古代沒有肥皂洗發(fā)水,古人一般都用什么東西洗澡洗頭的

古代沒有肥皂洗發(fā)水,古人一般都用什么東西洗澡洗頭的

跟著小編一起探尋歷史上真實的古人生活。

受儒家思想的影響，我國自古以來便十分看重孝道，因此在古代自殘和自殺是會被唾棄的，因為古人一直認為自己的身體是父母給的，傷害自己就是對父母不敬。

除此之外人們也不剪頭發(fā)，古代女子剪頭發(fā)是不詳的事情，包括所有的男子都是長發(fā)。古裝劇里面所有人都是長發(fā)飄飄，看著十分飄逸，但是現實里面肯定不會這么美好，畢竟在古代沒有洗發(fā)水，人們又多又長的頭發(fā)肯定沒辦法徹底洗干凈，那么古代的人們是用什么東西來清潔頭發(fā)和身體的呢?

這個問題雖然不是什么學術性的研究問題，但是在這是人們生活中必須解決的問題。在秦朝的時候人們已經開始關注衛(wèi)生問題，相關書籍也記載了那個年代的人們研究出來的方法。

根據書中記載，那時人們大多數都選擇用淘米水來洗頭發(fā)，人們洗完米之后都會把水留下來。不只是洗頭發(fā)，就連洗臉人們也是用洗過米的水。

這種在現在看起來有些簡陋的方式，在那個時候卻不是人人都享受得了的，因為那時大米還是非常珍貴的農作物，很多人家不是每一頓都能吃大米，所以自然也沒有那么多的洗米水。因此書中記載的那些用洗米水洗頭洗澡的人，大多數都是皇親貴胄或者是富豪鄉(xiāng)紳。

總之就是那些家里永遠不缺糧食的人，所以使用洗米水在當時就算是很豪華的清潔方式了。除此之外，相關歷史也記載了秦朝時候人們洗澡洗頭的頻率，上面寫了大概五天家中的子女就要負責燒水給父母洗澡，洗頭發(fā)的間隔則是比較短一點，大概就是三天左右，這在現在看來完全就是無法想象的事情，由此也可以看出，在古代洗澡洗頭的確是很麻煩的事情。

人們把洗米的水用來清潔肯定是有道理的，即便是在現代，很多人都建議大家用洗米水來洗臉，這是因為這種水里面富含了很多的礦物質而且還有維生素，有一定的去除污漬的效果，必要的時候還能消炎，可能比一些洗面奶都有用。

洗米水受到現代人推崇的另一個原因就是能美白，所以不得不說古人們總是能在有限的條件下迸發(fā)出無限的智慧，這一點值得我們學習。從前洗米水那么珍貴的時候大家都在搶著用，如今隨意就能得到，卻沒有多少人愿意用了，基本上就是用來洗菜澆花，甚至直接倒掉。

古代那些用不起洗米水的窮人們也需要洗澡洗頭，既然貴的用不起，他們就只能另想辦法。于是就有人發(fā)現一種天然野生生長的植物，竟然也能夠起到祛除污漬的效果，所以很多窮人就選擇用這種植物來洗臉洗頭，這種植物就是皂莢。

到了宋朝和元朝的時候，使用皂莢已經成為了一種大潮流，在這段時間無論窮人富人都喜歡用這種植物，畢竟它的去污能力確實很不錯，這對于古人來說真的十分重要，而且這種植物不貴，因此在用于清潔的同時人們也可以用來洗衣服。當然了，即便是到了現代社會還是有很多老人保留了用皂莢的習慣，這種清潔方式十分純天然，而且皂莢這種植物不僅具有使用價值，還有藥用價值，可謂是渾身是寶。

古代人到底用什么洗頭呢？

史料記載：古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發(fā)。 查了一下資料，發(fā)現古代人比我們想象中要衛(wèi)生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至于官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”?！逗ｄ浰槭?臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁?！? 古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來涂臉和嘴。宮中在冬天會發(fā)給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄?！闭f的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發(fā)。 古人洗衣服用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁?！? 摘了一段，如下文，如果有興趣的可以看看。 浴史溯源 一、 先秦沐浴禮儀的形成 沐浴，就是今日通常所說的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得極細，東漢許慎《說文解字》云： 沐，濯發(fā)也。 浴，灑身也。 洗，灑足也。 澡，灑手也。 所謂“濯”、“灑”就是洗的意思。據此看來，古代的沐浴與今日的洗澡的意義并不完全吻合，而只有把許慎對“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解釋合起來，才是完全意義上的今日洗澡。 初民們當時沐浴只有下河一洗。隨著社會的發(fā)展，人們逐漸養(yǎng)成了沐浴的生活習慣，至遲在商周時期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的記載。沐，字形像雙手掬盆水沐發(fā)狀，會意為沐，是洗發(fā)之義；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的兩邊加沙鍋內水滴，會意為浴，是洗澡的意思。而用來沐浴的器皿有青銅器鑒，《說文解字》云：“鑒，大盆也，”盛水用作洗器，《莊子·則陽》有“靈公有妻三人，同鑒而浴”的記載。在銅鏡尚未問世時，古人常以鑒盛水照容貌，甲骨文“監(jiān)”（監(jiān)、鑒為古今同字）像人俯身就皿照容之形。從“盈”字字形看，像人浴身于浴器中，與“浴” 字字形相近，稍不同的地方僅是“盈”字的浴器中“見足明示裸浴”（康殷《古文字源流淺說》）?！坝?字字形則向人們展示了先秦人用浴器沐浴的情景。 到了西周時期，沐浴禮儀逐漸形成定制。由于沐浴已經深入到社會方方面面，人們對沐浴有了深層次的理解，不僅僅把沐浴單純地看做潔身凈體，潤膚養(yǎng)身；而視為隆重禮儀的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴凈身，這已是個定法，表示內心潔凈虔誠，稱之戒，亦稱齋戒。齋戒之禮始于殷商，至西周已成定制，西周的戒禮十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活動前要進行兩次齋戒，第一次在祭前十日或三日舉行叫戒，第二次在祭前三日或一日進行叫宿，均由專職官員主持一定的儀式，要求與祭者禁食葷腥，并沐浴凈身，以示對神靈的肅敬。齋戒沐浴已是西周朝廷祭祀禮儀的重要組成部分，由專職官員執(zhí)掌。這在《周禮》中均有記載。 沐浴與人們生活的行為規(guī)范密切聯系在一起?！抖Y記·內則》載：“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食。”居家過日子，男女要早起，沐浴更衣。作為夫婦之禮則有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一個浴室，所謂“外內不共井，不共湢浴”。在家庭里還有尊老禮節(jié)，“五日則鐔湯請浴，三日具浴。其間面垢，鐔tan潘請繢hui;足垢，鐔湯請洗”。禮節(jié)規(guī)定，晚輩要五天燒一次溫水為父母洗一次澡，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭。這期間父母臉上如果臟了，要燒淘米水為父母洗干凈；腳臟了，則用溫水為父母洗干凈。誕生禮儀中沐浴亦很重要，《禮記·內則》載：“世子生，則君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又載：“公庶子生，就側室，三月之末，其母沐浴，朝服見于君?！碧映錾?，國君和夫人要沐浴穿朝服去朝見國君。載往來禮節(jié)中，沐浴亦是重要禮儀?！抖Y儀·聘禮》載：“管人為客，三日具浴，五日具浴?！庇州d：“飧不致，賓不拜，沐浴而食之?！惫苋私哟齺砜停獫M足客人三天洗一次頭，五天洗一次澡的要求，主人用飧禮招待來賓時，來賓不用拜謝，但要沐浴之后再就食，以表示對主人的尊重?！抖Y記·玉澡》還規(guī)定“君子之居恒當戶”，“日五盥，沐稷而繢hui梁，”“居外寢，沐浴?！?《禮儀·士虞禮》規(guī)定，舉行虞禮祭前，參加祭祀的人要先洗頭洗澡，所謂“虞，沐浴”。虞即虞禮，于日中致祭，以安死者魂魄的祭禮，是為虞禮。 周制，諸侯朝見天子，天子賜以王畿以內的供沐浴的封邑，叫做“湯沐邑”。《禮儀·王制》云：：“方伯為朝天子，皆又湯沐之邑于天子之縣內?！敝T侯要再專供沐浴的封邑先洗頭洗澡，然后才能去朝見天子，沐浴潔身以示對天子的尊重。一生以克己復禮為己任的孔子，對沐浴之禮身體力行，“孔子沐浴而朝”，早已為世人所熟知。 先秦沐浴禮儀的形成并臻完備，正是沐浴深入到社會、深入到生活的方方面面的總結,作為定制為世人所遵循,這在世界沐浴史上也是獨一無二的,注重沐浴也是中國人的古老傳統(tǒng)。 二、秦漢皇帝沐浴異聞 秦國嬴政統(tǒng)一中國，開創(chuàng)了我國統(tǒng)一的封建專制主義中央集權的國家，自稱始皇帝。當時陜西臨潼縣驪山有溫泉，秦始皇在咸陽建都以后，便在驪山廣修殿宇，砌石成池，賜名“驪山湯“，浴室驪山溫泉成了秦始皇的御洗之地。 據《太平御覽》卷七一引《辛氏三秦記》載，相傳秦始皇有一天來到驪山洗浴，見到一位美女在那蒼翠清幽的泉邊亭亭玉立，美貌異常，便頓生淫心，不顧禮節(jié)，上前去調戲。美女被激怒了，張口向秦始皇吐唾沫反擊，秦始皇立刻身上生瘡，流血淌濃，疼痛難熬。秦始皇這才知道這是一位神女，嚇得驚惶失措，向神女百般告饒，祈求寬恕。神女用溫泉水給他洗滌，治愈了病瘡。所以驪山溫泉又名“神女湯”這個傳說頗有意思，神女懲罰了不可一世的秦始皇，當他知過謝罪后，又用溫泉洗愈了他的病瘡。這說明驪山溫泉具有“吞腫去毒”的醫(yī)療功能，故到《辛氏三秦記》云：“后人因洗浴”。早在秦代人們就認識到驪山溫泉的這一功能，紛紛來溫泉洗浴療疾。這個傳說也說明秦始皇十分喜歡沐浴這一事實。 秦代傳聞于后世最著名的宮殿是阿房宮。阿房宮中筑有水道，將渭水、樊水引入宮中，而宮人洗浴之后的脂粉水，又通過水道流出宮，以致使渭水河面上浮起一層垢膩。由此可以想見阿房宮中又許多沐浴設施，專供嬪妃洗浴，而這些沐浴設施又是經過精心設計的，既可吸納河水，又能經過循環(huán)排出污水，甚至有過濾渭水、樊水的設施，使其晝夜不舍，汩汩流淌。阿房宮中的沐浴設施可謂奇巧，杜牧的描述雖不免有文學的虛詞夸飾，但自立行間仍有真實的歷史遺影，可以視為阿房宮中盛行沐浴的例證。 進入西漢，漢武帝劉徹在歷史上亦留下與沐浴相關的記載，自先秦以來，有臨河祓禊的習俗，即暮春三月到河中洗浴亦祓除不祥，去病消災。此俗在漢代十分流行，漢武帝曾經常臨河參加祓禊活動，在霸水洗浴以去不祥祈子。 古人舉行重大祭祀前，與祭者為表示對神靈的敬懼，都要沐浴凈身，否則就會褻瀆神靈，據《益都耆舊傳》載，有一年，漢武帝到甘泉宮去祭祀，時任侍中的蜀人張寬隨同前往。一行人馬走到渭橋時，漢武帝突然發(fā)現載橋下的水中有個女人載洗澡，奇怪的是，那女人的乳房非常之大，足有七尺長。漢武帝十分詫異，便派人去詢問。那女人說：“皇帝后面第七輛車上的人，知道我的來歷?！碑敃r，張寬坐在第七輛車上，漢武帝又讓人去問。張寬回答說：“她是天星，主管祭祀，祭祀者如果齋戒不潔凈，長乳女人就會出現?！彼^齋戒，就是要求祭祀者在祭祀之前禁食葷腥，并沐浴凈身。很顯然，主管祭祀的天星是負責監(jiān)督祭祀者齋戒的，天神深惡齋戒不清潔，“每齋即降而視之”。按張寬的解釋，天上主管祭祀的天星肯定是發(fā)現祭祀者齋戒不潔凈，才幻形長乳女人在渭水河中洗澡，以告誡祭祀者要認真地沐浴凈身，否則不僅不能免災獲福，恐怕還要獲罪。經歷此事后，想必漢武帝再參加祭祀活動，一定會認認真真地沐浴凈身了。 秦漢之際，全社會性的沐浴習俗已經形成，尤其是《禮儀·聘禮》所載的“三日具沐，五日具浴”的良俗，在漢代已經正式以“休沐”的形式被法律固定下來。所謂“休沐”是漢代朝廷官員法定的假期。《漢宮儀》云：“五日以假洗沐，亦曰休沐?！薄冻鯇W記》云：“漢律：吏五日一下沐，言休息以洗沐也?！薄稘h書·霍光傳》載：“光時休沐出。”王光謙補注云：“《通鑒》胡注：漢制，中朝官五日一下里舍休沐。”漢代皇帝每五日給官吏放假一天讓他們回家去洗澡浣衣，并作為法定的假日被固定下來，這是我國歷史上第一次以沐浴為理由而制定的假日，足見漢代非常重視儀容河體膚整潔，朝廷內外，上上下下都有著經常沐浴的良好習慣。 到了唐代，“五日一下沐”才改為官吏每十天休息洗浴一次，叫作：“休浣”。俗以每月上旬、中旬、下旬為上瀚、中瀚、下瀚，瀚即浣的異體字，本意是洗濯，大概因為十天一浣的緣故，浣又有了一種計時的意義，一浣為十天，所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。

古代人用什么洗頭？

古人與現今的人不同，現在可以用洗發(fā)水洗頭。那么古人用來洗頭發(fā)的是什么呢？小時候每次看古裝電視節(jié)目時，都有一頭的長發(fā)，不論是男性還是女性，想知道這些人是否不需要洗頭？每次用如此漂亮的發(fā)型取消洗發(fā)液是多么麻煩，很難洗長發(fā)，洗完后很難吹干，在古代沒有洗發(fā)水和吹風機。那他們頭發(fā)怎么洗？

古人經常用植物進行洗頭，它也被稱為皂素，豆類。刺槐中的化學物質具有親脂性和親水性，在與水溶液搖晃后會產生持久的肥皂狀泡沫。洗發(fā)水洗發(fā)水可使頭發(fā)光滑而不易褪色。它是環(huán)保，環(huán)保且不含大自然的添加劑，因此可以說是古代最好的洗發(fā)水產品。

芙蓉葉

芙蓉是錦葵科。在中藥中，皮膚和花朵用于醫(yī)學中以促進血液循環(huán)和干燥。樹皮可以治愈紅色白細胞，腫脹和sc瘡，而花可以治愈痢疾。用芙蓉花湯洗臉，可以美化臉部。用葉汁洗發(fā)可以治愈頭皮癬。

草木灰

秸稈和秸稈焚燒灰可用于洗發(fā)水。一方面，濾液溶于水后，含有堿性碳酸鉀，可以與脂肪反應，另一方面，它也具有吸附灰塵的作用。然而，草木灰似乎與阿拉伯膠，木槿葉等一起被更多地用作輔助材料。

湯米

?《禮記》記錄：第5天，穆基和梁亮，栗錐栗和線蟲。羅望子樹中可恥的是一首歌。前面提到的用于洗發(fā)水，被認為是洗凈米和高粱后剩下的水。淘米水自然是中性的，沒有刺激性，并且富含維生素。

除了上述方法外，我們的祖先還有其他方法。例如，用芝麻葉，茶種子植物，桑皮或柏葉，桃樹枝洗頭。我們不得不欽佩古人的智慧。 作為現代人，當然沒必要用古人的方式洗頭，但要想擁有一頭亮麗的秀發(fā)，不僅要從飲食、作息、環(huán)境等方面調整，更重要的是要選擇一款正確的洗護產品，才是對頭發(fā)最好的尊重，這樣你也才能贏得一頭出眾的秀發(fā)。?

古代人沒有牙膏/肥皂/沐浴露，他們用什么刷牙/洗衣服/洗澡洗頭發(fā)的？假如有在當代用那種方法有么子弊端？

1、刷牙：柳樹枝，食鹽漱口、茶葉漱口或者嚼茶葉
2、洗衣服：皂角、草木灰、胰子（一種草木灰和豬胰臟混合的半皂化肥皂）
3、洗頭發(fā)、洗澡：皂角、茶籽油枯
近代邊遠農村還有一些地方使用類似方法，但是平心而論，這些洗滌用品的洗滌能力非常有限，給你用一下你就知道弊端了。很難洗干凈衣服，不然以前干嘛要用棒槌敲打衣服？就是因為手搓很難洗干凈。至于洗發(fā)用品，這個更難說了，古人的頭發(fā)究竟是香是臭，反正你我是聞不到的。要相信科技進步只會給人類帶了更加衛(wèi)生、便捷的生活方式。至于有一定的副作用，也是在所難免的，不能因噎廢食。很多人說到現代有害科技產品都談虎色變，其實究竟是現代人長壽還是古代人長壽，這個不用爭辯了吧？世界范圍平均壽命都是逐年增長的。還有身高，一代比一代明顯增加。

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