嗨又和大家見面了
,今天小編帶來了一篇關(guān)于清朝阿哥的文章,希望你們喜歡。清代對于皇子的稱呼有幾種,不同身份的人對皇子的稱呼是有區(qū)別的
?div id="d48novz" class="flower left">其實阿哥詞很早就在滿族詞匯中出現(xiàn)了
,在滿族習(xí)俗中,滿族的年輕小伙都可以叫阿哥,阿哥就是哥哥、小伙子一類的稱呼。滿族有一首流傳很久的歌就叫《等阿哥》,是講一位滿族少女在盼望她的情人回來的故事。滿人在人關(guān)前受漢文化影響還不是很大,沒有太多的規(guī)矩。但是入關(guān)以后,清朝開始大規(guī)模地接收漢族文化,清代統(tǒng)治者開始注重禮制,如把之前的草游牧文化更改為耕種文化,逐漸接受之前唐宋存留下來的綱常倫理等理念,推崇漢姓和風(fēng)俗習(xí)慣等。清朝入關(guān)后在清代皇室,皇子們按照出生的時間先后排行
,稱幾阿哥或者幾皇子。其實在我國古代。對于人名的稱呼中既有名字,又有排行性的稱呼。這樣子的道理,同樣用于女孩子的排行中,清朝皇室的公主稱格格,但是不怎么稱幾格格,稱幾公主如九公主,或者稱呼人名+格格,如紫薇格格。在排行性的稱呼中
,孩子中有天折的排列到兄弟中,只將撫育成人的加以排行, 一般稱老大、就不會老二,古代把這種排序的方法稱為成育者排行法。但有時也會將天折的孩子也計人排行。出現(xiàn)這種情況,是因為有的子女在來成年以前已計入了排行,以排行稱呼,后來雖然天折了雍正朝之前
因此于雍正十一年(733)出生的弘瞻,仍按成育者排行法,在《玉牒》中排于第五子經(jīng)之后
,稱為第六子。這樣的排序有點混亂,不利于檔案管理沒有特定的叫法的,因為從滿族的歷史來說,他們是游牧民族,分很多部落的,就像格格的叫法一樣,只要是那個部落中有身份有地位的女子都可叫格格,.
而清朝未入關(guān)前,滿人還是保留自己的風(fēng)俗習(xí)慣的,入關(guān)后就被漢化得很嚴(yán)重,但也并非全部風(fēng)俗都漢化.
à ɡe(跟我們的發(fā)音不太一樣)是滿族父母對自己兒子的稱呼(注意:這是入關(guān)前的,入關(guān)后有漢人的叫法)
另外,清入關(guān)后,對那些未成年的皇子的叫法(這僅僅是稱呼,不是封爵)
爺是成年皇子的叫法(自己父親還未傳位時的),但這不是他滿族自己傳統(tǒng)的叫法
清朝皇上的兒子都叫阿哥,儲君繼承人被稱為太子
清代對于皇子的稱呼有幾種
其實阿哥詞很早就在滿族詞匯中出現(xiàn)了
擴展資料:
清朝的爵位制度首先分為三大部分:宗室爵位、蒙古爵位
宗室爵位只授予皇室族人(愛新覺羅家族),共有十二級
宗室爵位一般都要遵行“降等承襲”的規(guī)則
,即每代繼承爵位時,都要降一個等級。比如親王去世后此外
參考資料來源:百度百科——阿哥
參考資料來源:百度百科——清朝爵位
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