嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關(guān)于平妻的文章,希望你們喜歡。
平妻是對商人在外經(jīng)商所娶女子的一種稱呼,但是其實際法律地位仍然為妾。其在乾隆后期法定為適應(yīng)于兼祧婚制的另娶妻子的稱謂,但正妻與平妻之間相當(dāng)于堂妯娌。直到道光末年,正妻與平妻間才出現(xiàn)''兩頭大”或“對房”的說法。
平妻是一夫一妻多妾制下的一種親屬稱謂,道光后年才正式為一位以上的正妻稱為平妻。道光末年又稱兩頭大或多頭大,即兩個或多個妻子都是大老婆,又有對房之稱,即與正妻對等。
與妾不同的是平妻不需向元配行妾禮,但實際上的地位仍然不及元配,平妻仍然要稱元配為大姊。除了中國古代之外,六世紀(jì)前的日本與伊斯蘭教的一夫多妻也是平妻制。吳語中的兩頭大是指不與正妻同住一處的妾,并非正妻;兼祧亦非平妻,是分屬不同宗祧的兩房人家,不屬于一家人。
在古代社會,有時會出現(xiàn)一個男人擁有“多位平妻”的現(xiàn)象。
三妻四妾,即一妻多妾。古書有明確記載,所謂三妻,是指春秋時期齊國君主的一段佳話。傳說當(dāng)年齊國君主立后不決,乃至朝野上下議論紛紛,后來君主戲言稱立后三人,而事未成則卒,乃至史官未知其意,故稱三妻。古代極貴之人確有三妻,即:正宮、東宮、西宮;四妾指:家中父母所賜和三妻貼身隨侍俾女各一人。
古代實行三妻四妾制,男人有正妻、二平妻。
相對于妾,平妻的法律及社會地位等同于正式配偶,所生的子女被視為有遺產(chǎn)繼承權(quán)的嫡子女,而妾所生或非婚生子女則被視為“庶出”。
平妻亦擁有死后列名墓碑或祖宗牌位的權(quán)利,或在丈夫的第一配偶死亡后遞補法定妻子地位,在迎娶過程中亦采等同于正式配偶的明媒正娶儀式。由于元配與平妻所生之子女都是嫡出,有些男性的平妻死后,會發(fā)生兩房嫡子女爭產(chǎn)的事。
所以小編覺得還是現(xiàn)代社會一夫一妻制比較好,不然也許娶不到老婆的。
古時后正妻(也稱嫡妻、元配)就是明媒正娶的第一個妻子,而平妻是對商人在外經(jīng)商所娶女子的一種稱呼,但是其實際法律地位仍然為妾。中國古代傳統(tǒng)婚姻制度實行的是?一夫一妻多妾?制,其實?平妻?這個詞從來都不是官方叫法,乾隆末期之前,在法律中沒有這種說法。在乾隆后期法定為適應(yīng)于兼祧婚制的另娶妻子的稱謂,但正妻與平妻之間相當(dāng)于堂妯娌。直到道光末年,正妻與平妻間才出現(xiàn)"兩頭大?或?對房?的說法。
中國古代除唐代的并嫡與清代兼祧,正妻只有1個,除非她死了休了騰出位子了,不然要想娶妻就是重婚罪,是犯罪行為。除了不可動搖的正妻,其他都是妾,法律規(guī)定了妾的極低地位。不管你叫那個人為二房、次妻、平妻還是二夫人等等,她的實質(zhì)就是妾。
妾的來源也有多種,由高到低排列為:
1. 名門所出的庶女;
2. 平民白丁的女兒;
3. 通房丫鬟抬的妾;
4. 赤貧之家賣的女兒;
5. 戲子妾;
6. 妓女妾。
前兩種是良妾,是在官府里登記了妾書的,是有一定地位的家庭附屬成員,算半個主子,相當(dāng)于小說里所說的平妻,但是在法律上還是妾。后面幾種,是妾婢,非常低賤,類似于奴婢。
至道光末年,國家混亂,對正妻與平妻的管制才有所放松。往往娶旁妻亦同鼓吹、官轎,這才有了正妻與平妻"兩頭大",或稱"對房"的說法,但是這種說法并沒有得到任何官方認可。
妻是正妻或正房的意思,一般只有一位。宮中皇帝的妻是中宮皇后。自稱妾身,皇后屬稱臣妾。
妾是除妻外的偏房,無定數(shù)。宮中皇帝的妾是除皇后和宮女、官女子、秀女以外的眾妃嬪。自稱妾身,妃嬪自稱臣妾。
侍妾是最低的一等,一般沒有地位,如同妻的貼身丫鬟。宮中是秀女、官女子和宮女。秀女地位較高,一般得寵后就冊封。官女子和宮女就很難了。自稱賤妾。
擴展資料
丈夫的稱呼:
第一:良人
這里的“良人”并不是我們經(jīng)常說的“好人”的意思,而是古代女子隊丈夫的稱呼,這是最早時期中國女子隊丈夫的稱呼。
第二:郎,郎君
在“良”的右邊加"阝",變成"郎";在"良"左邊加"女",衍成"娘"。而"郎"就代表丈夫了。這在古代一般是尊稱,還有就是對少年的美稱。
第三:官人
在宋朝的時候,出現(xiàn)了南北文化的大交融,在平民百姓口女子經(jīng)常稱呼丈夫為“官人”,而在宮廷里面則是叫“官家”
第四:外子
“外子”也是宋朝的稱呼,不過要顯得文雅的多,一般都是一些懂得琴棋書畫的小資青年間的昵稱。
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