在史官的筆下,殷商的亡國(guó)之君紂王子受,被描繪成一位荒唐無(wú)道、殘忍嗜殺的昏君形象,與夏朝的亡國(guó)君桀王姒癸一起,經(jīng)常被視作昏暴之君的代名詞。然而越來(lái)越多的史料證明,商紂王其實(shí)并非那么罪大惡極,那么究竟是什么原因,讓他背負(fù)千載罵名?在說(shuō)明原因之前,我們先來(lái)看看史書中對(duì)紂王罪行的描述,大致說(shuō)來(lái)包括以下兩點(diǎn):
商紂王被史書描繪成荒唐無(wú)道的昏君
寵信妖女,荒唐無(wú)度。根據(jù)正史記載,商紂王極度寵幸有蘇部落的美女妲己,為了討取她的歡心,便派人搜羅天下的奇珍異寶、珍禽奇獸,塞滿了整個(gè)宮室。與此同時(shí),紂王還在妲己的鼓動(dòng)下,對(duì)國(guó)人進(jìn)行橫征暴斂,將搜刮來(lái)的錢財(cái)填滿整個(gè)鹿臺(tái),卻絲毫不顧及百姓的死活(“愛(ài)妲己,妲己之言是從...厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢,而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物,充仞宮室?!币耐?。
不僅如此,紂王為追求享樂(lè)并避免朝臣的干預(yù),便在沙丘擴(kuò)建行宮,并放置各種鳥(niǎo)獸以供捕獵。為達(dá)到極致快樂(lè)的目的,商紂王還在行宮中建造酒池肉林,天天通宵達(dá)旦的狂嚼濫飲,并時(shí)常命在場(chǎng)的裸男裸女追逐游戲,實(shí)在是荒唐不堪(“益廣沙丘苑臺(tái),多取野獸蜚鳥(niǎo)置其中。慢於鬼神。大勣樂(lè)戲於沙丘,以酒為池,縣肉為林,使男女倮相逐其間,為長(zhǎng)夜之飲?!币耐?。
妖女妲己教唆商紂王干出很多壞事
嚴(yán)刑酷法,殘害忠臣。紂王的橫征暴斂、荒唐無(wú)度導(dǎo)致民間怨聲載道,而為了壓制百姓們的反抗情緒,他便設(shè)置各種嚴(yán)刑酷法來(lái)威嚇百姓,其中最殘忍的,莫過(guò)于炮烙之刑(“于是紂乃重刑辟,有炮烙之法?!币耐?。所謂的“炮烙”,即堆炭架燒銅柱,令犯人在銅柱上行走,后者因?yàn)殡y耐炙熱,以至于落入火坑中被活活燒死。這種酷刑一出,國(guó)人聞之皆色變膽寒,鮮有敢于公開(kāi)流露不滿情緒者,但內(nèi)心深處卻恨極了紂王。
紂王聽(tīng)不得任何逆耳之言,若有人敢于進(jìn)諫,都會(huì)毫不猶疑地予以殘殺。比如,王叔比干因?yàn)閯裰G紂王不可荒唐過(guò)度,竟然被剖腹剜心而死;鄂侯因?yàn)閯褡杓q王不可濫殺,結(jié)果被施以脯刑(被制成肉干);西伯姬昌因?yàn)楸瘧懚鹾畹脑庥?,結(jié)果被關(guān)進(jìn)羑里,數(shù)次有性命之憂。如此種種,不一而足。在這種情況下,滿朝文武懾于紂王的淫威,都不敢有所進(jìn)諫,商朝的局勢(shì)可想而知。
牧野之戰(zhàn)失敗后,商紂王自焚而死
紂王的荒暴之舉讓天下大為寒心,最終也給自己帶來(lái)滅頂之災(zāi)。前1046年左右,周武王姬發(fā)(姬昌之子)趁商朝主力遠(yuǎn)征淮夷、國(guó)都周圍防守薄弱之際,聯(lián)合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族的軍隊(duì)進(jìn)攻朝歌,并憑借優(yōu)勢(shì)兵力,在牧野完勝由奴隸們倉(cāng)促拼湊而成的商軍。紂王兵敗后自焚,立國(guó)近600年的商王朝就此覆亡。
以上便是商紂王所犯罪行及最終結(jié)局的全部史實(shí),頗符合“多行不義必自斃”的規(guī)律。然而對(duì)照正史中關(guān)于夏桀亡國(guó)的記載,我們很容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有趣現(xiàn)象,即夏桀跟商紂一樣都寵幸妖女(妺喜),都喜歡在酒池肉林中盡情享受,都用炮烙之刑虐殺臣民,如此等等,不一而足。無(wú)論怎樣看,他們的作為都像是按照同一套“劇本”來(lái)“表演”,只是主人公的名字不同罷了。
夏桀王
商紂跟“前輩”夏桀的作為是如此驚人的一致,以至于讓人不得不懷疑,他的罪行中其實(shí)有很多是杜撰而來(lái),是后世史家為了進(jìn)一步黑化、丑化他,將原本屬于夏桀的罪行按在他的頭上。否則我們很難解釋,為何兩位暴君的作為是如何相似,以至于連“酒池肉林”、“炮烙之刑”這樣的名目,都懶得改一下名稱?
然而就算紂王并非像夏桀那般可惡,但作為暴君,后世還是不加懷疑地接受了正史對(duì)他的丑化,之所以會(huì)如此,孔子的高足子貢一針見(jiàn)血地說(shuō)明了原由。原來(lái),子貢在讀到紂王的事跡后,曾感慨地說(shuō)道:“紂王的惡并非傳說(shuō)中的那樣嚴(yán)重,而之所以被塑造成如夏桀般的暴君,是因?yàn)榫臃浅T鲪壕佑谙铝?代指帝王失勢(shì)),一旦居于下流,天下所有的壞事、壞名都會(huì)歸到他的頭上來(lái)。”
子貢一句話道出商紂王被丑化的真相
子貢這番話,固然是對(duì)紂王做相應(yīng)的辯解,但更重要的則是提醒世人,尤其是帝王們?cè)谂_(tái)上時(shí)要嚴(yán)于律己,經(jīng)常自我警醒,否則一旦失勢(shì),那么天下的惡名都會(huì)集于其身,使其最終落得遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)(“子貢曰:‘紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。’”見(jiàn)《論語(yǔ)·子張篇》)。如此看來(lái),子貢的觀點(diǎn)還真是具有警示意義。
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