古代大赦天下真實存在嗎,一般都是赦免什么樣的人

古代大赦天下真實存在嗎,一般都是赦免什么樣的人

對大赦天下很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

歡迎大家繼續(xù)翻閱，我們這一期來聊一聊古裝戲當中出現(xiàn)頻率非常之高的一個詞：大赦天下。我們現(xiàn)在的好多人以為大赦天下就等于全國范圍內(nèi)的所有犯人，不論是在押的，還是在審的，還是在逃的，都是可以赦免的，其實不然，古代皇家所提的大赦天下還是有一定的規(guī)則和范圍的。

咱們先來聊一聊在什么情況下，皇家才會頒布大赦天下的旨意。一般情況下，皇帝登基，更換年號，冊封太子，冊封皇后，皇上過生日，太后過生日，總之大概意思就是皇家有喜事了，人家高興了，這便可以大赦天下了。其實我們仔細研究一下就會發(fā)現(xiàn)這其實也是皇家在穩(wěn)固政權(quán)的過程中實行的一種政治手段，目的還是為了讓老百姓踏踏實實的好好過日子，不要三天兩頭的鬧事。

為什么怎么說哩?這里就提到幾個大赦天下中不能得到赦免的幾類犯罪分子，第一種，落草為寇的，這個我們大概可以從《水滸傳》中看出來，宋江在殺了閻婆惜被發(fā)配的時候，他爹安頓他說，你好好去改造，過不了幾年皇帝大赦天下咱們還能一家團圓，但是你要是一意孤行非要上梁山，那你就十惡不赦了。

這意思其實很明白了。搶匪，是不受赦免的。而且根據(jù)《隋書·刑法志》記載：“﹝開皇元年﹞更定《新律》……置十惡之條：一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內(nèi)亂。犯十惡者不赦?！边@十條里面犯任何一條絕不赦免。其實就是預(yù)防人們謀反的。

聊完了赦免規(guī)則我們再聊一聊，赦免的頻率，其實每朝每代都會有赦免一說，但是具體的頻率卻各不相同，唐宋時期幾乎是每隔18個月就會有一次大赦天下，所以直接導致當時的刑罰沒有3年以上刑期一說，因為還沒等到日子就被赦免了。

之后到了元朝便有所下降，幾乎是兩三年來一次大赦，其實這個頻率也很高的，只要不是太嚴重的犯罪，最多才是兩三年，這個犯罪的幸福指數(shù)還是很客觀的。到了明朝的時候便又下降了，5年一次大赦，這時候其實犯罪就有一定的時間代價了，5年出來之后，孩子已經(jīng)能叫別人爸爸了。到了清朝更加慘淡了14年一次大赦，而且要求和規(guī)則都有了變化，總之清朝啊，作為中國歷史上最后一個封建王朝，對中國各種各樣的影響還是非常大的。

其實每一個時代都有每一個時代對應(yīng)的國家政策，之所以能夠被幾百年的使用必定有他的優(yōu)越性，古代的立法其實要比現(xiàn)代的更加殘酷，要知道，通奸女的要浸豬籠，男的要割生殖器。而且古代的私刑也特別多，自己莊子里的莊主便能決定一個人的生死，一個家族的族長也能決定一個人的生死，而且這些行為都受到國家法律的允許和保護。雖然有大赦天下這樣好的政策，單頁要知道古代也有許多特別非人道主義的刑罰。這是我們現(xiàn)代人所不能想象的。

在古代帝王為什么會大赦天下，所有犯人都能得到赦免嗎？

遇上換新帝，皇家重要人物特別壽辰，皇家大喜，重大自然災(zāi)害等，都是會大赦天下的，但并不是每一個人都被赦，“十惡不赦”這個成語，就清楚的說明了大赦天下的但書，具體將詳細說明。

一、新皇繼位。古代的廢帝并不多，新皇繼位絕大部分是踩在“國喪”的基礎(chǔ)上上位的，在國喪期間，總有比較該死的犯人，會以各種名義去弄死，而比較有改造之心的已經(jīng)被篩選出來，在新帝登基之后大赦天下，這些人會被放出來，當然，這是政策，地方有沒有鉆空子，就是地方的事了。

二、皇家高壽誕辰。在古代的平均壽命都比較短，在五十以上都算高壽了，能活得到五十的皇后都很少，能活到太后的皇后也不多，所以她們只要到了50歲誕辰，都會大操大辦，而操辦之后，就會有大赦天下。

三、皇家大喜。這類大喜大部分是新帝大婚，也有較為受寵的公主出嫁，皇子成年，這個時候也想普天同慶，一般小偷小摸入獄的，就會被放出來。當然較惡的還是沒法放的。

四、重大天災(zāi)人禍。在古代天災(zāi)的傷亡是很重的，并且古人也相信天災(zāi)是報應(yīng)，大赦既可以緩解受災(zāi)的人口，也可以表明君王的仁心，所以重大天災(zāi)大赦天下在歷史上還是很多的，除了大赦之外，還有減免賦稅等。

五、十惡不赦。具體十惡，為“反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂”十條，在這十條之中的，不管多大的喜慶也不赦，這種赦免跟我們現(xiàn)在的假釋有點像，但是在道德規(guī)范上要求更嚴。這類犯人是大奸大惡之人，也不是能赦免的。

上面所講的，就是大赦天下的因由與它的但書，都是有它的條條框框的，并不是每一個犯人都會大赦天下。

中國古代的大赦天下是怎樣的一種的制度呢？

大赦天下就是對以前犯的事既往不咎，給予犯人重新做人的機會，是中國古代帝王全國范圍內(nèi)赦免犯人的一種稱呼。

古代有大赦天下這個說法，據(jù)《史記.孝武本紀》記載:“大赦天下，置壽宮神君。神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之?！?/p>

古代的大赦天下和影視劇中的情況差不多，是在皇帝在登基、新婚、立太子、更換年號、立皇后（《舊唐書.中宗睿宗》記載:“甲子，立妃韋氏為皇后，大赦天下，內(nèi)外宮陪位者賜勛一轉(zhuǎn)，大酺三日?！保?/p>

遭遇大天災(zāi)等重要情況下，頒布的赦令，赦免一批罪犯，但是這個赦免還是有度的，犯重罪的一般不赦免，比如謀反、欺君等罪不赦免。

解密：哪一類人一直被唐朝屢次大赦排除在外？

中國古代封建帝王以施恩為名，在帝王登基、更換年號、立皇后、立太子、災(zāi)情、祭天等情況下，常頒布赦令常赦免犯人，這種行為叫“大赦天下”。

據(jù)統(tǒng)計，中國歷史上“大赦天下”超過1200次。唐朝是“大赦天下”比較頻繁的朝代，在國祚289年間大赦天下184次，平均一年半就有一次。當然，“大赦天下”是有限度的，有些情況不在赦免范圍，如“大辟罪以下，皆赦除之”，“常赦所不免者，不在赦限”，說死罪以及不可饒恕的其他罪行不能寬宥。

翻閱《全唐文》，筆者發(fā)現(xiàn)“常赦所不免者”中包含一類人，即贓官，也就是貪官。為了閱讀方便，筆者不厭其煩，將這類赦令摘錄如下：

1、武德七年（624年），唐高祖《平輔公u大赦詔》云：“……可大赦天下?！偃送鞣ㄊ茇敗辉谏饫！?/p>

2、貞觀四年（630年），唐太宗《大赦詔》云：“……可大赦天下?！偃送鞣ㄊ茇?，不在赦例?！?/p>

3、光宅元年（684年），武則天《改元光宅赦文》云：“……可大赦天下，……其犯十惡，官人枉法受財，……及常赦所不免者，并不在赦內(nèi)?！?/p>

4、延和元年（712年），唐睿宗《北郊赦文》云：“……可大赦天下，……官人受贓，并不在赦限?！?/p>

5、上元二年（761年），唐肅宗《去上元年號大赦文》云：“……可大赦天下。……官典犯贓，法實難容，刑故無小，并不在免限?！?/p>

6、興元元年（784年），唐德宗《春令大赦文》云：“……可大赦天下，……官吏犯贓，不在免限。”

7、元和十三年（818年），唐憲宗《平淮西大赦文》云：“……可大赦天下?！┕俚浞岗E，不在此限?！?/p>

8、元和十四年（819年），唐憲宗《上尊號赦文》云：“……可大赦天下?！ü蕷⑷思肮俚浞岗E，不在此限?！?/p>

9、元和十五年（820年），唐穆宗《登極德音》云：“……可大赦天下?！ü俚浞岗E，及故殺人者，不在免限?！?/p>

10、長慶元年（821年），唐穆宗《南郊改元德音》云：“……可大赦天下，……官典犯贓，不在免限?！?/p>

11、寶歷元年（825年），唐敬宗《南郊赦文》云：“……可大赦天下，……其官典犯贓，不在免限。”

12、寶歷元年（825年），唐敬宗《受尊號赦文》云：“……可大赦天下?！┕蕷⑷思肮俚浞岗E，不在此限?！?/p>

13、太和元年（827年），唐文宗《太和改元赦文》云：“……可大赦天下，……惟十惡五逆及故殺人，官典犯入已贓，不在於免限。”

14、太和三年（829年），唐文宗《南郊赦文》云：“……可大赦天下?！┓笎耗嬉焉霞肮蕷⑷?，官典犯正入已贓，不在免限?！?/p>

15、開成五年（840年），唐武宗《即位赦文》云：“……可大赦天下，……惟十惡叛逆故殺人官典犯贓，不在此限?！?/p>

16、會昌二年（842年），唐武宗《加尊號赦文》云：“……可大赦天下?！┓甘異号涯嬉焉瞎蕷⑷思肮俚浞岗E，不在此限?！?/p>

17、會昌五年（845年），唐宣宗《加尊號后郊天赦文》云：“……可大赦天下?！┓甘異悍茨嬉焉?，及故殺人，官典犯入己贓……，并不在免限?！?/p>

18、大中元年（847年），唐宣宗《大中改元南郊赦文》云：“……可大赦天下，……唯犯十惡五逆已上及故殺人，并不在免限。官典犯入己贓，……并不在免限?！?/p>

19、大中二年（848年），唐宣宗《受尊號赦文》云：“……可大赦天下?！┱甘異何迥嬉陨?，故殺人及官典犯贓，不在此限。”

20、大中四年（850年），唐宣宗《上順宗憲宗謚號赦文》云：“……可大赦天下。……惟犯十惡官典犯入己贓，不在赦限?！?/p>

21、大中十三年（859年），唐宣宗《大赦文》云：“……可大赦天下。……唯十惡叛逆故殺人官典犯贓，不在此限。”

22、大中十三年（859年），唐懿宗《即位赦文》云：“……可大赦天下?！┓甘異号涯?，及故殺人，官典犯贓，及持仗行劫，并不在此限?！?/p>

23、咸通七年（866年），唐懿宗《大赦文》云：“……可大赦天下?！┓甘異号涯嬉陨希蕷⑷?，官典犯贓，不在此限?！?/p>

24、乾符二年（875年），唐僖宗《南郊赦文》云：“……可大赦天下。……惟犯十惡叛逆以上，及故殺人，官典犯入已贓，……并不在原免之限?！?/p>

25、天復(fù)元年（901年），唐昭宗《改元天復(fù)赦文》云：“……可大赦天下，……惟十惡五逆，……官典犯入已贓……并不在原免之限?！?/p>

26、天v元年（904年），唐昭宗《改元天v赦文》云：“……可大赦天下，……唯十惡五逆，故殺人命，合造毒藥，持仗行劫，官典犯贓，不在此限?！?/p>

從筆者列舉的這26個例子中不難發(fā)現(xiàn)，唐朝雖然頻繁地通過“大赦天下”向臣民施恩，赦免了很多形形 *** 的罪犯，恢復(fù)他們的自由之身，但“每曰大辟罪已下，已發(fā)覺，未發(fā)覺，已結(jié)正，未結(jié)正，系囚見徒，罪無輕重，咸赦除之，官典犯贓，不在此限”（顧炎武《日知錄》），即貪官之罪不予赦免。除了謀反、欺君以及和朝廷對抗的需要殺頭的政治犯、殺人犯，其他“系囚見徒，罪無輕重，咸赦除之”，唯獨對“官典犯贓”“官典犯入己贓”這類貪官很難網(wǎng)開一面。

關(guān)于能否原諒貪官，能否對貪官網(wǎng)開一面，唐宣宗大中元年（847年）二月，朝臣還有過一段爭論。當時，唐宣宗命中書侍郎、同平章事盧商等人“疏理京城系囚”，結(jié)果盧商“務(wù)行寬宥，凡抵極法者，一切免死”，不分青紅皂白，準備對包括貪官在內(nèi)的所有罪犯一概免除死罪。大理卿馬植覺得這樣不妥，于是上奏唐宣宗：“彼官典犯贓及故殺人，平日大赦所不免，今因疏理而原之，使貪吏無所懲畏，死者銜冤無告，恐非……乞再加裁定”。唐宣宗一聽，認為馬植講得很有道理，于是下詔讓京城五品以上官員討論，討論的結(jié)果是“皆論如法”。終唐一代，貪官往往不在“大赦天下”的寬宥之內(nèi)。

我國古代新皇登基，大赦天下，是赦免所有罪犯嗎

古代大喜之日.皇帝下令:大赦天下.
這是現(xiàn)在所謂的官方說法.

除了那些十惡不赦的以外.基本其他的全部釋放.

另有一說法.是說.凡無涉及皇權(quán)以外的罪犯.全部釋放.

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