義和團(tuán)的出現(xiàn)對歷史的影響有哪些方面,社會(huì)上評價(jià)是什么樣的

，人心板板，民氣毫無。義和團(tuán)此舉，實(shí)為中國民氣之代表，排外之先聲矣!彼耽耽逐逐以一鼾睡而目盡我中國人，而狂思妄想豆剖瓜分我中國者，觀于此能無廢然變計(jì)耶!”

早年留學(xué)美國的著名改良主義者容閎也于1901年告訴他的學(xué)生劉禺生說：“予默觀現(xiàn)時(shí)大勢及中國將來情形，當(dāng)竭誠以授汝

，汝其闡行吾志乎?汝以義和團(tuán)為亂民乎?此中國之民氣也。民無氣則死，民有氣則動(dòng)，動(dòng)為生氣，從此中國可免瓜分之局，納民氣于正軌，此中國少年之責(zé)也。(美國)十三州獨(dú)立，殺英稅吏，焚英貨船，其舉動(dòng)何殊義和團(tuán)?”

陳獨(dú)秀早期指責(zé)義和團(tuán)的愚昧，在發(fā)表在《新青年》上的《克林德碑》(1918年)一文

，更是全面分析了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在五個(gè)根本方面反時(shí)代潮流的特征，陳獨(dú)秀最后總結(jié)說：“照上列的事實(shí)看起來，現(xiàn)在中國制造義和拳的原因，較庚子以前，并未絲毫減少，將來的結(jié)果，可想而知。

我國民要想除去現(xiàn)在及將來國恥的紀(jì)念碑

，現(xiàn)在世上是有兩條道路：一條是向共和的科學(xué)的無神的光明道路，討厭克林德碑這樣可恥的紀(jì)念物不再豎立，到底是向哪條道路而行才好呢?后來思想發(fā)生一些變化，他在《我們對于義和團(tuán)兩個(gè)錯(cuò)誤的觀念》(1924年)中指出一般人對義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)懷著的兩個(gè)錯(cuò)誤觀念的原因。

即“他們只看見義和團(tuán)排外

，看不見義和團(tuán)排外所發(fā)生之原因”和“他們不曾統(tǒng)觀列強(qiáng)侵略中國，是對全民族的，不是對于少數(shù)人的;劇烈的列強(qiáng)侵略