為什么關(guān)羽可以成為被后人歌頌的武圣

為什么關(guān)羽可以成為被后人歌頌的武圣

嗨又和大家見(jiàn)面了，今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于關(guān)羽的文章，希望你們喜歡。

每個(gè)朝代都有各自尊奉的武圣，比如唐朝時(shí)期，唐太宗李世民尊姜太公為武圣，在唐肅宗時(shí)期，他開(kāi)始設(shè)置武廟，并追封姜太公為武成王。等到了宋朝真宗時(shí)，他又加封姜太公為昭烈武成王，仍以姜太公為武圣，主祀武廟。等到明太祖時(shí)期，廢武廟，自此武廟絕祀，但在明神宗時(shí)期，卻追封岳飛為岳圣帝君，又同時(shí)追封關(guān)羽為關(guān)圣帝君，武廟雖廢，但民間卻出現(xiàn)了岳飛和關(guān)羽兩位武圣人。不過(guò)在民間，關(guān)羽更容易被世人認(rèn)同，并一直是民間與官方認(rèn)定的“武圣人”，清朝延續(xù)明代傳統(tǒng)，仍舊尊崇關(guān)羽為武圣人。為什么關(guān)羽可以成為后世傳頌的武圣?

關(guān)羽之所以能夠成為后世傳頌的武圣，自然是因?yàn)樗信匀瞬患暗牡胤?。在《三?guó)志》中，關(guān)羽被程昱等人評(píng)價(jià)為萬(wàn)人敵，也被周瑜等人評(píng)價(jià)為熊虎之將。雖然典韋曾被曹操稱為古之惡來(lái)，而張遼也被曹丕稱為古之召虎，但這畢竟是自家人的褒獎(jiǎng)，而不是來(lái)自旁人的評(píng)價(jià)，而關(guān)羽這樣的評(píng)價(jià)是基于曹魏和東吳的人的客觀評(píng)價(jià)，因此更深入人心一些。

更何況關(guān)羽能夠獲得這樣的評(píng)價(jià)，主要是因?yàn)殛P(guān)羽有能與之匹配的戰(zhàn)績(jī)，在官渡之戰(zhàn)前夕，曹操率軍親征劉備，由于劉備不敵曹操的精銳之師，他敗走之后投奔了袁紹，而當(dāng)時(shí)關(guān)羽戰(zhàn)敗后與劉備失散，只能暫投于曹操麾下，就此有了關(guān)羽在萬(wàn)軍之中斬殺顏良，解了白馬之圍這件事?？梢哉f(shuō)，正因?yàn)殛P(guān)羽有了靠自己一人斬殺敵軍主將的舉動(dòng)，導(dǎo)致戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù)立馬分出，因此后世常常以比肩關(guān)張作為描述勇將的詞語(yǔ)。而歷史上的名將很多，像關(guān)羽這樣能打的就比較少了，而一般百姓更喜歡關(guān)羽這種能打型。更何況關(guān)羽不僅能打，還占據(jù)著正統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)。在宋朝時(shí)期小孩聽(tīng)書(shū)，只要聽(tīng)到曹操輸了他們就拍手稱快，聽(tīng)到劉備輸了就哭泣，可見(jiàn)民間將蜀漢當(dāng)成正統(tǒng)，關(guān)羽自然更得人心一些。

除此之外，關(guān)羽熟讀《左傳》，雖然未見(jiàn)其文章，但也算是文武仁智都有的人物了。當(dāng)然其他名將也有很了不起的，只不過(guò)要拿來(lái)做模范，就不能只依靠軍功。關(guān)羽文可以將《左傳》朗朗上口，武可以單打獨(dú)斗，在萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)，而且在圍攻襄樊時(shí)曾水淹七軍，聲勢(shì)威震華夏，若非后來(lái)曹操與孫權(quán)勾結(jié)，關(guān)羽不至于會(huì)失敗。而且關(guān)羽曾在兵力處于劣勢(shì)的情況下，在南郡之戰(zhàn)中以一己之力絕北道，可見(jiàn)關(guān)羽本身軍事能力之強(qiáng)。與關(guān)羽相比，與他并列的其他能打的將領(lǐng)，雖然在文、仁、智這幾個(gè)方面都比較出彩的人有一部分，但數(shù)量不多，如果再加上忠義，那這樣的將領(lǐng)就更少了。

而且《三國(guó)志》中蜀漢的資料相對(duì)匱乏，加上年代久遠(yuǎn)，因此關(guān)羽和姜尚一樣，在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)了諸多歷史的加工，從而積累了更多的聲譽(yù)，畢竟當(dāng)時(shí)是拜古不拜今的，再加上民間聲譽(yù)還很好，自然能獲得世人的認(rèn)可了。而且關(guān)羽是難得死在敵人手上，而不是被自己人逼死的將領(lǐng)，相比之下，即便是明朝時(shí)期被追封為武圣的岳飛也在這一點(diǎn)上遜色于關(guān)羽。而諸如白起、伍子胥、斛律光等人就更不必說(shuō)了。

筆者認(rèn)為，正因?yàn)橹伊x文武仁禮智信這些武將的閃光點(diǎn)都能在關(guān)羽身上找到寄托，再加上年代久遠(yuǎn)，又不會(huì)涉及本朝的忌諱，不至于出現(xiàn)紕漏，因此世人當(dāng)時(shí)自然會(huì)選擇關(guān)羽作為武圣了。

三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽為什么能被民間尊為武圣？

基本上在中國(guó)，沒(méi)有人，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于這個(gè)名字，關(guān)羽是蜀漢時(shí)期的一員大將，他的一生戰(zhàn)功卓著，威震華夏。關(guān)羽的武藝非常的了得，千軍萬(wàn)馬當(dāng)中取得上將的首級(jí)，對(duì)于他來(lái)講如同探囊取物。再加上他所戰(zhàn)勝的一些人都并非是等閑之輩，所殺的人也全部都是名將，這些故事在后期被人無(wú)限的夸大美化之后，關(guān)羽也就成了現(xiàn)在民間所有人敬仰的一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的人。

關(guān)羽在歷史上面被封作為武圣，被民間當(dāng)作財(cái)神來(lái)拜，有很多人拜關(guān)公，因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為關(guān)公是忠君愛(ài)國(guó)，肝膽相照，英勇神武的一個(gè)人，總結(jié)起來(lái)就是一個(gè)充滿著正能量的精氣神，是一個(gè)不可屈從的偉大人格。

不過(guò)關(guān)羽的武功蓋世這一點(diǎn)確實(shí)是沒(méi)有什么好爭(zhēng)論的。除去他的武功之外，他的忠信禮義方面也是無(wú)人能及，關(guān)羽忠于漢室矢志不渝。歷代的一個(gè)統(tǒng)治者都是因?yàn)榭粗辛岁P(guān)羽的一個(gè)忠義品德，所以就充分的利用關(guān)羽在民間廣泛的好感，大肆的來(lái)宣揚(yáng)關(guān)羽的一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的思想，來(lái)統(tǒng)治自己的一個(gè)地位。

從宋朝時(shí)期，他們就開(kāi)始對(duì)于關(guān)羽封號(hào)為王，到了元代之后就開(kāi)始大肆新建關(guān)公廟，最后到了明代時(shí)期，關(guān)羽的封號(hào)就上升成了君或者是天尊。一直到清朝光緒年間，關(guān)羽才被封為忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝。 所以說(shuō)，由此可見(jiàn)關(guān)羽的這個(gè)武圣稱號(hào)并不是由民間的這些人給他封的。真正的作用者時(shí)，各個(gè)朝代的統(tǒng)治者為了自己的一己私欲而給關(guān)羽安上了這么一個(gè)名號(hào)。

但是關(guān)羽的為人的確是沒(méi)得說(shuō)的，他這一生都藐視那些作為作福的一些權(quán)貴，而對(duì)平民百姓卻是愛(ài)護(hù)有加，但是從來(lái)不從當(dāng)中謀取個(gè)人的利益，始終都不忘記自己舍身救國(guó)的擔(dān)當(dāng)。

敗走麥城隨后身首異處的關(guān)羽為何被后人推崇為武圣？

要說(shuō)中國(guó)古代史哪一時(shí)期最為人們津津樂(lè)道，首推就是三國(guó)時(shí)期，這是一段精彩紛呈的歷史，這一時(shí)期造就了無(wú)數(shù)的英雄好漢，其中有一位就是我們今天要探討的武圣關(guān)羽，為什么關(guān)羽能夠在這么多英雄中脫穎而出，在死后的一千多年一步步被人們推上神壇，最后和孔子比肩，成為一代武圣。

如今，只要說(shuō)起中國(guó)武圣，恐怕連小學(xué)生都知道是關(guān)羽，關(guān)羽是武圣，武圣是關(guān)羽這種認(rèn)知已經(jīng)深入人心，而且關(guān)羽現(xiàn)在也確實(shí)是官方承認(rèn)的武圣，但是關(guān)羽是如何從一名武將逐步走上“圣人”之路的，今天我們就一起來(lái)探討一下。

關(guān)羽（161-220年），字云長(zhǎng)，東漢末年河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城）人，早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一起被稱為萬(wàn)人敵。赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳攻打南郡曹仁，派遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被封為襄陽(yáng)太守。劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派遣于禁前來(lái)增援，關(guān)羽水淹七軍，擒于禁，斬龐德，威震華夏，曹操差點(diǎn)遷都以避其鋒芒，后曹操派遣徐晃前來(lái)增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，最終敗走麥城，被東吳所擒，隨后被殺。

以上就是關(guān)羽生平，私以為這些不足以被后人推崇為武圣，但是偏偏關(guān)羽最終取代民族英雄岳飛成為武圣，不禁讓人感慨萬(wàn)分。萬(wàn)事萬(wàn)物皆有定律，關(guān)羽成為武圣也自然有其道理。

清人阮蔡生在《仁義之氣長(zhǎng)存》一條中說(shuō)：“古今來(lái)取義成仁之士，其身雖死，其氣長(zhǎng)存?！笨梢?jiàn)“仁義之氣”是關(guān)羽受后人推崇的原因所在。

《重修玉泉關(guān)廟記》一文，我們知道中唐就有關(guān)廟了，關(guān)羽已經(jīng)被崇拜，南宋時(shí)期，關(guān)羽的神化色彩更為濃烈，《元史祭祀志》中記載，“搶異監(jiān)壇漢關(guān)羽神轎”這是關(guān)羽被神化正式見(jiàn)于正史的最早記載，之后《明史》也有記載。甚至出帝王敕封，這是封建統(tǒng)治者借以宣揚(yáng)忠君思想，希望更多的文臣武將能夠像關(guān)于一樣忠于君王，獻(xiàn)勇武于社稷?！度龂?guó)演義》經(jīng)過(guò)羅貫中藝術(shù)性的加工，關(guān)羽成了忠義思想的化身，因?yàn)榉戏饨ńy(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制力度而被歷代君王所推崇。

萬(wàn)歷四十二年（1614年），明神宗（即萬(wàn)歷皇帝）將關(guān)羽晉級(jí)為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝”，加封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。到了明朝晚期，關(guān)羽的地位與岳飛平等，同為“武圣”。最后，明朝滅亡，清朝建立，清朝統(tǒng)治者為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，必須要做的就是認(rèn)同漢文化，例如康熙祭拜朱元璋，為的就是拉攏民心，之后又采取了一系列安撫民心的措施，其中就有對(duì)“武圣”的追封。此時(shí)《三國(guó)演義》已經(jīng)廣泛流傳，民間影響很大，因此關(guān)羽成為唯一“武圣”的人選（清朝是后金建立，后金又是金朝的延續(xù)，同屬于女真族，要想清朝加封岳飛為“武圣”，肯定是不可能的）。從此關(guān)羽成為唯一的武圣，所立的武廟與孔子的文廟比肩。

關(guān)羽的武功并不是最高的，為什么他能夠成為武圣？

首先，因?yàn)殛P(guān)羽的義薄云天。關(guān)羽是一個(gè)十分忠義的人，他雖然深受曹操的厚恩，但是騎著赤兔馬卻是為了更快的找到劉備，身在曹營(yíng)心在漢，一直在擔(dān)心自己大哥的安危，不僅如此，他還將劉備的妻子保護(hù)得很好，一直在劉備妻子門前守護(hù)，以防不測(cè)，從這可以看出他的忠義。

其次，關(guān)羽的武功雖然不是最高，但是也是很厲害的。關(guān)羽在虎牢關(guān)前，只用了一個(gè)回合就把華雄斬于馬下，在白馬之圍，三日內(nèi)連斬袁紹的兩員大將——顏良和文丑，威震天下，而且知道劉備下落后，只身過(guò)五關(guān)斬六將，還殺了曹操的大將蔡陽(yáng)，可見(jiàn)他的武功是獨(dú)步天下的。

再者，關(guān)羽不僅有勇還有謀。古代雖然有兵法，但是古代的戰(zhàn)術(shù)是十分簡(jiǎn)單的，但是只是作為一員武將的關(guān)羽，卻能夠接受劉備鎮(zhèn)守荊州的任務(wù)，可以看出劉備對(duì)他的信任，而后關(guān)羽有借助罾口川的地勢(shì)，水淹七軍，讓曹操的七路援軍有來(lái)無(wú)回，由此可見(jiàn)他的智謀。

不僅如此，關(guān)羽符合人們心中“圣”的地位。自古就有孔子被人們稱為“圣人”，孔子就是一個(gè)有勇有謀，并且德行高尚，很有修養(yǎng)的人，而關(guān)羽相比于孔子，其勇猛方面可謂是獨(dú)步天下，所以也被人所稱贊，因此被稱作“武圣”也就是實(shí)至名歸了。

綜上所述，關(guān)羽作為武圣是符合人們心中對(duì)于“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)的。

關(guān)羽能成為人們心中的一代武圣，是因?yàn)樗麆?chuàng)下了什么記錄？

三國(guó)時(shí)期，曾經(jīng)涌現(xiàn)出了大批的名人志士，這些人往往也給我們留下了極為深刻的印象，使得我們對(duì)這些人有著深深的景仰之情。說(shuō)到身處這一時(shí)期的關(guān)羽，可能很多朋友都對(duì)他有著揮之不去的印象。關(guān)于曾經(jīng)創(chuàng)下的紀(jì)錄，無(wú)人能超越，他也因此成為人們心中的一代武圣！

關(guān)羽身處亂世之期，一心效忠于劉備，絕無(wú)二心，就連諸葛亮都對(duì)他有著極高的贊譽(yù)?？赡苁煜v史的朋友對(duì)這一人物也是了如指掌，知道此人忠貞，集各種才華于一身，稱他為武圣算得上實(shí)至名歸，是歷代封建王朝中不可多得的一名大將！

曹操曾經(jīng)東征劉備，雙方進(jìn)行交戰(zhàn)，劉備兵敗匆忙逃跑并且投奔袁紹。而此時(shí)，身為他小弟的關(guān)羽為了保護(hù)劉備的家人被曹操擒獲，此時(shí)曹操想把關(guān)羽收入腹中，不過(guò)關(guān)羽并沒(méi)有這種想法，還是一心一想效勞劉備。曹操為了打動(dòng)打動(dòng)關(guān)羽，特意下令讓軍中的將領(lǐng)不得對(duì)關(guān)羽和曹操和劉備的家人有所傷害，關(guān)羽得知后也想回報(bào)曹操，不過(guò)他并沒(méi)有想當(dāng)曹操的手下，只是想報(bào)答曹操的這種恩情。

曹操曾經(jīng)派手下張遼試探過(guò)關(guān)羽，關(guān)于給出了明確的答案，他并沒(méi)有效忠曹操的心思，一心只想跟隨自己的大哥劉備！不過(guò)他也表明了，自己也會(huì)報(bào)答曹操對(duì)自己的厚恩。后來(lái)曹操大軍和袁紹對(duì)戰(zhàn)，袁紹派出大將顏良，曹操派出關(guān)羽，關(guān)羽首當(dāng)其沖斬下了顏良的人頭，以此解決了曹操的困境。他的這一記錄，歷史上無(wú)人能超越！

后來(lái)，關(guān)羽得知?jiǎng)渫侗加谠B，立刻向曹操辭別，過(guò)五關(guān)斬六將終于來(lái)到了劉備的身邊！他創(chuàng)下了這一紀(jì)錄，也是無(wú)人能比擬的，因此他也深受后人的敬仰，成為人們心中的一代武圣。

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