古代公主為什么都害怕和親呢,主要的原因有幾點

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自從漢代開始，公主和親已經(jīng)成為一種政治政策。最開始的時候和親政策是從漢高祖劉邦開始的，中原王朝為了和平和安定和邦交的少數(shù)民族首領締結(jié)婚姻關系。后來和親的政策就慢慢的成為一種政治目的，每一位少數(shù)民族的統(tǒng)治者，都會像中央王朝求取公主，維系兩國的關系。

從漢代開始一直到清朝，中原王朝為少數(shù)民族輸送了大量的公主，其實有很多是皇后所生的嫡出固倫公主。據(jù)不完全統(tǒng)計，和親的公主有上千位，這還不包括皇家宗室里的女子，如果全部算上，歷史上遠嫁少數(shù)民族首領的女子得有上萬人。

歷史上最為著名的是文成公主嫁松贊干布。文成公主本命姓李，是現(xiàn)在山東濟寧人，是唐朝時期的宗室女子，多少和唐太宗有點血緣關系，唐太宗在貞觀十四年，把李氏封為文成公主，嫁給吐蕃贊普松贊干布。文成公主是從長安的大明宮出發(fā)的，沿著絲綢之路一路向西走，過了西寧，再往西南走，最終到達拉薩。

文成公主嫁給松贊干布時，從唐朝帶去了大量谷物種子，書籍和能工巧匠，嫁給松贊干布的文成公主教給西藏人民先進的生產(chǎn)技術(shù)，養(yǎng)蠶織布，做衣服。而松贊干布為了迎娶文成公主，專門建了布達拉宮，布達拉宮依山而建，是世界上海拔最高的建筑，也是西藏最龐大、保存最為完整的古代建筑，布達拉宮是一座包含宮殿、城堡和寺院的建筑群。

文成公主和松贊干布的和親成為千年佳話。二人的和親，不僅為西藏的經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，也因為兩人的和親，大唐王朝和吐蕃也相安無事二百多年。文成公主入藏的路途，也成為了中國人去往尼泊爾或者印度的路線，這條線路上至今保留著大量的關于文成公主的遺跡。

文成公主和親的成功僅僅是很少的例子。大部分和親的公主都會無聲無息地消失于歷史的長河中。在中國的古代大部分的公主是不愿意和親的，一提到和親，對公主而言都是痛苦的，但是無奈，公主從小就養(yǎng)尊處優(yōu)，享受到了皇家最優(yōu)質(zhì)的待遇，一般都說公主是被天下養(yǎng)，所以和親也看作是公主對國家的回報。

昭君出塞是悲情的，王昭君代替不想遠嫁和親的公主出嫁，在邊界時候，捧著一碰家鄉(xiāng)的泥土作為思念，內(nèi)心的苦悶和不舍是一定的，歷史上的公主本就該為國做出“犧牲”，那么為什么公主們都覺得遠嫁是犧牲呢?都不愿意遠嫁和親呢?

第一、不甘心。前文就說過，公主自小養(yǎng)尊處優(yōu)，過著最好的生活，受著最好的教育，會女工有修養(yǎng)，這樣的女子心氣自然是非常高的，到了結(jié)婚的年齡，婚姻不能自己做主，不能和自己相愛的人在一起，內(nèi)心自然是抗拒的。

過慣了順遂富貴的前半生，誰會甘心自己的后半生和漫天黃沙作伴，又有哪位公主甘心和她們所謂的“野蠻人”過一生呢?

第二、生活條件不好，遠離親人，遠離母國。和親的地方一般都是并不富庶，并且在邊陲的地方。這些地方黃沙漫天，冬日寒冷漫長，生存條件不好不說，更是遠離最為繁華和富庶的京城。公主一嫁過去，終生可能都再也回不到京城，和父母兄弟天各一方。

生活條件不好，如果有親人的安慰也可以了此終身，但是沒有親人的陪伴，自己獨自要去一個陌生的地方，開啟一段陌生的生活，想必這些公主真的都非常害怕吧。

第三、不知道丈夫什么樣的人。和親的公主很少能再回到自己的母國，在那個年代，交流溝通的不便，會讓在京城的公主和妃子們都認為，少數(shù)民族都是窮兇極惡的人，一定長得都十分的難看，并且粗俗，僅憑著這些道聽途說就能把公主們嚇的膽戰(zhàn)心驚。

第四、少數(shù)民族制度嚇人，新任的首領繼承老首領的夫人。少數(shù)民族人口較少，加上打仗很多，所以需要大量的新生兒，老首領死后，為了讓新首領有更多的孩子，老首領的夫人都會被迫都給新首領生孩子。

這些和親的公主，因為和親的身份高貴，跟著老首領多少還能是夫人，嫡妻，老首領要是過世后也要入鄉(xiāng)隨俗的過繼給新首領，只不過嫡妻的地位會被剝奪，只能成為新首領的妾侍。

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