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      薛懷義深受武則天寵愛(ài)
      ，最后卻被群毆打死
      
        
      
            眾妙之門(mén)
            2023-07-02 05:13:57
        
      

        
      
           
      今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于薛懷義的文章，歡迎閱讀哦~
      作為中國(guó)古代史上的唯一女皇，武則天一直是備受爭(zhēng)議
      ，其中包括她的兩次婚姻
      、皇后之位的謀取
      、臨朝稱制
      、廢李唐建武周等
      ，但是拋開(kāi)這些大事
      ，她的個(gè)人私生活也是極有爭(zhēng)議的一個(gè)方面
      。
      武則天的個(gè)人生活受到爭(zhēng)議其實(shí)是有原因的，在男權(quán)為主導(dǎo)的古代
      ，男尊女卑決定了一個(gè)男人可以娶妻納妾
      ，甚至到了皇帝那里更可以三宮六院七十二妃，但是女人卻不同
      。女人
      ，在古代的倫理體系中，那就是男人的附屬品
      ，或者說(shuō)是男人傳宗接代的工具
      。因此，一個(gè)原本是男人的附屬品的女人
      ，竟然也要像男人一樣生活
      ，武則天這是造了古代社會(huì)倫理的反。豈能不受爭(zhēng)議?不被爭(zhēng)議?
      ，最后卻被群毆打死.png" />
      但武則天既然能夠一步步踩著雷走過(guò)來(lái)
      ，從一個(gè)品級(jí)低下的才人走到青燈古佛的尼姑庵，再?gòu)哪峁脫u身一變成為昭儀
      ，乃至皇后和稱帝
      。因此
      ，在她那里，還有什么枷鎖不能掙脫?
      因此
      ，武則天光明正大地公開(kāi)蓄養(yǎng)男寵
      ，猶如皇帝名正言順地挑選宮女妃子一樣。用今天的話來(lái)講
      ，武則天就是古代女權(quán)第一人
      。不過(guò)在當(dāng)時(shí)玩女權(quán)，跟今天可不同
      。因?yàn)闅v史環(huán)境的制約
      ，在當(dāng)時(shí)這么做還是存在極大風(fēng)險(xiǎn)的?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？墒俏鋭t天
      ，不怕風(fēng)險(xiǎn)，她要權(quán)力
      ，還要享受
      ，她要的是和一個(gè)男性皇帝一點(diǎn)都不少的帝王狀態(tài)。男性皇帝有寵妃
      ，武則天則有男寵
      ，又稱面首。有史記載
      ，比較有名的男寵或面首有4位
      ，薛懷義、沈南璆和二張兄弟(張易之
      、張昌宗)
      。但是最受武則天恩寵的當(dāng)屬薛懷義?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？墒菃?wèn)題是薛懷義深受武則天恩寵
        ，為何他的結(jié)局卻是被群毆打死?薛懷義在武則天身邊到底經(jīng)歷了什么?有什么功勞?又為何落得如此慘劇呢?
      首先他是最先來(lái)到武則天身邊的男寵，具體時(shí)間是在公元685年
        。其次是他在武則天身邊呆的時(shí)間也比較長(zhǎng)
      ，長(zhǎng)達(dá)十年左右。第三點(diǎn)是薛懷義在武則天的政治之路上的作用也比較突出
      。下面我們就來(lái)看看薛懷義的基本情況，以及結(jié)局
      。
      這薛懷義原名馮小寶
      ，原本是洛陽(yáng)街頭的小混混，不過(guò)這薛懷義長(zhǎng)得英俊
      、魁梧
      ，為人聰明乖巧
      。不過(guò)單憑這些還不行，得有要緊人物的引薦
      ，此人便是太平公主
      。之后，小寶還要經(jīng)歷了三次身份轉(zhuǎn)變
      ，才能名正言順進(jìn)入武則天的寢宮
      。
      第一次身份轉(zhuǎn)變是出家，馮小寶從一個(gè)賣(mài)膏藥的混混搖身一變成了僧人;第二次身份轉(zhuǎn)變是改姓
      ，武則天令其改馮為薛;第三次身份轉(zhuǎn)變是給他安排了一個(gè)出處
      ，說(shuō)這薛懷義是太平公主之夫薛紹的同族叔父。如此一包裝
      ，街頭混混馮小寶就成了出身高貴的薛懷義
      。
      但是如果單純把武則天寵幸薛懷義看作是男女之事，就太簡(jiǎn)單
      ，或太小瞧武則天了
      。根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)看，武則天當(dāng)時(shí)正處在從臨朝稱制往皇帝之位邁進(jìn)
      ，因此
      ，她有很多事要做，當(dāng)然這些事都需要人去做
      。因此
        ，她怎么可能會(huì)寵幸一個(gè)“花瓶”呢?
      也就是說(shuō)，薛懷義能夠受寵
        ，不是因?yàn)樗L(zhǎng)得帥
        ，也不是因?yàn)樗翘焦魍扑]的，而是武則天發(fā)現(xiàn)薛懷義有可用之處
        ，即政治價(jià)值
        。后來(lái)薛懷義的表現(xiàn)，還是不錯(cuò)的
        ，他為武則天做了三件大事：
      第一件事
        ，武則天為了稱帝需要一個(gè)說(shuō)辭或依據(jù)，于是她要在乾元殿的基礎(chǔ)上新建明堂
        、天堂
        。這個(gè)工作誰(shuí)來(lái)主持呢?武則天最后安排給了薛懷義。薛懷義雖然有各種劣跡
        ，但是他對(duì)武則天卻是絕對(duì)的忠誠(chéng)無(wú)二
        ，順利完成了這兩項(xiàng)工程。史載“明堂大屋凡三層
        ，計(jì)高三百尺”
        ，那建得是富麗堂皇
        ，氣象不凡，武則天非常滿意
        ，就升薛懷義做了左威衛(wèi)大將軍
        。
      第二件事，兩次帶兵抵御突厥
        ，時(shí)間分別是公元689年和693年
        。突厥犯邊，武則天讓薛懷義做征討大軍的主帥
      ，但是薛懷義這小子運(yùn)氣倒是好
      ，第一次帶兵到了前線沒(méi)有遇見(jiàn)突厥的軍隊(duì)，他就在今天的內(nèi)蒙古呼和浩特市西面在石頭上刻上功勞
      ，就返回來(lái)了
      。雖功勞沒(méi)有，但苦勞還是有的
      ，武則天重賞了他
      。第二次又是突厥進(jìn)犯，薛懷義被武則天任命為主帥
      ，不過(guò)他沒(méi)跟隨部隊(duì)前進(jìn)
      ，可突厥一看大唐的軍隊(duì)來(lái)了，就嚇得自己撤退了
      。兩次戰(zhàn)事
      ，都沒(méi)有進(jìn)行實(shí)際的交戰(zhàn)，但是薛懷義卻撿了兩個(gè)功勞
      。
      第三件事
      ，編寫(xiě)經(jīng)疏。不帶偏見(jiàn)地客觀來(lái)說(shuō)
      ，這可算是薛懷義的一個(gè)功勞
      。當(dāng)時(shí)武則天想稱帝，急需輿論
      。但是古人稱帝
      ，都講究一個(gè)天意。因此經(jīng)常在史冊(cè)中看到某某在河中挖出一塊石頭
      ，上面寫(xiě)著某人稱帝預(yù)言
      ，或者某地出現(xiàn)了龍鳳等祥瑞之物，如此等等
      。武則天想稱帝
        ，也需要這么一道依據(jù)。于是，薛懷義就組織了一幫僧人在佛經(jīng)中為武則天找到了稱帝的輿論依據(jù)
        ，也就是天意。他們通過(guò)《大云經(jīng)》中天女降生閻浮提洲當(dāng)為女主之說(shuō)
        ，為此經(jīng)作疏認(rèn)為武則天乃是彌勒佛化身入凡
        ，當(dāng)為中華之主。然后編寫(xiě)成《大云經(jīng)疏》
        ，分發(fā)全國(guó)寺院
        ，同時(shí)組織高僧向眾人宣講。
      后來(lái)武則天稱帝
        ，也恰是借薛懷義所造此勢(shì)
        ，順勢(shì)登基，建立武周的
        。由此可見(jiàn)
        ，單純從武則天的稱帝之路來(lái)看，薛懷義的功勞還是不小的
      。也許正因這一點(diǎn)
      ，可以說(shuō)薛懷義不但是武則天的男寵，更是武則天的政治幫手
      。鑒于此
      ，武則天也是很講情義的，她對(duì)薛懷義也是寵愛(ài)有加
      ，正如趙翼說(shuō)：“薛懷義……寵冠一時(shí)……可謂愛(ài)之極矣
      。”
      但是薛懷義和武則天對(duì)于感情的態(tài)度的有區(qū)別的
      ，在薛懷義看來(lái)
      ，他自己為武則天付出了非常多，當(dāng)然在這期間也不由自主投入了更多感情
      ，感情投入愈多
      ，必然陷入愈深。相對(duì)的
      ，他也可能想得到更多的回應(yīng)
      。但問(wèn)題是，對(duì)于武則天而言
      ，她是一個(gè)政治家
      ，再多感情放在她的政治大業(yè)上，都是點(diǎn)綴而已
      。因此
      ，武則天對(duì)于薛懷義的回報(bào)就是賜予高官厚祿。因此在后來(lái)武則天有了新寵沈南璆時(shí)
      ，薛懷義就醋意大發(fā)
      。這是很不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤
      ，說(shuō)明薛懷義這時(shí)候已經(jīng)忘了自己的身份和武則天的身份了。
      糊涂必然犯錯(cuò)
      ，薛懷義就是這樣的
      ，醋意導(dǎo)致他胡來(lái)，蓄意火燒明堂和天堂
      。此事震驚朝野
      ，影響巨大。不久
      ，薛懷義迎來(lái)了自己的死期
      。可是作為武則天最看重的男寵
      ，他的死法卻撲朔迷離
      ，根據(jù)已有史料或資料來(lái)看，至少有4種死法：
      第一種死法載于《舊唐書(shū)》
      ，武則天召見(jiàn)薛懷義
      ，薛懷義奉命而至，卻未見(jiàn)女皇陛下
      ，等在那里的卻是太平公主的奶媽張夫人
      ，和一群壯士。薛懷義一看情況不妙
      ，但不等他回身
      ，張夫人一聲令下，眾壯士將薛懷義打死
      。
      第二種死法載于《則天實(shí)錄》
      ，大致情況與《舊唐書(shū)》所載類(lèi)似，不過(guò)等待薛懷義的角色換了
      ，乃是武則天的堂侄子武攸寧
      。薛懷義應(yīng)武則天之令來(lái)到瑤光殿見(jiàn)面，等在那里的是武攸寧和一幫猛士
      ，武攸寧令眾人把薛懷義群毆而死
      。此記載，后被司馬光《資治通鑒》采納
      。
      第三種死法載于唐人張垍所寫(xiě)《控鶴監(jiān)秘記》
      ，說(shuō)是在瑤光殿，薛懷義被太平公主和武攸寧聯(lián)手將其抓捕
      ，后被武攸寧用鐵錘砸死
      。
      第四種死法載于李商隱所寫(xiě)《宜都內(nèi)人傳》，武則天接受侍女宜都內(nèi)人的建議，下令殺了薛懷義
      。
      結(jié)語(yǔ)：薛懷義有功有過(guò)
      ，但結(jié)局不得善終，說(shuō)到底也是他咎由自取
      。不過(guò)他這四種死法
      ，為何《資治通鑒》采納了第二種《實(shí)錄》所載，大概原因可能是不管從時(shí)間
      ，還是從事情的可信度上，《則天實(shí)錄》相對(duì)更接近歷史真相
      。而張垍
      、《舊唐書(shū)》和李商隱所載的情況，多有戲說(shuō)和杜撰成分
      ，缺乏事實(shí)依據(jù)
      ，至少在史學(xué)家司馬光看來(lái)是不足信也。
      

          
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      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人