狀元”或“狀頭”。

明法

(律學(xué))
“明法”試“律”七條，“令”三條，全通為甲第，通八為乙第。(唐之法律有四種：律、令、格、式)

明字

(書(shū)學(xué))
先口試，通，乃墨試《說(shuō)文》、《字林》二十條，通十分之八者為及第。

明算
試《九章》、《周髀》綴術(shù)緝占，通者及第

皇帝親試
制舉：

賢良方能言極諫科；

才識(shí)兼茂明于體用科；

文辭秀逸科；

風(fēng)雅古調(diào)科。
這些都是皇帝特詔舉行的考試，目的是為了選拔特殊的人才。

宋
禮部
進(jìn)士
由各州考選士子送禮部應(yīng)試。初制：試詩(shī)、賦、論各一首，策五道，貼《論語(yǔ)》十貼，對(duì)《春秋》或《禮記》墨義十條。

九經(jīng)
初制：貼書(shū)一百二十貼，對(duì)墨義六十條。

五經(jīng)
初制：貼書(shū)八十貼，對(duì)墨義五十條。

三禮
初制：對(duì)墨義九十條

三傳
初制：對(duì)墨義一百一十條

開(kāi)元禮
初制：對(duì)墨義三百條

三史
初制：對(duì)墨義三百條

學(xué)究
初制：《毛詩(shī)》對(duì)墨義五十條、《論語(yǔ)》十條、《爾雅》《孝經(jīng)》共十條、《周易》二十五條、《尚書(shū)》二十五條。

明法
初制：對(duì)律令四十條。兼經(jīng)并同《毛詩(shī)》之制宋代初也以進(jìn)士明經(jīng)取士，宋神宗時(shí)，王安石建議廢明經(jīng)等科，只保留進(jìn)士科。進(jìn)士科不考詩(shī)賦，而考經(jīng)義。此外，仍考論策，禮部考試合格后，再由皇帝殿試復(fù)審，然后分為五甲。

明清
縣
童試

中第者為生員，又叫秀才或庠生。 生員分三種： 成績(jī)最好的是廩生，其次是增生，新入學(xué)的稱為附生。
童試是參加正式科舉考試前的預(yù)考。

省
鄉(xiāng)試

中第者為舉人，第一名稱為解元。
每三年在省城舉行一次，又稱秋闈。

禮部
會(huì)試 中第者為貢士，第一名稱為會(huì)元。
鄉(xiāng)試后的第二年春天，在禮部舉行，所以又稱禮闈和春闈。

皇帝親試
殿試

中者為進(jìn)士。
皇帝主試的考試，分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花。

國(guó)家特考
貢生

分：歲貢、恩貢、拔貢、副貢。
第一年或兩三年由地方送年資長(zhǎng)久的廩生入國(guó)子監(jiān)，肄業(yè)的稱為歲貢。逢國(guó)家慶典進(jìn)貢的生員稱為恩貢。每三年各省學(xué)政就本省生員擇優(yōu)保送中央?yún)⒓映细竦姆Q為拔貢。鄉(xiāng)試取入副榜直接送經(jīng)國(guó)子監(jiān)的稱為副貢。

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