滿(mǎn)清實(shí)行滿(mǎn)蒙聯(lián)姻，為何卻禁止?jié)M漢聯(lián)姻

嗨又和大家見(jiàn)面了，今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于清朝的文章，希望你們喜歡。

為什么滿(mǎn)清統(tǒng)治者一直堅(jiān)持滿(mǎn)蒙聯(lián)姻，卻嚴(yán)格禁止?jié)M漢聯(lián)姻?原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)闊o(wú)論是入關(guān)之前還是入關(guān)之后，保持滿(mǎn)洲八旗的獨(dú)立性，一直是滿(mǎn)清統(tǒng)治者工作的重中之重。因此，一旦真的實(shí)行滿(mǎn)漢聯(lián)姻，漢族上億人口和深厚的文化底蘊(yùn)將意味著，滿(mǎn)洲八旗將極有可能徹底被同化，這自然是清朝統(tǒng)治者所不能接受的。

因此，從始至終，清朝統(tǒng)治者不但沒(méi)有推行滿(mǎn)漢聯(lián)姻，反而規(guī)定了極為嚴(yán)格的處罰措施，嚴(yán)防死守滿(mǎn)漢聯(lián)姻。

從努爾哈赤帶領(lǐng)女真人在白山黑水之間崛起之后，以女真人為主要構(gòu)成部分的八旗政權(quán)，就顯示了與漢人截然不同的特點(diǎn)。善于在歷史中吸取教訓(xùn)的滿(mǎn)清統(tǒng)治者，一開(kāi)始，就對(duì)漢人的同化能力十分警惕。

努爾哈赤所定的國(guó)號(hào)為金，金的來(lái)源就是兩宋期間的女真人所建立的金朝。早在兩宋之時(shí)，同樣崛起于白山黑水之間的女真人在首領(lǐng)阿骨打的率領(lǐng)下，建立了強(qiáng)盛一時(shí)的金國(guó)。這個(gè)由女真人建立起的王朝甚至覆滅了北宋，占據(jù)了中國(guó)北方地區(qū)。

但是，當(dāng)蒙古人發(fā)動(dòng)對(duì)金國(guó)的進(jìn)攻并將其覆滅后發(fā)現(xiàn)，金國(guó)的女真人基本上已經(jīng)不存在自己的民族特色，與漢人無(wú)異，因此，蒙古統(tǒng)治中國(guó)之后，女真人就不再作為一個(gè)單獨(dú)的民族，而是被視同為中原漢人。

將金國(guó)女真人視為先祖的滿(mǎn)洲八旗，自然吸取了祖先的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，保持八旗特色，防止被漢族同化，就成為清朝統(tǒng)治者的工作重點(diǎn)。所以，無(wú)論是入關(guān)之前的努爾哈赤、皇太極，還是入關(guān)之后的康熙、乾隆皇帝，他們都將所謂的“國(guó)語(yǔ)騎射”視為八旗子弟保持戰(zhàn)斗力的重點(diǎn)。而所謂的國(guó)語(yǔ)騎射，說(shuō)白了就是保持滿(mǎn)洲特色。哪怕是相對(duì)對(duì)漢人親善，十分善于利用漢奸的皇太極，對(duì)于滿(mǎn)漢聯(lián)姻也從未松口。

但與此同時(shí)，游牧于東北、漠南、漠北及西北地區(qū)的蒙古，一開(kāi)始就成為女真人聯(lián)姻的重點(diǎn)對(duì)象。從努爾哈赤時(shí)代算起，在不斷的讓八旗貴族娶進(jìn)蒙古貴女的同時(shí)，也不斷的將女真人的女子加入蒙古部落。

例如皇太極繼位之后，他的后宮并立了五宮后妃，而這5個(gè)地位最高的后妃，包括皇后在內(nèi)，全部都是蒙古人。其中，皇后、宸妃、莊妃出身科爾沁蒙古，而貴妃、淑妃則為阿巴垓蒙古人。作為晚清的最高統(tǒng)治者，皇太極的5個(gè)后妃全部都是非女真人的蒙古人，從中也可見(jiàn)八旗集團(tuán)對(duì)于滿(mǎn)蒙聯(lián)姻的重視。

這一滿(mǎn)蒙聯(lián)姻的政策在清軍入關(guān)之后，清朝統(tǒng)治者依然沒(méi)有絲毫松懈，被吹捧為千古一帝的康熙皇帝，后宮之中就有多位蒙古出身的妃子。因此，滿(mǎn)清皇室體內(nèi)的蒙古血統(tǒng)，甚至比女真血統(tǒng)還要高。為什么滿(mǎn)清統(tǒng)治集團(tuán)在嚴(yán)防滿(mǎn)漢蒙聯(lián)姻的同時(shí)，卻極力堅(jiān)持滿(mǎn)蒙聯(lián)姻呢?

首先，也是最重要的一點(diǎn)，清朝統(tǒng)治者出于拉攏蒙古諸部的需要。與農(nóng)耕文明的漢人不同，蒙古自古以來(lái)就是游牧民族，因此，這個(gè)騎在馬背上的民族極善騎射，幾乎全民皆兵，武力十分強(qiáng)悍，在冷兵器時(shí)代幾乎難逢對(duì)手。

雖然元朝滅亡之后，蒙古陷入四分五裂的局面，但是，游牧民族本身的特性決定了，蒙古諸部依然擁有巨大的潛力和強(qiáng)橫的武力。同樣騎射起家的漁獵民族女真人深知這一點(diǎn)。再加上游牧民族居無(wú)定所的特點(diǎn)，因此，對(duì)于蒙古人的統(tǒng)治，單純武力征服是做不到的。所以，在炫耀武力的同時(shí)，滿(mǎn)清統(tǒng)治者利用聯(lián)姻的手段不斷加強(qiáng)女真與蒙古諸部的關(guān)系，從而拉攏蒙古族諸部。

其次，女真人不用擔(dān)心蒙古聯(lián)盟聯(lián)姻之后，女真人會(huì)被蒙古同化。不愿意進(jìn)行滿(mǎn)漢聯(lián)姻，清朝統(tǒng)治者最核心的憂(yōu)慮，就是擔(dān)心八旗被漢人同化。但是，對(duì)于蒙古聯(lián)姻卻不需要擔(dān)心這一點(diǎn)。

因?yàn)?，雖然蒙古人擁有強(qiáng)大的武力，甚至一度建立了人類(lèi)有史以來(lái)疆域最廣闊的帝國(guó)，但是，蒙古的文化是十分薄弱的，比之漁獵民族的女真人，也強(qiáng)不了多少。再加上此時(shí)的八旗處于強(qiáng)勢(shì)地位，自然也就不存在蒙古同化女真人的可能。

最后，女真與蒙古的關(guān)系也十分密切，在努爾哈赤崛起之前，女真三部廣泛分布于中國(guó)的東北地區(qū)，而與此同時(shí)，由于曾建立龐大的帝國(guó)，東北地區(qū)也有蒙古部落的足跡。本來(lái)就你中有我、我中有女的女真與蒙古各部，關(guān)系遠(yuǎn)比我們想象的更加親密。在努爾哈赤和皇太極創(chuàng)立滿(mǎn)洲文字之前，女真人為了記錄，甚至一直在使用蒙古文字。

因此，無(wú)論是女真、蒙古人上層還是普通滿(mǎn)蒙民眾，對(duì)于彼此之間的聯(lián)姻，并沒(méi)有什么抵觸，也不存在由于風(fēng)俗習(xí)慣差異巨大而生活不便的情況。所以，清廷統(tǒng)治者積極推行的滿(mǎn)蒙政策，自然也就更加順利。

而女真各部與漢人的關(guān)系從始至終其實(shí)都并不親密。努爾哈赤統(tǒng)一女真各部之前，廣泛分布于東北地區(qū)的女真人與漢人的關(guān)系十分復(fù)雜，雖然有親善漢人的女真各部，但也有冥頑不化，不斷襲擊漢人村鎮(zhèn)的女真部落。

同時(shí)，由于漢人的富庶和燦爛的文化，再加上漢人有意無(wú)意的歧視，女真人在羨慕之余，往往貪婪之心大熾，恨不得漢人的一切據(jù)為己有。當(dāng)努爾哈赤帶領(lǐng)女真各部崛起之后，終于有將這個(gè)“愿望”實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，女真人毫不意外的變本加厲，自然也就不存在女真與漢人平等對(duì)待乃至于于聯(lián)姻的可能。

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