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今天小編給大家?guī)?lái)古代愛(ài)情故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
1、劉蘭芝
劉蘭芝出身在一個(gè)家教嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h代家庭，十三四歲就能織衣裁布，十五六歲就學(xué)會(huì)了彈琴和熟讀詩(shī)書(shū)，可謂是不可多得的才女。但劉蘭芝的愛(ài)情之路卻是令人惋惜!
劉蘭芝十七歲嫁給了小吏焦仲卿，每天為焦家辛勤打理，起早貪黑，和焦仲卿也是郎才女貌。但這一切在焦母看來(lái)，只是認(rèn)為劉蘭芝是自作主張，沒(méi)有禮節(jié)，在古代禮節(jié)是衡量一個(gè)女子的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
于是焦母逼迫焦仲卿休妻，萬(wàn)般無(wú)奈之下，焦仲卿與劉蘭芝只能分離，兩人發(fā)誓君如磐石，妾作蘆葦，永不變心。
劉蘭芝回家后卻被其兄長(zhǎng)逼迫嫁給了縣令的兒子，聽(tīng)到了劉蘭芝再嫁的消息，焦仲卿寒冬時(shí)節(jié)快馬加鞭趕到劉蘭芝家，責(zé)問(wèn)劉蘭芝不堅(jiān)守兩人之間的誓言，劉蘭芝一言難盡，回到家跳河自盡，焦仲卿知道后也上吊而死，雙雙殉情。這個(gè)凄涼的愛(ài)情故事后來(lái)被寫(xiě)成了著名的《孔雀東南飛》。
2、祝英臺(tái)
祝英臺(tái)在小時(shí)候經(jīng)常被長(zhǎng)輩們的征戰(zhàn)故事所吸引，就立志長(zhǎng)大以后要成為一個(gè)征戰(zhàn)沙場(chǎng)的巾幗英雄，祝英臺(tái)幼年時(shí)期熟讀詩(shī)書(shū)，也是一個(gè)聞名遐邇的才女，長(zhǎng)大后略帶幾分男子氣魄，父母為了彌補(bǔ)祝英臺(tái)沒(méi)有成為巾幗英雄的遺憾，就同意了祝英臺(tái)男扮女裝去游學(xué)。
游學(xué)路上，便遇見(jiàn)了才子梁山伯，兩人一見(jiàn)如故，由于男扮女裝，便與梁山伯結(jié)為兄弟，共同拜師入學(xué)，轉(zhuǎn)眼三年過(guò)去了，梁山伯并沒(méi)有發(fā)覺(jué)祝英臺(tái)是女子之身，祝英臺(tái)因?yàn)槟赣H生病的緣故回家去了。
兩人雖說(shuō)是結(jié)為兄弟，但三年的同窗早已讓兩人有了好感，祝英臺(tái)回鄉(xiāng)后不久，梁山伯才聽(tīng)聞到祝英臺(tái)竟然是個(gè)女兒身，頓時(shí)深懷悔意。但此時(shí)祝英臺(tái)已經(jīng)答應(yīng)了門(mén)當(dāng)戶對(duì)的馬家的求親，有了婚約。
梁山伯努力考取功名，被任命為縣令，梁山伯看見(jiàn)馬家時(shí)代為官，實(shí)在沒(méi)有任何理由去爭(zhēng)搶祝英臺(tái)，因愛(ài)生憂，最后一病不起，祝英臺(tái)知曉后，萬(wàn)念俱灰，在出嫁當(dāng)天，投江殉情。
3、杜麗娘
杜麗娘是湯顯祖的《牡丹亭》里面的故事情節(jié)的人物，杜麗娘既聰明又美麗，由于優(yōu)越的家境和良好的教育，加上父親為人堅(jiān)持禮教，母親忙于家事，對(duì)杜麗娘的教育非常看重，要把杜麗娘培養(yǎng)成一個(gè)模范淑女。
但是在負(fù)責(zé)照顧杜麗娘的丫鬟春香的慫恿下，杜麗娘第一次走出了閨房，看到了春天的大自然的勃勃生機(jī)，大自然的無(wú)限生機(jī)把杜麗娘的青春活力喚醒了?；厝ブ蟊銐?mèng)見(jiàn)了一書(shū)生與杜麗娘共同作詩(shī)，兩人相見(jiàn)恨晚。但畢竟只是夢(mèng)境，杜麗娘相思成病，最終將夢(mèng)境畫(huà)成了一幅畫(huà)便去世了。
一秀才因?yàn)橐淮螇?mèng)見(jiàn)一女子在梅樹(shù)下，便改名柳夢(mèng)梅，柳夢(mèng)梅進(jìn)考的時(shí)候，在太湖邊上撿到了杜麗娘留下來(lái)的畫(huà)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己日思夜想的女子便是杜麗娘，便夜夜跪拜，打動(dòng)了麗娘，麗娘的鬼魂便和柳夢(mèng)梅相遇了，兩人的愛(ài)情打動(dòng)了石道姑，便讓杜麗娘復(fù)活了。
后來(lái)兩人回到杜麗娘的家中，經(jīng)過(guò)皇上的裁決，讓杜麗娘的父親接受了杜麗娘還魂的事實(shí)，也同意了柳夢(mèng)梅的提親，最后一家人幸福的生活下去!
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。這三對(duì)愛(ài)的死去活來(lái)的愛(ài)情，怎能不讓人驚嘆，不讓人動(dòng)容呢!
但為什么都要以悲劇收?qǐng)瞿?
牛郎織女
牛郎織女是中國(guó)最有名的一個(gè)民間傳說(shuō)，是中國(guó)人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)?！?它是千古流傳的愛(ài)情故事，是中國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，扎扎弄機(jī)杼；
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
“天上銀河，地下沂河”— “牛郎織女”的故事傳遍天下，家喻戶曉。出在哪里，卻幾乎無(wú)人知道。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家學(xué)者多方面考證，發(fā)現(xiàn)“牛郎織女”故事原來(lái)出在山東省沂源縣燕崖鄉(xiāng)。也許“牛郎織女”確有其人，也許可能是“牛郎織女”的真人故事感人至深，在歷代相傳中不斷神化，以至形成今天的神仙傳說(shuō)版本。
白蛇傳
白蛇傳
關(guān)于杭州，關(guān)于西湖，歷來(lái)就有很多很美好的傳說(shuō)。這其中最優(yōu)美動(dòng)人的當(dāng)屬于“白蛇傳”，以致于長(zhǎng)久以來(lái)，雷峰塔與斷橋，一直都是游人們最為詩(shī)意的去處。但其實(shí)關(guān)于西湖的來(lái)歷，也有個(gè)廣為人知的傳說(shuō)。
“白蛇傳”是中國(guó)古代“四大民間傳說(shuō)”之一?！栋咨邆鳌纺耸瞧鹪从谝磺Ф嗄昵暗谋彼螘r(shí)期，發(fā)源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛(ài)情故事傳說(shuō)：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時(shí)老時(shí)少，時(shí)好時(shí)丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來(lái)這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?br>
西湖斷橋
“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙?；楹?，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來(lái)，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長(zhǎng)老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因?yàn)樗鹕蕉|動(dòng)胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機(jī)用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔” 下。通過(guò)此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護(hù)塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團(tuán)圓。
長(zhǎng)恨歌
楊貴妃與唐明皇
《長(zhǎng)恨歌》是中國(guó)唐朝詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。這首詩(shī)是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。
詩(shī)文
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？
春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之偏。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
西廂記
《西廂記》
《西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，敘述書(shū)生張珙與同時(shí)寓居在普救寺的已故相國(guó)之女崔鶯鶯相愛(ài)，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會(huì)，鶯鶯終于以身相許。后來(lái)張珙赴京應(yīng)試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛(ài)情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說(shuō)或故事。這個(gè)故事到宋金時(shí)代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說(shuō)唱和戲劇，王實(shí)甫編寫(xiě)的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術(shù)積累上進(jìn)行加工創(chuàng)作而成的。
歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
庭院黃昏春雨霽。
一縷深心，百種成牽系。
青翼驀然來(lái)報(bào)喜。魚(yú)箋微諭相容意。
待月西廂人不寐。
簾影搖光，朱戶猶慵閉。
花動(dòng)拂墻紅萼墜。分明疑是情人至。
這是一段令人艷羨的姻緣，縱使經(jīng)過(guò)了千難萬(wàn)阻，最后還是有情人終成眷屬，看來(lái)普救寺是一塊遇到絕美愛(ài)情的風(fēng)水寶地！
鳳求凰
卓文君與司馬相如
《鳳求凰》傳說(shuō)是漢代文學(xué)家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。全詩(shī)言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價(jià)值。歷代同名的詩(shī)歌、小說(shuō)、歌曲、影視很多。
一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，卻誰(shuí)知是五六年。
七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷。
十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
關(guān)于司馬相如與卓文君私奔的故事，大部分的文化人都知曉，但是也許大部分人卻不知道他們私奔到的不是風(fēng)花雪月的浪漫之城，而是四川中部的這座小城，開(kāi)了一個(gè)酒家，開(kāi)始他們平凡的小日子，當(dāng)然才子佳人總是不甘于這樣的小日子……
卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛(ài)女拋頭露面為人取笑，只好分一部分財(cái)產(chǎn)給她。司馬相如后來(lái)到京城向皇帝獻(xiàn)賦，為漢武帝賞識(shí)，給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽(tīng)到此消息，寫(xiě)了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì)，明日溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！
孔雀東南飛
劉蘭芝與焦仲卿
《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱(chēng)為中國(guó)古代史上最長(zhǎng)的一部敘事詩(shī)，是中國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩(shī)篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”及“敘事詩(shī)雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內(nèi)）的一樁婚姻悲劇?！犊兹笘|南飛》通過(guò)劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛(ài)夫婦的愛(ài)情悲劇，控訴了封建禮教、家長(zhǎng)統(tǒng)治和門(mén)閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛(ài)情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對(duì)愛(ài)情忠貞不二，她對(duì)封建勢(shì)力和封建禮教所作的不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，使她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來(lái)的青年男女所傳頌。
心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲，
天若不盡人意，我愿生死相隨
大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂，哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)
我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚
但求真心以對(duì)今生何懼何悔，孔雀東南飛……
焦吏港很顯然是以焦仲卿命名的小城，這里的人們也許至今仍在為這一對(duì)被封建婚姻桎梏所殘害的癡男怨女吧……
天仙配
天仙配
樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏。
從今再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。
你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。
寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜。
你我好比鴛鴦鳥(niǎo)，比翼雙飛在人間。
《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永賣(mài)身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹(shù)下與董結(jié)為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹(shù)下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時(shí)已見(jiàn)于曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹(shù)》。黃梅戲整理本較有影響。
湖北孝感，一個(gè)以孝文化為城市個(gè)性的小城，這里便是孝子董永的故里，也是董永與七仙女愛(ài)情傳說(shuō)開(kāi)始的地方！
嫦娥奔月
嫦娥奔月
嫦娥奔月是遠(yuǎn)古神話，是我國(guó)十大古代愛(ài)情故事之一。
嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書(shū)上有種種不同的說(shuō)法。根據(jù)《淮南子》的記載是，后羿到西王母那里去求來(lái)了長(zhǎng)生不死之藥，嫦娥卻偷吃了全部的長(zhǎng)生不死藥，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對(duì)她的好處和人世間的溫情，對(duì)比月亮里的孤獨(dú)，倍覺(jué)凄涼?！痘茨献印ね獍似分姓f(shuō)，羿從西王母處請(qǐng)來(lái)不死之藥，逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團(tuán)聚。
紅樓夢(mèng)
紅樓夢(mèng)
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，屬章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1784年（清乾隆帝四十九年）。夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是中國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹?，F(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，可以代表古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就，它繼承了《金瓶梅》的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶黛釵的愛(ài)情悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門(mén)賈、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線。展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法，凄涼深切的情感格調(diào)，強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，容及百家之長(zhǎng)，匯集百科之粹，在我國(guó)古代民俗，封建制度，社會(huì)圖景，建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰。 《紅樓夢(mèng)》在流傳初期是通過(guò)名為《石頭記》的手抄本形式流傳，手抄本僅有八十回（根據(jù)有些學(xué)者的研究，流傳下來(lái)的手抄本實(shí)為79回，今存手抄本的第80回僅僅是第79回的后半節(jié)，被后人割裂，以湊足八十回的整數(shù)；也有部分學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入）。
自乾隆年間始，各種關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作紛紛出籠。據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書(shū)種類(lèi)高達(dá)百余種，如《后紅樓夢(mèng)》、《紅樓后夢(mèng)》、《續(xù)紅樓夢(mèng)》、《紅樓復(fù)夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》、《增補(bǔ)紅樓》、《紅樓》、《紅樓夢(mèng)影》等。
彼岸花，
開(kāi)彼岸，
花開(kāi)不見(jiàn)葉，
見(jiàn)葉不開(kāi)花，
花葉不相見(jiàn)，
生生相錯(cuò)。
他們都說(shuō)，你我永不相見(jiàn)，生生相錯(cuò)，卻不知，這是你我永生的相守。
我們?cè)侨系呐f精魂，千年相伴，看盡人間塵緣，悲歡離合，生死輪回。那日，佛
說(shuō)你們需入紅塵。我向佛問(wèn)我們的姻緣，佛閉目，“一生只得一面之緣。”
我問(wèn)佛：
前世一千次的回眸，換來(lái)今世的一次擦肩而過(guò)。
前世一千次的擦肩而過(guò)，換來(lái)今世的一次相遇。
前世一千次的相遇，換來(lái)今世的一次相識(shí)。
前世一千次的相識(shí)，換來(lái)今世的一次相知。
前世一千次的相知，換來(lái)今世的一次相愛(ài)。
可是當(dāng)真？
佛笑而不語(yǔ)。
我落于忘川彼岸，生在三途河畔，這里陰郁而凄冷。只有一座橋，和橋上那個(gè)年年歲歲都
守著一鍋湯的老人。形形色色的人從我身邊走過(guò)，走上那橋，喝下那碗中的湯，又匆匆走
下橋去。
一些人走過(guò)的時(shí)候，我會(huì)聽(tīng)到纏綿的嗚咽，生生世世的承諾，我惻然，而那橋上的老人卻
似什么也聽(tīng)不到，依舊平常的乘著湯，送于上橋的人。
日子久了，我才知道這橋叫做奈何橋，這老人，喚做孟婆。
我問(wèn)孟婆，那響起的是什么聲音？孟婆說(shuō)，那是銘心刻骨的愛(ài)，銘心刻骨的恨，是人世間
最沒(méi)用的旦旦信誓。
原來(lái)，孟婆那碗中的湯，叫做孟婆湯，是可以忘記前世的，上橋的人喝下去，便會(huì)將這時(shí)
間一切的恩怨情愁統(tǒng)統(tǒng)忘記……然后等待下一次的輪回。
我問(wèn)孟婆，他是不是也會(huì)忘了我？孟婆不語(yǔ)。
我問(wèn)孟婆，我什么時(shí)候會(huì)開(kāi)花。孟婆說(shuō)，到了開(kāi)花之時(shí)便會(huì)開(kāi)了。
我盼望著花開(kāi)，盼望綻放最美的容顏，盼望著和他一生一次的想見(jiàn)。
孟婆看著我，嘆一聲，又要是秋彼岸了！
我疑惑。
于是，我知道了，春分前后三天叫做春彼岸，秋分前后三天叫做秋彼岸，是上墳的日子。
秋彼岸初來(lái)的時(shí)候，我驚異的發(fā)現(xiàn)自己綻放出白色的花朵，如霜，似雪，撲滿了整個(gè)三
途河岸。
孟婆說(shuō)，有了彼岸花，這黃泉接引路不再孤單了。
彼岸花？她說(shuō)的是我么？不，我叫曼珠，不叫彼岸。
一年一年，我在每個(gè)秋彼岸的時(shí)候準(zhǔn)時(shí)綻開(kāi)，一片片的。我終沒(méi)有看到他來(lái)。
他終究還是來(lái)了，在我還沒(méi)來(lái)得及綻放的時(shí)候，匆匆的來(lái)了。匆匆從我身邊走過(guò)，我拼
命的叫他，沙華！沙華！
他似全然失去聽(tīng)覺(jué)，就這樣匆匆走過(guò)，讓我連他青衫的角也觸碰不到。
我哭泣。孟婆冷冷的說(shuō)，他不叫沙華！
不，他是我的沙華，三生石上的沙華。
在淚再也無(wú)法流出的時(shí)候，我開(kāi)始沉默。
每年秋彼岸的時(shí)候，我依舊靜默的開(kāi)放，送過(guò)一個(gè)一個(gè)來(lái)來(lái)去去的亡魂。
一千年里，我看著他在我身邊匆匆的過(guò)，沒(méi)有停留，也沒(méi)有看我一眼。這一千年里，他
卻從沒(méi)在我盛開(kāi)的時(shí)候到來(lái)。
又一千年的時(shí)間在一開(kāi)一落中開(kāi)始，又走向結(jié)束，他變幻著身姿走上奈何橋，端起孟
婆的湯。我的淚，流了又流，我的心，碎了又碎，我呼喚他：沙華，我是你的曼珠，你
不記得了么？！
終于，在一個(gè)秋彼岸的時(shí)候，在我綻放了白色的花朵的時(shí)候，他來(lái)了，帶著滿身的風(fēng)
塵，一臉的憔悴，來(lái)到我的身邊。我曾以為他又會(huì)匆匆的過(guò)，匆匆的喝下那讓他把我越
忘越遠(yuǎn)的孟婆湯。然而，他走過(guò)我身邊的時(shí)候，竟然放慢了腳步，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看了我一眼。
只那一望，心中干涸的淚又如泉水般涌出；只那一望，便將心中數(shù)千年的積郁化作淚水；
只那一望，萬(wàn)般的幽怨都如云散。
那個(gè)秋彼岸的時(shí)候，我開(kāi)得格外鮮純。
又是數(shù)千年的等待，數(shù)千年的一年一見(jiàn)，他每次回頭的一望，都讓我心里裂開(kāi)一道深深
的痕，一年一年……
不記得這是多少個(gè)千年的相遇了，他突然停在我的面前，喃喃自語(yǔ)，似曾相識(shí)，似曾
相識(shí)……。
我驚異，心在那一顆徹底碎裂了，白色的花，在那個(gè)瞬間慘然的變成紅色，如火，
如荼，如血……
他受驚般的退上橋去，孟婆湯從他顫抖手中的碗里灑出……
從此，在秋彼岸的時(shí)候，忘川里便開(kāi)滿血色的花，奪目、絢麗而妖異。
他又在花開(kāi)的時(shí)候來(lái)了，在我身邊徘徊著，徘徊著，在走上橋頭的那一刻，竟然回頭
，嘴里喃喃，曼珠？曼珠？
我已無(wú)淚了。
孟婆長(zhǎng)嘆一聲，這是這近萬(wàn)年來(lái)，我聽(tīng)到的唯一一聲嘆息。
至此，人們都說(shuō)，在秋彼岸的時(shí)候，忘川的三途河畔，會(huì)綻放一種妖異的血色花朵
，花香有魔力，可以喚起人對(duì)生前的回憶，這花，叫做彼岸花。
千次的回眸、擦肩、相逢、相識(shí)、相知，佛語(yǔ)都一一成了現(xiàn)實(shí)，于是我平靜的開(kāi)，
平靜的落，平靜的等待千年之后的愛(ài)。
愛(ài)來(lái)的很平靜，卻很震撼，他蹲下身來(lái)，親吻著我的臉，輕輕的說(shuō)，曼珠，我不會(huì)
再忘記你，我要你陪在我身邊。
我恍然的望著他，難道他不記得佛說(shuō)，我們只有一生一次的相見(jiàn)么？
他笑著看我，波瀾不驚的采下一株花藏在袖中走上橋去，我看到他微笑的看我慢慢
的喝下湯去。
孟婆的臉上閃過(guò)一絲奇異的笑。
佛說(shuō)我們違背了天意，從此永生永世不得相見(jiàn)。他卻在笑，笑得很舒心。
于是他化作我莖上的葉，葉落方可花開(kāi)，花開(kāi)葉已落盡。
他說(shuō)，我們不要一生一次的相見(jiàn)，我們不要陌路相忘。這是我們永生永世的相守，
不再分離，不再忘記！
于是，佛經(jīng)說(shuō)：彼岸花，開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。情不為因果，緣注
定生死。
于是，彼岸花在佛語(yǔ)里有了另一個(gè)名字：曼珠沙華。
開(kāi)到荼蘼花事了，永世相守孟婆橋
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