高力士到底在此次事件中扮演了什么角色,他為什么主張?zhí)幩罈钯F妃呢

天寶十五載(756)六月十三日黎明，一隊(duì)人馬保護(hù)著唐玄宗從禁苑延秋門而出，匆匆向西疾馳而去。這支隊(duì)伍中除了皇帝之外，還有楊貴妃、楊國(guó)忠及楊氏的幾個(gè)姐妹以及太子李亨和少數(shù)幾位皇子，連皇帝的其他嬪妃、公主、皇孫以及百官都拋棄不顧了。可見安祿山叛軍的聲勢(shì)，潼關(guān)的失陷對(duì)玄宗震動(dòng)之大，使他完全張皇失措，只能不顧一切地拋棄長(zhǎng)安向西蜀地區(qū)逃命去了。

高力士與馬嵬之變

當(dāng)玄宗一行走到馬嵬驛時(shí)，卻發(fā)生了禁軍嘩變，殺死了宰相楊國(guó)忠，并迫使玄宗處死了楊貴妃。 關(guān)于這次事變是否是軍士的自發(fā)嘩變，學(xué)術(shù)界比較一致的意見是事先有所預(yù)謀、有計(jì)劃的，但是關(guān)于主謀為誰，卻有著各種不同的解讀。從上面的引文看，有四個(gè)人比較引人注目，即太子李亨、陳玄禮、高力士、李輔國(guó)。

其中陳玄禮的意向最為明顯，史書記載他早在長(zhǎng)安城中時(shí)就想誅殺楊國(guó)忠，在此次禁軍嘩變中，他表現(xiàn)得最為活躍，而他本人又是禁軍大將，所以最有可能是他主導(dǎo)的此次事變。但是陳玄禮為什么要誅殺楊國(guó)忠?其緣故史書中卻沒有明確的記載，于是有人認(rèn)為大宦官高力士是主謀，因?yàn)楦吡κ恐鲗?dǎo)的內(nèi)朝與楊國(guó)忠主導(dǎo)的外朝爭(zhēng)權(quán)，所以導(dǎo)致高力士必欲鏟除楊國(guó)忠，陳玄禮只不過受其指使而已。不過這些均為推測(cè)之辭，并沒有多少史料作為證據(jù)。還有就是太子李亨，他與楊國(guó)忠矛盾最大，自然也愿意乘機(jī)鏟除楊氏勢(shì)力。

在上面的引文中，記載陳玄禮通過太子身邊的宦官李輔國(guó)，向太子征詢過誅殺楊國(guó)忠的意見，“太子未決”。似乎太子并未參與此事。但是從其他記載看，太子李亨的態(tài)度卻不是這樣的。如《舊唐書·楊貴妃傳》載:“從幸至馬嵬，禁軍大將陳玄禮密啟太子，誅國(guó)忠父子?！蓖瑫俄f見素傳》載:“龍武將軍陳玄禮懼其亂，乃與飛龍馬家李護(hù)國(guó)(即李輔國(guó))謀于皇太子，請(qǐng)誅國(guó)忠，以慰士心。是日，玄禮等禁軍圍行宮，盡誅楊氏。”這些記載都明確說太子參與了密謀，并沒有“未決”這樣的態(tài)度，可見《資治通鑒》是為太子李亨避諱了。至于李輔國(guó)，只不過是個(gè)往來傳話的角色，并非此次事件的主角。

那么，高力士到底在此次事件中扮演了什么角色呢?從上引《資治通鑒》的記載看，他是主張?zhí)幩罈钯F妃的，而且是縊殺貴妃的直接執(zhí)行者，其積極參與的姿態(tài)是非常明顯的。原因應(yīng)是怕楊貴妃秋后算賬，索性將楊貴妃也縊殺。而且從后面接著發(fā)生的事情來看，高力士支持太子的態(tài)度也是非常明顯的。

馬嵬事變結(jié)束后，玄宗命令繼續(xù)西行，“父老皆遮道請(qǐng)留”，玄宗于是命太子留下來撫慰百姓，父老因曰:“至尊既不肯留,某等愿帥子弟從殿下東破賊,取長(zhǎng)安。若殿下與至尊皆入蜀,使中原百姓誰為之主?”須臾,眾至數(shù)千人。太子不可”。于是太子之子建寧王李倓、廣平王李椒(即李豫)以及李輔國(guó)等皆勸太子留下來，“父老共擁太子馬，不得行”。在這種情況下，太子只好派人報(bào)告玄宗，玄宗“乃分后軍二千人及飛龍廄馬從太子”(《資治通鑒》卷218)。

從此，太子李亨與玄宗在政治上分道揚(yáng)鐮，擺脫了玄宗對(duì)他的控制。其實(shí)這一切也是事先策劃好的。據(jù)《舊唐書·李輔國(guó)傳》載:“輔國(guó)獻(xiàn)計(jì)太子，請(qǐng)分玄宗麾下兵?！薄缎绿茣だ钶o國(guó)傳》亦載:“陳玄禮等誅楊國(guó)忠，輔國(guó)豫謀，又勸太子分中軍趨朔方?！睆倪@些記載看，上面所說的父老遮道請(qǐng)留太子，完全都是事先預(yù)謀好的，也就是有人導(dǎo)演的一場(chǎng)戲。

那么太子李亨到底擁有何種力量而能使他與玄宗的分道揚(yáng)鑣成功呢?這就是他所掌握的部分禁軍部隊(duì)。《舊唐書·承天皇帝談傳》云:“祿山之亂，玄宗幸蜀，談兄弟典親兵啟從?！闭f明在此次玄宗幸蜀時(shí)，李亨的兒子建寧王李談、廣平王李椒等均掌典禁軍，此二人所掌的這部分禁軍自然是李亨所倚賴的基本軍事力量。這部分軍隊(duì)有多少人呢，從上引的“乃分后軍二千人及飛龍廄馬從太子”一句可以知道有二千人馬。

從“后軍”二字可以知道玄宗從長(zhǎng)安逃走時(shí)，太子一直處在殿后的位置，也就是說他本來就統(tǒng)率著后軍。關(guān)于這一點(diǎn)還有史料可以證明，如《舊唐書·肅宗本紀(jì)》記載說:“車駕將發(fā)，留上(指李亨)在后宣諭百姓……(玄宗)乃令高力士與壽王帽送太子內(nèi)人及服御等物，留后軍廄馬從上?！睆囊陨锨闆r分析，這里所用的“留”字要比前面所用的“分”字更能準(zhǔn)確地表達(dá)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。在這二千人馬中有部分飛龍廄兵馬，這是唐朝禁軍中的精銳馬軍，它一直由高力士統(tǒng)率，并任內(nèi)飛龍廄大使。這支禁軍甘愿跟隨太子李亨而與其老首長(zhǎng)高力士分離，恐怕高力士本人在其中發(fā)揮了重要的作用。

通過以上分析可以清楚地看出，馬嵬事變實(shí)際上是太子李亨、高力士與陳玄禮等人聯(lián)合發(fā)動(dòng)的一次有計(jì)劃有預(yù)謀的政治行動(dòng)，除了要達(dá)到鏟除楊氏兄妹的目的外，幫助太子擺脫玄宗羈絆，使其能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)平叛的責(zé)任來，才是這場(chǎng)事變的最終目的。這樣就產(chǎn)生了一個(gè)新的問題，高力士與陳玄禮皆玄宗的心腹之臣，有著數(shù)十年深厚關(guān)系，為什么卻在此次事變中轉(zhuǎn)而支持太子呢?這就需要再作分析了。

楊國(guó)忠在朝廷專擅弄權(quán)，聲望極其不佳，當(dāng)時(shí)人皆認(rèn)為:“兵滿天下，毒流四海，皆國(guó)忠之召禍也?！备吡κ?、陳玄禮難免也有類似的看法，因?yàn)殛愋Y就說過:“今天下崩離，萬乘震蕩，豈不由楊國(guó)忠割剝毗庶，朝野怨咨，以至此耶?若不誅之以謝天下，何以塞四海之怨憤!”(《舊唐書·楊國(guó)忠傳》)在這種情況下，當(dāng)太子李亨出于政治需要對(duì)付楊國(guó)忠時(shí)，高、陳二人自然會(huì)予以支持。

還有一個(gè)原因，就是老邁的玄宗在叛軍進(jìn)攻長(zhǎng)安時(shí)，沒有積極地?fù)?dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)平叛的責(zé)任，反而遠(yuǎn)避于西蜀，而太子李亨卻有意承擔(dān)起這副重?fù)?dān)，作為忠于李唐王朝的老臣高力士、陳玄禮，為了國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，也不能不選擇與太子合作。同時(shí)作為與玄宗數(shù)十年合作的老臣，他們又甘愿保護(hù)玄宗西行，這樣于私于公都做到了盡心竭力，就此點(diǎn)而言，高、陳二人的行為的確難能可貴。不過他們兩人與太子的此次合作并不等于他們加入了太子集團(tuán)，或者是為了撈取個(gè)人政治好處。

馬嵬事變后，到底向何處去，這在當(dāng)時(shí)引發(fā)了爭(zhēng)議。將士們認(rèn)為楊國(guó)忠久兼劍南節(jié)度使，其勢(shì)力仍然存在，不可前往西蜀。于是有人建議皇帝到河、隴一帶去，有人主張到靈武(今寧夏吳忠北)，有人建議到太原，也有人主張回到京師長(zhǎng)安。眾說紛紜，莫衷一是。

唐玄宗的本意想去川蜀，但因眾人反對(duì)，所以也不好表態(tài)，只好沉默不言。御史中垂韋諤認(rèn)為，如果回京，應(yīng)當(dāng)具備防御的軍事力量，今兵力寡少，不如暫且前往扶風(fēng)(今陜西扶風(fēng))，然后再?zèng)Q定去向。到達(dá)扶風(fēng)后，軍中人心不穩(wěn)，流言四起，玄宗非常擔(dān)心。恰好成都進(jìn)貢的春采十余萬匹運(yùn)到了扶風(fēng)，玄宗命將其全部拿出來賞賜將士，才使得軍心逐漸穩(wěn)定。

為了能夠順利地到達(dá)成都，玄宗首先正式任命劍南節(jié)度留后崔圓為節(jié)度使，又命穎王先行前往成都，做好迎駕準(zhǔn)備。然后將護(hù)駕軍隊(duì)分成六軍，命壽王李瑁等人分別統(tǒng)率，以次進(jìn)發(fā)。其實(shí)這時(shí)跟隨玄宗的禁軍不過一千三百余人，即使需要整頓，也未必一定要分成六軍。玄宗之所以這么做，實(shí)際上是分散了禁軍的統(tǒng)率權(quán)。在此之前，禁軍由陳玄禮統(tǒng)率，此次分別由皇帝的親兒子壽王李瑁等人統(tǒng)率，說明玄宗已經(jīng)不再那么相信陳玄禮等外姓將領(lǐng)了。

玄宗逃難到蜀地

唐玄宗是經(jīng)陳倉、散關(guān)、河池等地，即通過陳倉道，直達(dá)成都的。途中崔圓來迎，并進(jìn)奏說:“蜀土豐穩(wěn)，甲兵頗盛?！边@使得玄宗久懸的心才稍稍有所放松，遂任命崔圓為中書侍郎、同平章事，即拜為宰相。到達(dá)普安(今四川劍閣)時(shí)，憲部(刑部)侍郎房棺來謁見皇帝，玄宗遂又任命其為文部(吏部)侍郎、同平章事。

到達(dá)巴西郡(今四川綿陽東)時(shí)，太守崔渙來渴，玄宗任命其為門下侍郎、同平章事，同時(shí)又拜韋見素為左相。玄宗如此頻繁地拜相，一方面是要補(bǔ)齊楊國(guó)忠被誅殺后留下的中樞機(jī)構(gòu)的殘缺不全，收拾已經(jīng)渙散的官員隊(duì)伍之人心;另一方面他要通過這些行動(dòng)顯示自己仍然牢牢控制著朝廷的大權(quán)。

尤其值得關(guān)注的是，玄宗在普安時(shí)還頒布了一道制書，時(shí)間在這年七月十六日。這道制書的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn):一是罪己，唐朝在玄宗自己統(tǒng)治時(shí)期出了安祿山舉兵叛亂這樣的大事，致使百姓涂炭，皇帝不得不逃離京師，玄宗不表示罪己責(zé)躬，顯然是說不過去的;二是宣布以太子李亨為天下兵馬元帥，領(lǐng)朔方、河?xùn)|、河北、平盧節(jié)度都使，負(fù)責(zé)收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽;三是以永王李磷為山南東道、嶺南、黔中、江南西道節(jié)度都使，以盛王李琦為廣陵大都督，領(lǐng)江南東路、淮南、河南等路節(jié)度都使，以豐王李珙為武威都督，仍領(lǐng)河西、隴右、安西、北庭等路節(jié)度都使;四是唐朝制度發(fā)生了重要的變化，所謂“應(yīng)須兵馬、甲仗、器械、糧賜等，并于當(dāng)路自供”，也就是說將原來由中央統(tǒng)管的財(cái)權(quán)下放了，從而為后來的藩鎮(zhèn)掌財(cái)權(quán)開了先河。

“其署官屬及本路郡縣官，并各任便自簡(jiǎn)擇，五品以下任署置訖聞奏，六品以下任便授已后一時(shí)聞奏?！睂⒌胤焦賳T的任命權(quán)也下放了，這就為以后的藩鎮(zhèn)擁有辟署權(quán)開了先河(《全唐文》卷366)

通過玄宗頒布的這道制書，還可以看出一些問題，即玄宗雖然被迫同意太子與自己分道揚(yáng)鑣，但是他又不愿意使太子的權(quán)力過大，所以分別任命諸子為各路節(jié)度都使，使太子的勢(shì)力不至于擴(kuò)展到這些地區(qū)，同時(shí)也可以起到互相制約的作用。當(dāng)然玄宗下放財(cái)權(quán)與人事權(quán)，并不一定是為了防范太子，而是出于對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的正確分析，因?yàn)樘普呀?jīng)不可能再像以前那樣統(tǒng)一控制這些權(quán)力了，同時(shí)也是為了對(duì)付安祿山的需要。

這道制書的頒布，還說明了一個(gè)問題，即玄宗并不想主動(dòng)退出政治舞臺(tái)，即不想讓位于太子，他還要繼續(xù)掌控全國(guó)的局勢(shì)。但是令他沒有想到的是，早在這道制書頒布的四天前，太子李亨已經(jīng)在靈武正式即皇帝位了。在這道制書頒布前，全國(guó)各地都不知道玄宗的下落，制書的頒布才使軍民知道皇帝已經(jīng)到了普安，并且正在向成都進(jìn)發(fā)。

七月二十八日，玄宗一行終于到達(dá)成都。經(jīng)過幾天的休整后，遂于八月二日頒布了(幸蜀郡大赦文》。在赦文中，除了再次檢討自己的過失外，重申了在普安時(shí)的戰(zhàn)略部署，命令太子與諸王協(xié)同合力，平定叛亂。再就是對(duì)被安祿山脅從的官員，只要能改過自新，歸順朝廷，原其罪行，優(yōu)與官賞，用于瓦解敵人，爭(zhēng)取人心。這是玄宗作為皇帝發(fā)布的最后一道詔令，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，盡管此時(shí)他還不知道自己已經(jīng)被尊為太上皇。

這種說法是符合實(shí)際情況的。靈武郡是朔方節(jié)度使的治所之所在，唐朝在這里屯駐有大量的軍隊(duì)，早在天寶初期，朔方的總兵力即達(dá)64700人，馬14300余匹，衣賜200萬匹段，可謂財(cái)豐兵精。尤為重要的是，朔方之兵多為久戰(zhàn)之軍，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，加之朔方地理位置非常重要，南下可直逼長(zhǎng)安，東向經(jīng)河?xùn)|北部可進(jìn)擊河北，威脅叛軍老巢，同時(shí)這里又是控扼河、隴的交通樞紐，具有非常重要的軍事地位。

太子李亨從奉天北上時(shí)，一路狂奔，馬不停蹄，有時(shí)晝夜奔馳三百里，猶如逃跑，士卒器械亡失過半，其狼狽情況不亞于玄宗入蜀。到了平?jīng)鰰r(shí)，才敢稍稍停歇，直到靈武后，才算安定下來。從此以后，靈武便成為唐朝平定安祿山叛亂的大本營(yíng)，而玄宗避居川蜀，失去了領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍民抗擊叛軍的地位，被太子所取代遂成為必然的趨勢(shì)。

太子即位真相

太子李亨于七月九日到達(dá)靈武。僅僅過了三天，遂于七月十二日即位于靈武城南樓，史稱唐肅宗。事情發(fā)展得如此之快，反映了李亨及其追隨者迫不及待的心情。

由于唐肅宗即位時(shí)玄宗尚在幸蜀的途中，所以并不知道已經(jīng)發(fā)生的這一變故。到了成都以后，由于驛路不通，道路艱澀，因此仍無法獲得外界的消息。直到八月十二日，肅宗派往成都的使者到達(dá)后，玄宗才知道了這個(gè)消息。面對(duì)這種局面，玄宗還有什么話可說，在國(guó)家危難之時(shí)，他只能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并且還得裝出一副高興的樣子。不過玄宗并不愿意徹底退出政治舞臺(tái)，軍國(guó)大事仍要奏與他知。

因?yàn)槊C宗即皇帝位時(shí)畢竟沒有經(jīng)過老皇帝的允許，也沒有傳國(guó)玉璽之類的國(guó)寶玉冊(cè)，于是玄宗又命韋見素、房琯、崔渙為使，奉國(guó)寶玉冊(cè)赴靈武傳位。除了這些東西外，還必須有正式文件為據(jù)，于是玄宗先后又頒布了《明皇令肅宗即位詔》和《肅宗即位冊(cè)文》，這樣總算完成了新皇帝即位的全部程序。

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