有關(guān)于貂蟬之死有幾種說法,哪一種說法最可信

有關(guān)于貂蟬之死有幾種說法,哪一種說法最可信

主要是在古代時(shí)期就有這樣的幾個(gè)女人，他們的容貌可以說是天下第一的，但是他們的命運(yùn)卻是非常的悲慘的這些人，她們都是誰呢?下面我們就來看一看有幾個(gè)人吧。在我的印象當(dāng)中，美女總是和英雄在一起的，可是在有些時(shí)候，美女也配不上英雄的時(shí)候，讓人就感覺心虛不已了。

你就比如說在唐朝的時(shí)候，楊貴妃他就是特別可憐的一個(gè)女性形象，她作為一個(gè)女人來說確實(shí)是比較可憐的，主要的原因還是在于她身邊的這個(gè)男人對她來說不是一個(gè)非常好的選擇。我們都知道一句話就叫如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁這句話的意思就是說的楊貴妃的命運(yùn)其實(shí)他就是貴為皇妃。對于他來說還不如別人家的一個(gè)鄉(xiāng)野村夫來那么痛快呢。

因?yàn)槿绻青l(xiāng)野村婦的話，你的夫君至少會全心全意的在意你不會因?yàn)橐恍┦裁礃拥氖虑榫桶涯銙仐?。所以說在很多時(shí)候我們都要知道一個(gè)人他有好的一面，就有壞的一面，就比如說他們兩個(gè)可以說是恩愛聚集了。啊?但是在很多的時(shí)候。即使是如此的恩愛，這樣對人到了一件生死選擇的時(shí)候，也會變得大難臨頭各自飛。他主要就是體現(xiàn)到最后的馬尾控制變得時(shí)候?；噬蠟榱俗约旱膰遥约旱奶煜?，和自己手中的權(quán)利，放棄了楊貴妃這個(gè)女人，讓他一個(gè)人孤苦地死在華北坡。這是真的，特別的可憐的一個(gè)事情。

還有就是我們在三國時(shí)期的一個(gè)自大美女之一的貂蟬，這個(gè)女人的命運(yùn)也是非常的可憐的。首先我們要說他的愛人有誰他的愛人有其實(shí)有好幾個(gè)。其中的一個(gè)就是我們大名鼎鼎的。呂布。我們都知道《呂布與貂蟬》的故事可以說是可歌可泣的，可是說白了，這個(gè)故事又哪有什么真的假的直說呢?這些故事可能也就是一點(diǎn)點(diǎn)的假象吧。我們都知道其實(shí)兩個(gè)人在一起時(shí)間長了都會愛上彼此，但是我覺得他們兩個(gè)并沒有這樣的想法。首先就是呂布這個(gè)人。

其實(shí)他是比較薄情寡義的，到了最后他也沒有辦法和貂蟬的周犬，但是他又不是那種不顧你周全就不和你在一起的人，他其實(shí)就是一種占有欲比較強(qiáng)的人，他跟貂蟬好玩，卻是因?yàn)樗牒王跸s發(fā)生關(guān)系，于是有很多很多的問題就都是這樣子的了。貂蟬這個(gè)可憐的女孩子還覺得這個(gè)人是對她好呢。到了最后，貂蟬得那種下場也是讓人感覺到十分可憐的。我們都知道貂蟬有幾個(gè)瞎唱的，

其實(shí)在歷史上了好幾種說法，我們先說說第一個(gè)，第一個(gè)就是他被秘密的歌名畫心帶入了曹操的后宮，我們來說曹操這個(gè)人要其實(shí)說白了也是一個(gè)非常好色的人，他有三妻四妾，這是不奇怪的事情，他覬覦貂蟬的美貌，最后把貂蟬放在家里，這也不是一個(gè)很奇怪的事情，但是我們要說，這個(gè)可能性其實(shí)是微乎其微的，因?yàn)轷跸s這個(gè)人本來就是美人計(jì)的一個(gè)產(chǎn)物?如果說曹操不害怕的話，她還會把這個(gè)人留在身邊，可是曹操這個(gè)人如此的謹(jǐn)慎，怎么會把這樣的一個(gè)女人留在身邊呢?還有一種說法就是給呂布殉情了。

其實(shí)這種說法也不是非常的靠譜，因?yàn)榧词寡城榘桑灿幸恍┣橛锌稍牟糠?。再殉情這個(gè)事情呀，其實(shí)也就是兩個(gè)人愛到一定程度了。其實(shí)我覺得他們兩個(gè)人的愛沒有達(dá)到那么高的程度，然后就是可憐的。第三種了就是誰都啊?不用我要她最后被別人殺掉了這種說法其實(shí)說白了也是一個(gè)非常正確的說法，

因?yàn)樵诤芏嗟膯栴}上就是這樣的，因?yàn)橐话氵@樣的女兒都沒有人要他們，到最后他也只能孤苦伶仃的度過一生。如果說能碰上一個(gè)好人，還能好好的生活，生活如果說沒有碰上一個(gè)好人的話，那就太可憐了，所以在很多的時(shí)候我們還是要潔身自好的，大家說是不是啊?

關(guān)于三國之貂蟬之死

這天夜里，微醺的曹操洋洋得意地進(jìn)入?yún)尾枷惹案?，與貂蟬幽會。他呼喚著，美人兒你在哪？……忽聽一聲粗喝：在這！曹操過去一看，榻上躺著一具蒙著白布的尸體，旁邊站著猛將夏侯淵，手中長劍鮮血未干！曹操揭開白布，只見死去的貂蟬分外美麗……原來，荀彧一進(jìn)入徐州就故意在許褚身邊長吁短嘆：宰相從來不喜歡未婚處子，卻喜愛已婚的少婦，尤其是人家的妻子。我擔(dān)心貂蟬這樣的妖女一旦倒入宰相懷中，只怕禍水橫流，殃及三軍啊……許褚頓時(shí)怒喝，“我除掉這股禍水！” 荀彧再激：你不怕宰相降罪？許褚說：末將廝殺多年，早就是九死一生，何懼之有？
　　
　　現(xiàn)在，曹操看著貂蟬美麗的臉龐，痛心不已，長嘆：是荀彧叫你做的吧？唉，孤有了你們這些忠直文武，真是徒喚奈何啊！。。。
跳崖死派 消失民間派 關(guān)羽殺紅顏派都可以閉嘴了

史記中貂蟬是怎么死的

　　貂蟬是中國民間傳說中的美女，見于歷史小說《三國演義》等各種文學(xué)作品,應(yīng)該是有原型的

　　下面是復(fù)制的,希望對你有幫助 ~

　　正史上沒有貂蟬其人的記載

　　貂蟬的事跡，按照《三國演義》的“演義”，涉及到王允、呂布、董卓三人，我們?yōu)榱俗C明問題，不妨來個(gè)順藤摸瓜。

　　先看《后漢書·王允傳》：

　　允見卓禍毒方深，篡逆已兆，密與司隸校尉黃琬、尚書鄭公業(yè)等謀共誅之。乃上護(hù)羌校尉楊瓚行左將軍事，執(zhí)金吾士孫瑞為南陽太守，并將兵出武關(guān)道。以討袁術(shù)為名，實(shí)欲征卓而后拔天子還洛陽。卓疑而留之。允乃引瑞為仆射，瓚為尚書。二年，卓還長安，錄入關(guān)之功，封允為溫侯，食邑五千戶。固讓不受。士孫瑞說允曰：“夫執(zhí)謙守約，存乎其時(shí)，公與董太師并位俱封，而獨(dú)崇高節(jié)，豈和光之道耶？”允納其言，乃受二千戶。三年春，連雨六十余日，允與士孫瑞、楊瓚登臺請霽復(fù)結(jié)前謀。瑞曰：“自歲末以來，太陽不照，霖雨積時(shí)，月犯執(zhí)法，慧孛仍見，晝陰夜陽，霧氣交侵，此期應(yīng)促，盡內(nèi)發(fā)者勝，機(jī)不可后。公其圖之！”允然其言，乃潛結(jié)卓將呂布，使為內(nèi)應(yīng)。會卓入賀，呂布因刺殺之。語在《卓傳》。

　　從這段記載中，看不到一點(diǎn)貂蟬的影子。也沒有貂蟬與呂布、董卓二人“三角戀”的任何記載。

　　我們再來看看《后漢書·董卓傳》：

　　越騎校尉汝南伍孚忿卓兇毒，志手刃之。乃朝服懷佩刀以見卓。孚語畢辭去，卓起送至閣，以手撫其背，孚因出刀刺之，不中。卓自奮得免。急呼左右執(zhí)殺之，而大詬曰：“虜欲反耶？”孚大言曰：“恨不得磔裂肝賊于都市，以謝天地！”言未畢而斃。時(shí)王允與呂布及仆射士孫瑞謀誅卓。有人書“呂”字于布上，負(fù)而行于市，歌曰：“布乎！”有告卓者，卓不悟。三年四月，帝疾新愈，大會未央殿。卓朝服升車，既而馬驚墮泥，還入更衣，其少妻止之，卓不從，遂行。乃陳兵夾道，自壘及宮，左步右騎，屯衛(wèi)周密。令呂布等捍衛(wèi)前后。王允乃與士孫瑞密表其事。使瑞自書詔以授布，令騎都尉李肅與布同心勇士十余人偽著衛(wèi)士服，于北掖門內(nèi)以待卓。卓將至，馬驚不行，怪懼欲還。呂布勸令進(jìn)，遂入門。肅以戟刺之，重甲不入，傷臂墮車，顧大呼曰：“呂布何在？”布曰：“有詔討賊臣！”卓大罵曰：“庸狗，敢如是邪？”布應(yīng)聲持矛刺卓，趣兵斬之。

　　這段記載中同樣沒有“貂蟬”。

　　這也沒有貂蟬，那也沒有貂蟬，那么貂蟬是怎樣“冒”出來的呢？

　　“貂蟬”所由何來

　　中國古代一些有名的美人，其事跡雖然被“演義”得有些出神入化，但畢竟還是有真人作基礎(chǔ)，如西施、王昭君等，莫不如此。

　　貂蟬其人，作為《三國演義》中塑造的一個(gè)重要人物，其事跡純屬子虛，這已成定論，其人有無所本呢？

　　《后漢書·呂布傳》有這樣一段話：

　　董卓誘布?xì)?丁)原，而并其兵。卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。稍遷至中郎將，封都亭侯。卓自知兇恣，每懷猜畏，行止常以布自衛(wèi)。(布)嘗小失卓意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，而改容顧謝，卓意亦解。布由是陰怨于卓。卓又使布守中閣，而(布)私與傅婢情通，益不自安。因往見司徒王允，自陳卓幾見殺之狀。時(shí)允與尚書仆射士孫瑞密謀誅卓，因以告布，使為內(nèi)應(yīng)。布曰：“如父子何？”允曰：“君自姓呂，本非骨肉，今憂死不暇，何謂父子？擲戟之時(shí)，豈有父子情耶？”布遂許之，乃于門刺殺卓。事已見《卓傳》。

　　《三國志·魏·呂布臧洪傳》中也有大略相同的記載：

　　(董)卓性剛而偏，忿不思難。嘗小失意，拔手戟擲布，布拳捷避之。為卓顧謝，卓意亦解，由是陰怨卓。卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺，心不自安……

　　這兩部史書都提到呂布與董卓的一個(gè)女人私通而反目成仇。

　　這個(gè)女人恐怕就是后世好事者和小說家筆下附會出來的貂蟬之所本。

　　但這個(gè)女人細(xì)究起來，卻絕非貂蟬。

　　理由是：

　　(1)她只是董卓的一個(gè)侍女(婢)，而非《三國演義》等書中所說的如夫人(妾)。

　　(2)此女與王允無任何淵源，并非如一部工具書中所說，是“司徒王允家的歌妓。為了幫助王允為國除奸，自己獻(xiàn)身”。

　　(3)此女正史只載其姓氏(傅)，并無其名，并非“名貂蟬”。

　　需要加以說明的是“貂蟬”一詞倒非羅貫中所創(chuàng)，宋代大詩人陸游《草堂拜少陵遺像》中就有“長安貂蟬多，死去誰復(fù)還？”的詩句，不過那個(gè)“貂蟬”并非二八佳人，而是喻指達(dá)官貴人。

　　中國古代男女地位并不平等。大男人主義者在闡釋歷史事件時(shí)，常常把男性的失誤歸結(jié)到女性身上，所謂“紅顏禍水”是也。這是一種十分淺薄的說法。

　　虛構(gòu)出一個(gè)“貂蟬”，并對她在誅殺董卓，掃蕩邪佞中所起的作用加以不著邊際的渲染，這看起來似乎是對“女人禍水”論的一種“反動(dòng)”(Reaction)，好像是對女性地位的一種尊重。實(shí)則不然，“貂蟬”所做之事，根據(jù)正史，全系呂布、王允等人所為，羅貫中等人把她拉來，無非是像現(xiàn)在坊間的某些四流導(dǎo)演拍電影時(shí)“一斤情節(jié)等于八兩打斗加上二兩私情”一樣，起個(gè)“調(diào)味”的作用，一如某些不走正路的公司重薪聘請幾個(gè)“三圍”達(dá)標(biāo)準(zhǔn)的麗人以招徠顧客一樣，實(shí)際上仍是對女性的不尊重。

歷史上貂蟬怎么死的，呂布與貂蟬關(guān)系

且不說貂蟬。
到目前為止，歷史上到底有無貂蟬還有待考究，所以你這問題不能從歷史上說，只能由《三國演義》來說，用一段通俗易懂的話和你說吧。
如果將兩人的故事比喻成一個(gè)現(xiàn)實(shí)故事的話，就是：呂布是一家跨國大公司的高層職員，經(jīng)過了幾次的跳槽擊敗了很多競爭者才到了這個(gè)職位，而貂蟬則是這家跨國公司老總董卓新召回來的一名小秘書。這位小秘書其實(shí)是商業(yè)犯罪調(diào)查組派來的臥底，目的是尋找董卓犯罪的證據(jù)令他入罪。經(jīng)常與董卓接觸的呂布自然知道不少董卓的犯罪證據(jù)，而碰巧呂布對貂蟬一見鐘情，于是貂蟬將計(jì)就計(jì)，一邊跟呂布開始交往，另一方面色誘董卓侵犯自己之后反誣陷他強(qiáng)奸。如此一來呂布對董卓恨之入骨，從而在法庭上指證董卓，使董卓名譽(yù)掃地，終身監(jiān)禁。而之后呂布與貂蟬結(jié)了婚，并自主創(chuàng)業(yè)，從此呂布與貂蟬幸?？鞓返纳钤谝黄?。
參考文獻(xiàn)：/question/21229909
另外也有民間傳說：在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認(rèn)為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報(bào)答義父王允的養(yǎng)育之恩而甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)的故事在民間廣為流傳。為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環(huán)計(jì)，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布后，她隨呂布來到徐州。下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。

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