嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關(guān)于古代農(nóng)民的文章,希望你們喜歡。
從王莽、王安石到朱元璋,都試圖利用手中的權(quán)力,給農(nóng)民開辟出一片樂土,結(jié)果一個(gè)身敗名裂,一個(gè)宦海沉淪,一個(gè)死后洪水滔天,所有的改革,結(jié)果都重新歸零,甚至有時(shí)農(nóng)民的生活還不升反降,結(jié)果為負(fù)值。
古人也曾經(jīng)觀察到這個(gè)現(xiàn)象。明末清初的思想家黃宗義對(duì)農(nóng)民之難有一番論述,大意是各朝各代都曾經(jīng)進(jìn)行稅賦改革,可是每改革一次,農(nóng)民頭上的稅就加重一次,而且一次比一次重;農(nóng)民種糧食,卻要等生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了之后,用貨幣交稅,中間還受到商人的一層剝削;不分土地好壞,許多朝代都統(tǒng)一征稅,只有中下等土地的農(nóng)民日子苦不堪言。這個(gè)論述被后人稱為"黃宗義定律"。為什么受傷的總是農(nóng)民?古代中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家,稅收收入的絕大部分來自農(nóng)民上交的錢糧,而稅收支出卻往往很少用于農(nóng)民身上。
統(tǒng)治者利用手中權(quán)力,對(duì)底層農(nóng)民進(jìn)行盤剝,有些改革根本就是以盤剝百姓為實(shí)質(zhì)的,這是黃宗義定律出現(xiàn)的重要原因。但除此之外,從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說,古代中國(guó)的農(nóng)民天然就處于弱勢(shì)的地位,他們生產(chǎn)出來的基本產(chǎn)品--糧食,是一種彈性很小的產(chǎn)品。這里說的彈性,不是大米松軟不松軟,也不是面條筋道不筋道,而是指當(dāng)糧食價(jià)格變化時(shí),市場(chǎng)上對(duì)這種商品的需求量變化大不大。糧食的價(jià)格彈性小,意思就是糧食價(jià)格變化時(shí),人們對(duì)糧食的需求量卻變化很小。
當(dāng)糧食價(jià)格下降時(shí),人們也許會(huì)適當(dāng)?shù)卦黾右恍┘Z食需求量,但是增加的很有限,因?yàn)槿说奈缚诨旧暇褪悄敲创螅豢赡芤幌伦犹岣咛?。反之,?dāng)糧食價(jià)格上漲時(shí),人們對(duì)糧食的需求量也不會(huì)有大幅度的下降,畢竟人們總要填飽自己的肚子。如果我們排除農(nóng)民上繳的皇糧多少,只看農(nóng)民種糧食自己獲得的收益,就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使出現(xiàn)大豐收的年景,農(nóng)民們競(jìng)相要賣出自己生產(chǎn)的糧食,而需求量卻上升很小,這樣糧食的出售價(jià)格就會(huì)下跌。甚至在有的時(shí)候,大豐收后農(nóng)民的收益反而會(huì)下降,這就是所謂的谷賤傷農(nóng)。
糧食雖然是社會(huì)的基礎(chǔ)物資,但種糧食難有好的收益,這的確是很無奈的事實(shí),但也是我們必須接受的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。朱元璋就不愿意接受這個(gè)現(xiàn)實(shí),或者也許他不懂得什么是糧食的彈性,他希望通過讓人們安心務(wù)農(nóng)、生產(chǎn)糧食和棉花這樣的初級(jí)產(chǎn)品,獲得幸福的生活。想法很好,可惜違背了人性規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。如果一家農(nóng)戶擁有大量的土地,變成了農(nóng)場(chǎng)主,大規(guī)模生產(chǎn)糧食,提高生產(chǎn)效率,的確有發(fā)家致富的可能。比如現(xiàn)在美國(guó)的農(nóng)場(chǎng)主就收入不低。
但是偏偏古代中國(guó)是個(gè)農(nóng)民人口偏多而耕地偏少的國(guó)度,人均耕地很少,兼并土地并提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率,就會(huì)制造出大量的無業(yè)游民。而且古代中國(guó)缺乏吸納大量剩余勞動(dòng)力的行業(yè),又不組織剩余勞動(dòng)力向海外殖民,大量的無業(yè)游民一旦出現(xiàn),就會(huì)威脅王朝的統(tǒng)治。為了維護(hù)王朝的穩(wěn)定,就只能抑制土地兼并,讓每個(gè)農(nóng)民都能有一塊地,不論這塊地多么小,好歹能養(yǎng)活人。
今天介紹的三位改革家都是這么想,也都是這么做的,古代中國(guó)人口與耕地的國(guó)情,決定了他們改革的回旋余地并不大。能夠吸納大量剩余勞動(dòng)力的工業(yè)革命和信息革命的時(shí)代,距離他們還太遙遠(yuǎn)。
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