歷史上的福王朱常洵真的被煮成肉湯了嗎

今天小編為大家?guī)砹艘黄P于朱常洵的文章，歡迎閱讀哦~

福王朱常洵，是明神宗(即萬歷帝)朱翊鈞的第三子，因其生母鄭貴妃被神宗寵愛，繼而受寵。而神宗長子朱常洛為神宗偶幸宮女王氏所生，因而母子兩人都不受神宗待見。因此，神宗就想違祖制，越過朱常洛，立朱常洵為太子，繼而引發(fā)了“國本之爭”。

這場爭論一直持續(xù)了15年之久，神宗最終也沒能如愿。不過因為這件事，倒是導致了神宗(萬歷)此后幾十年不上朝，用以表示對大臣們的抗議。

朱常洵雖然沒能成為太子，卻不影響神宗對他的疼愛。朱常洛被冊封為太子的同一年，朱常洵也被冊封為了福王。

原本藩王成年就要去封國就藩，由于神宗的疼愛，朱常洵一直到29歲，才就藩洛陽。就藩時，神宗賞賜了福王莊田四萬頃，最后雖然減了一半，但據(jù)《明史》記載，“中州腴土不足，取山東、湖廣田益之”。河南肥沃的土地還是不夠賞賜的數(shù)量，于是又將山東、湖廣的肥沃土地全都給了福王。

不知道朱太祖知道了這事，會作何感想。

在神宗的百般關愛之下，朱常洵結(jié)婚時，花費了三十萬金;營造洛陽府邸，又花費了二十八萬金，都是常制的十倍以上。而神宗時期，大肆派遣稅吏、礦使，收繳了很多額外的稅賦到內(nèi)庫(皇帝的私人小金庫)，數(shù)額達億萬計。萬歷真是肥的流油呀。這些征來的錢，除了一部分用于“萬歷三大征”的軍費之外，神宗將大部分都資助了福王。

一個王朝的興衰，絕對是有跡象可循的。很多人說大明亡于萬歷，是有一定道理的。

福王也是明朝末年諸藩王的一個范本，通過土地兼并，大量占有了本應屬于民間的良田。同時，他們還大肆搜刮地方財富，一個個都富可敵國，而老百姓卻是越來越窮困。正所謂是“耗天下以肥王，洛陽富于大內(nèi)”，除了洛陽福王之外，蜀中等地的藩王，也都一樣。

這跟朱元璋的初衷，已經(jīng)大相徑庭了。崇禎也是活該被窮死，天下的錢糧都跑到藩王、外戚、權臣手中了。而大明滅于李自成的農(nóng)民起義軍，也就合乎天理了。不能不說，滿清真的是個撿漏王。

根據(jù)諸如《明史》、《明季北略》、《明史紀事本末》、《寄園寄所寄》等等諸多史料的記載，李自成在攻破洛陽城后，俘獲了逃跑中的福王朱常洵，并將福王的肉雜以鹿肉，一起煮了，做成了所謂的“福祿酒(福祿宴)”給吃掉了。

這件事是不是真的呢?真實的可能性遠遠大于編造的可能性。我們來根據(jù)史料分析一下，就很容易明白了。

一、福王肥胖的可信度非常高

《明史》記載，福王就藩后，“日閉閣飲醇酒，所好惟婦女倡樂”，這就是一個被寵壞了的衣食無憂的公子哥。因此，野史中所說朱常洵“體肥，重三百余筋”，可信度非常高。

福王肥胖，還有一個佐證，多本野史都記載，“福王及世子由崧縋城走，王以體肥不能遠去，賊得而殺之”。王世子朱由崧就是后來的南明弘光帝。他們父子一起逃走，朱由崧都跑了出去，而福王因為體胖，行動不便被抓，可信度也是非常高的。

當時，遍地都是饑民，而福王卻這么肥胖，讓饑民看到后，作何感想?野史中記載：“賊中持刀撫肌，垂涎咸叫‘一塊好肉’遂殺焉?！?/p>

唉，對比太強烈呀，真的是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”呀。

二、李自成的農(nóng)民軍不忌諱吃人肉

《明史》記載，在關中流賊(李自成等起義軍)大起之時，“河南大旱蝗，人相食，民間藉藉”。河南等地區(qū)的百姓早已經(jīng)沒有糧食可吃了，已經(jīng)到了人吃人的地步。

李自成起義軍的絕大部分，就是這些饑民。所以，李自成的手下把福王給剁了，割下肉跟鹿肉一起煮了吃，不足為奇。

三、福王并不是整個人被扔進鍋里烹掉

《明史》載：“自成兵汋王血，雜鹿醢嘗之，名‘福祿酒’”，李自成是用鹿肉蘸福王的血一起吃。

野史中也都說是“以王為俎”、“王之血肉”、“臠分股割”、“薦王于俎”、“臠分肢割”，這是把福王給切割了之后，拿血和肉，再去混著鹿肉一起煮著吃掉的。

這并非像秦漢時期的烹刑，把整個人扔進大鍋給煮了。那也沒法吃呀，腸肚沒洗呀?，F(xiàn)代有些人寫文夸張的太離譜，說是洗凈了肚腸，還能不死，還可以在鍋中翻滾嚎叫，這才讓人不相信了。

至少，從明末清初的史料中，沒有發(fā)現(xiàn)如此夸張的記載。整個人活煮，基本上可以斷定是現(xiàn)代人編造的，不是真的。

四、福王有尸骸留下

正因為福王只是被割去了部分血肉，大部分遺骸尚在，才能被明臣承奉冒死向義軍求得了一具桐木棺，將遺骸裝殮。這才讓福王得以安葬。

五、弘光帝朱由崧為尊者諱

1986年，河南孟津地區(qū)，出現(xiàn)了一塊明福王朱常洵壙志，據(jù)說該志出土于1924年。壙志中記載了福王死前的事跡：“王獨挺身抗節(jié)，指賊大罵，慷慨激烈，與城俱亡”。還有什么“剛腸浩氣”、“雖死猶生”之類的溢美之詞。

嗯，這個么，朱由崧可是朱常洵的兒子，如果他真的在他爹的壙志上直接寫被“臠分肢割，和鹿肉煮而被食”，可信度必然是百分之百。但是，即使這是事實，朱由崧好意思寫么?所以，以壙志為憑，來推翻福王不是被煮食之事，明顯站不住腳。

六、清朝最初難以干預偽造事實

比如《明季北略》等多本史料，都是私人所著，根本沒有得到清廷許可。所以，才被稱為野史。這些史料最初也沒有公開刊印，所以，著書者沒必要去拍清廷的馬屁，去污蔑李自成起義軍。

綜合起來，福王遇害后，被取血割肉，煮成了肉湯，是非?？尚诺?。

而福王，即無功于大明，也無益于百姓，反而是因為他的奢靡享樂，與民爭利，促進了大明的滅亡。所以，他被饑餓的起義軍給煮成肉湯吃了，不足為怪呀。

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