這首詠贊橘樹的詩(shī)，不輸屈原的《橘頌》

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于張九齡的文章，歡迎閱讀哦~

張九齡，唐代大詩(shī)人，大文學(xué)家，同時(shí)也是唐朝開元盛世的宰相!其自幼天資聰慧，才智過(guò)人，五六歲時(shí)便能吟詩(shī)作對(duì)，七歲出口成章，九歲能書寫有主見和想法的文章，十三歲時(shí)就能作出非常不錯(cuò)的文章，一時(shí)之間被世人捧為神通般的存在!而張九齡不光先天條件優(yōu)越，后天的努力更是強(qiáng)于他人，有文獻(xiàn)記載，在他少年時(shí)就常與廣東刺史王方慶互通書信，主要是張九齡寫信求助請(qǐng)教王方慶一些難解之事，王方慶對(duì)此盛贊，并定論此子日后定有大作為!

果不其然，張九齡沒(méi)有辜負(fù)自己的才智和努力，也沒(méi)有荒沒(méi)他人的贊許，在他二十四歲時(shí)第一次進(jìn)京赴考便進(jìn)士中第!其學(xué)識(shí)被當(dāng)時(shí)的主考官，唐朝負(fù)有盛名的文豪沈佺期所賞識(shí)，從此張九齡正式步入仕途之路!后來(lái)機(jī)緣巧合，張九齡被張說(shuō)所結(jié)識(shí)，張說(shuō)是當(dāng)時(shí)的宰相，也是唐朝文人的領(lǐng)袖人物，博學(xué)多才，在朝中多有建樹!張說(shuō)是在一次偶然中賞閱了張九齡的文章，這一閱就對(duì)他的見解大為贊賞，決心提拔重用!

就這樣，張九齡的仕途之路有了張說(shuō)的提攜，可算步步高升，在張說(shuō)死后，張九齡被拜為唐朝宰相，然而張九齡并沒(méi)有因此而變得浮躁自傲，秉公職守，公正不阿，為人做官都是以自律為前提，因此，他也算是開元盛世的最后一位賢相，他的作為深受世人愛戴和敬仰，成為中國(guó)史上為數(shù)不多的名相之一，唐朝詩(shī)人王維和杜甫都有詩(shī)作留世稱贊張九齡!

張九齡的作為不只局限于為官之道上，他的文學(xué)成就也是非常高的，他的詩(shī)作，大多成為傳世名篇，那“海上生明月，天涯共此時(shí)”的絕世佳句，至今讀來(lái)都是朗朗上口，他所著的《感遇》十二首，位列《唐詩(shī)三百首》的第一位，與陳子昂的《感遇》三十八首齊名，可以說(shuō)張九齡是張說(shuō)之后，又一位既有權(quán)又受人欽慕的文壇宗匠!今日小編所帶來(lái)的這首詩(shī)，便是出自張九齡的《感遇》中，是其中的第七首，此詩(shī)由橘樹有感，由感而作，下面我們就一起來(lái)欣賞這首名作!

感遇十二首(其七)唐 · 張九齡江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰。

這是一首詠贊橘樹的詩(shī)作，讀到此詩(shī)難免會(huì)讓人想到楚辭中屈原所著的那首《橘頌》，《橘頌》中開篇講到“后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更一志兮?！碧斓卦杏拈贅?，生來(lái)就適應(yīng)這方水土。稟受了了不再遷徙的使命，便永遠(yuǎn)生在難楚。根深蒂固難以遷移，立志是多么的專一!而張九齡這首詩(shī)中“丹橘”的形象便是如此!

“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”

江南之地有丹橘樹，經(jīng)過(guò)冬天的洗禮依然常青!

丹橘之樹生長(zhǎng)于江南之地，她眷戀故土，根深蒂固，生命力旺盛并且不畏嚴(yán)寒，根葉茂盛，四季常青。這兩句主要強(qiáng)調(diào)了丹橘的特點(diǎn)和堅(jiān)韌的生命力，“猶”字主要強(qiáng)調(diào)她四季常青的樣子，并不是經(jīng)冬以后會(huì)變得更綠!

“豈伊地氣暖，自有歲寒心”

常青并不是依靠土地氣候暖和，而是她具有松柏的品性!

張九齡的家鄉(xiāng)在廣東，他生于南方長(zhǎng)于南方，而橘樹也是南方的產(chǎn)物，其實(shí)他在此寫丹橘也有暗陳心跡之意。丹橘的常青，并不是氣候溫和所導(dǎo)致的，而是她有一顆堅(jiān)韌的心，并且秉性剛強(qiáng)，其性可與松柏比之。由此可見，詩(shī)人稱贊橘樹的剛強(qiáng)性格和高潔心靈，到有自示其自己之意!“歲寒心”出自典故“歲寒然后知松柏之后凋也”，在這里專指松柏的高潔心靈!

“可以薦嘉客，奈何阻重深”

可以將甘美的果實(shí)推薦給嘉賓上客，奈何山重水復(fù)，路途遙遠(yuǎn)!

丹橘的剛強(qiáng)性格和高潔心靈可比松柏，卻又勝于松柏，因?yàn)樗軐⑻鹈赖墓麑?shí)分享給嘉客，可見丹橘的胸襟寬廣，秉德無(wú)私。然而，詩(shī)中直接來(lái)個(gè)大轉(zhuǎn)折，有此胸懷卻因路途遙遠(yuǎn)，山重水復(fù)而終被破夢(mèng)。這一處的轉(zhuǎn)折，詩(shī)人自喻自己的滿腹經(jīng)綸，一腔抱負(fù)卻得不到朝廷賞識(shí)和重用，想要報(bào)國(guó)卻無(wú)門能入，那種憤懣不平的情感，一覽無(wú)余!

“運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋”

命運(yùn)循環(huán)無(wú)跡可尋，那都是可遇不可求的!

由于丹橘的夢(mèng)想不能達(dá)，詩(shī)人發(fā)出自嘆，卻又因此思考了出了一番哲學(xué)道理，這些遭遇只不過(guò)都是命運(yùn)所致，個(gè)中的得失，有如天地運(yùn)轉(zhuǎn)，沒(méi)有規(guī)律可循，也探不出個(gè)究竟，只是可遇不可求罷了!

“徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰”

只是徒說(shuō)桃李有果有林，誰(shuí)又知道丹橘的佳實(shí)與濃陰!

桃李滿園，借受世人贊賞，可丹橘又比他們差在哪呢?人們都愛桃李，都言桃李好，可丹橘的佳果和濃密的樹蔭為什么世人就不識(shí)得呢?此處結(jié)尾，詩(shī)人仍是一句牢騷語(yǔ)，將丹橘比作自己的詩(shī)人，有此佳實(shí)和濃陰，卻是無(wú)人能識(shí)得，正是自己的滿腔抱負(fù)無(wú)人識(shí)得一樣!

張九齡的《感遇》詩(shī)，托物言志，抒懷感事，以格調(diào)、和雅高潔、婉而多諷見稱，這首第七首《感遇》尤顯含蓄冷峻，寄意遙深又暗藏瘋喻，應(yīng)算詠物詩(shī)中的上乘之作!

好了，張九齡的這首《感遇》其七我們就賞析到這了，如您有不同看法歡迎評(píng)論區(qū)留言，感謝您的支持!

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