三國時(shí)期的吉平,名不見經(jīng)傳的小人物

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我們?cè)谧x歷史的時(shí)候，喜歡關(guān)注的永遠(yuǎn)是大人物的興衰沉浮，對(duì)于小人物卻總是選擇性的遺忘。然而，你我皆凡人，很多時(shí)候，我們的眼中不應(yīng)該只有帝王將相，更應(yīng)該把視線移植到小人物的世界中來，原因無他，更多的時(shí)候，他們就是我們自己的縮影，他們的理念價(jià)值觀也才是我們?nèi)诵悦篮玫淖非蟆?/p>

三國時(shí)期的吉平，就是這樣一個(gè)名不見經(jīng)傳的小人物。提起吉平這個(gè)人，相信有很多人幾乎都沒有什么印象，但是如果說起衣帶詔事件的話，就都會(huì)很熟悉了，而吉平就是衣帶詔事件的主角之一。

吉平是專為漢朝君臣看病的太醫(yī)，偶然的機(jī)會(huì)他得知了董承和漢獻(xiàn)帝密謀誅殺曹操的消息，然后他自告奮勇，充當(dāng)完成這件事的角色，趁著為曹操調(diào)理湯藥的時(shí)候，在湯藥中毒殺曹操，為了讓董承相信他的誠意，吉平用自斷一指的激烈方式，取得了董承的信任。

事件失敗后，吉平被曹操打入牢房并嚴(yán)刑逼供，讓吉平招出此次事件的其他人員，但是不管你怎么打，吉平就是半個(gè)字不說， 最后打到吉平身上無容刑之處，意思就是吉平全身上下已經(jīng)被打得沒有一處完整的地方了。

曹操問吉平為什么十根手指少了一根，吉平回答：“嚼以為誓，誓殺國賊?！?，曹操一怒之下，把他剩余的九根手指全部砍斷，吉平強(qiáng)硬回答：“手指沒了，還有口可以吞賊，有舌可以罵賊”，曹操聽后，讓人把吉平舌頭割掉，最后吉平朝著皇宮的方向拜道：“臣不能為國討賊，乃天數(shù)也!”說罷，撞階而死。

我們真的無法想象，文弱的太醫(yī)吉平，為什么會(huì)用這種壯懷激烈的方式選擇了自己最終的歸宿，我們也無法理解吉平的所作所為到底是為了什么。

本來可以安穩(wěn)度日的吉平，最后卻以所有人都想不到的方式，宣告了自己的死亡。吉平難道不清楚自己的實(shí)力嗎?吉平難道不知道刺殺曹操有多大的危險(xiǎn)嗎? 吉平難道不知道當(dāng)時(shí)根本就沒人指望一個(gè)太醫(yī)去扭轉(zhuǎn)乾坤嗎?甚至他至死效忠那位大漢天子都不知道這吉平是誰。

那到底是什么讓這位文文弱弱的太醫(yī)有了這種勇氣和信念呢?就是那懸之又懸卻又實(shí)實(shí)在在存在的忠義之心，螳臂擋車叫很傻很天真，蚍蜉撼樹那叫自不量力，但是唯有這種螳臂擋車才真正叫人淚流滿面。

曹丕篡位的時(shí)候，滿朝公卿無人敢言，就連漢獻(xiàn)帝劉協(xié)也只能孱弱哭泣，可是當(dāng)時(shí)只有一位叫祖畢的小官，抱著傳國玉璽寧死不交，用生命捍衛(wèi)大漢王朝最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，哪怕這在歷史大勢(shì)面前不值一提，哪怕這在權(quán)利的車輪面前會(huì)被碾壓的粉碎，可是他還是做了，就像這飛蛾撲火，明知是死卻也無怨無悔。

吉平也好，祖畢也好，他們至死不渝效忠的是誰呢?用鮮血和生命捍衛(wèi)的又是誰呢?不是某一個(gè)具體的主子，更不是某一位對(duì)他有恩的領(lǐng)導(dǎo)，反而僅僅只是一套抽象的價(jià)值理念，他們捍衛(wèi)的是一個(gè)行將就木的大漢王朝，是天下、國家、正統(tǒng)、仁義禮智信，是人世間的對(duì)與錯(cuò)、黑與白、善與惡，而這就是信念，是信仰。

正是這樣的信念和信仰驅(qū)動(dòng)著無數(shù)的人，為了維護(hù)一個(gè)良善的社會(huì)，追求一個(gè)美好的世界，而激發(fā)出近乎無限的忠義之心。我們總說問世間情為何物，直教人生死相許，那么問世間忠義又為何物呢?直叫人奮不顧身，取義成仁。

三國演義的全篇累牘，都在講述權(quán)謀與詭詐，但三國演義的核心與靈魂絕不僅僅是為了謳歌陰謀與黑暗，翻開三國，你會(huì)被它精彩的戰(zhàn)爭描寫所吸引，可合上三國，你會(huì)為它講述的這些忠義悲歌而震撼。

我們固然可以從三國演義里面，解讀出無數(shù)的陰謀論、斗爭論，可如果只看到這些，而忽略掉它的核心與靈魂，那必然是沒有真正讀懂這本書，就像只有武，沒有俠，不會(huì)成就金庸古龍，只有權(quán)謀斗爭，沒有理想忠義，三國演義也不會(huì)成為四大名著永垂不朽。

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