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古代納妾不是這么好的,除了權(quán)力之外你還得有錢(qián)

以史為鑒 2023-07-02 14:10:27

古代納妾不是這么好的,除了權(quán)力之外你還得有錢(qián)

今天小編給大家準(zhǔn)備了:古代納妾的文章,感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

中國(guó)古代從商周開(kāi)始就實(shí)行一夫一妻制

,當(dāng)時(shí)的禮法非常嚴(yán)格
,上到天子諸侯
,下到黎民百姓
,能娶多少女人都是有明確規(guī)定的
。御妻等合計(jì)120人
,她們統(tǒng)稱(chēng)為妾
,另外還有婢和姬
,妻妾婢姬在地位上有很大的差距,其中妻的地位最高
,幾乎與夫相當(dāng)
。而妾的地位相對(duì)于妻就要差很多了,但也能算是主子
。而婢就是仆
,婢一般都是身家清白的窮苦人,不得已才賣(mài)身為仆
。姬是地位最低的一等
,通常是罪人的后代,完全被當(dāng)做財(cái)產(chǎn)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯是不能納妾的

,所以出現(xiàn)了一種代替納妾的結(jié)婚形式叫做媵妾婚,也就是娶一個(gè)妻子會(huì)附帶一群陪嫁
。這些陪嫁并不是普通的陪嫁丫頭
,而是妻子同族姐妹,叫做媵妾
,地位僅此于妻
。另外當(dāng)時(shí)互相交換姬是一種常見(jiàn)的交友手段,這可能就是最早的換妻了
。所以當(dāng)時(shí)有很多喜當(dāng)?shù)墓适隆?/p>

在中國(guó)古代

,妾是永遠(yuǎn)無(wú)法成為正妻,可以說(shuō)她是一個(gè)附屬品的存在
,很多家庭都將其視為傳統(tǒng)接待的工具!很多古代電視劇中
,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)老爺看見(jiàn)一個(gè)漂亮女子就會(huì)直接納為妾。在古代納妾可是一件十分費(fèi)錢(qián)的事情
,并且這妾不是你想納妾多少都可以的
。皇親貴族們可以納7到8個(gè)妾,官員們依據(jù)品級(jí)的高低
,納妾的數(shù)量從4個(gè)開(kāi)始逐漸減少

就算中國(guó)古代對(duì)于納妾數(shù)量不做規(guī)定,一般人多數(shù)也是納不起妾的

。想要納妾
,必須有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力才行。在明代
,如果要贖買(mǎi)一個(gè)色藝俱佳的名妓為妾
,通常需支付千兩白銀。明末的那些秦淮名妓
,恐怕還不止這個(gè)價(jià)
。即使是收婢女為妾也約需白銀50兩,不能不說(shuō)是一個(gè)非常沉重的負(fù)擔(dān)
,與他的生活貧困不能說(shuō)沒(méi)有關(guān)系
。要知道,這些費(fèi)用差不多是當(dāng)時(shí)一個(gè)七品縣令10年的工資了

雖然古代官府對(duì)男子的性行為有種種限制,但不少人以“妻妾之禮廢,則奸淫之興”為由,想方設(shè)法游說(shuō)上層,挖空心思娶妾

、蓄婢、置別宅婦
、嫖娼
。如明代,雖然規(guī)定庶人之家不得存養(yǎng)奴婢,但民間還是以找“幫工”等理由蓄留之。而在明后期,據(jù)陳鵬考證,不少男子登科及第后,多易號(hào)納妾,時(shí)有“換個(gè)號(hào),娶個(gè)小”一說(shuō)
。另講外,在程朱理學(xué)盛行的宋朝某一時(shí)期,一向重男輕壇女的民間,竟然是重女輕男,易生女孩為榮,原因是女孩長(zhǎng)大了,給大戶人家老爺做妾,可以賺一大筆彩禮錢(qián)

明代規(guī)定,親王可以有大小老婆11個(gè)

,世子郡王5個(gè)
,將軍4個(gè),中尉3個(gè)
。同時(shí)
,納妾指標(biāo)也并非可以一次性用完。除了親王可以一次性用完納妾指標(biāo)
,其他世子
、郡王年滿25歲還沒(méi)生子,可以提取兩個(gè)納妾指標(biāo)
,假如納后生子
,剩余的兩個(gè)指標(biāo)作廢。而且即使有納妾指標(biāo)
,也非什么女人都能納
,逃亡的
,地位、身份不配的
,任職地的民女
,都不準(zhǔn)納為妾,尤其是女藝人
,否則,60大板伺候
,還得離婚
。但總體來(lái)說(shuō),官越大
,納妾指標(biāo)才越多
,納妾已成為貴族、官員的一項(xiàng)酬庸
、福利

到中國(guó)近代社會(huì),都是承認(rèn)納妾的合法性

。在袁世凱時(shí)期
,納妾之風(fēng)愈演愈烈,袁世凱不僅一人擁有妻妾16人
,這其中還有姐妹和姑侄
。在國(guó)民黨政府的法律里面,它專(zhuān)門(mén)有一條解釋?zhuān)f(shuō)納妾不是婚姻
,因此納妾不是重婚
,這就給這些個(gè)國(guó)民黨的達(dá)官顯貴娶姨太太創(chuàng)造了一個(gè)法律的依據(jù)。按照近代有的資料記載
,在有些地區(qū)
,納妾成風(fēng),它把納妾看成了是一個(gè)財(cái)富的象征

一夫一妻不納妾的狀況在中國(guó)古代有多普遍

很普遍

!多數(shù)人都是一夫一妻的,能納妾的必須有一定的家產(chǎn)
。別信現(xiàn)代人的一些說(shuō)法
,中國(guó)古代也是主張一夫一妻制的,不鼓勵(lì)納妾
。尤其古代的讀書(shū)人
,即使再有錢(qián)再有地位,只要妻子生有兒子
,道義上也是不允許納妾的
。例如曾國(guó)藩這個(gè)人
,當(dāng)大官后曾經(jīng)也想納妾,迫于輿論壓力
,到底沒(méi)敢做
。當(dāng)然,飽暖思淫欲
,人性就這樣
,有錢(qián)人都好這口。

在古代,有錢(qián)人納妾有什么儀式
,有婚禮嗎
,拜天地嗎?妾不可以入宗譜嗎

在古代

,有錢(qián)人納妾有什么儀式,有婚禮嗎
,拜天地嗎
?妾不可以入宗譜嗎?宋朝規(guī)定了結(jié)婚年齡為“男十五
,女十三
,并聽(tīng)婚嫁”,宋朝還規(guī)定如果丈夫三年不回
,六年沒(méi)有音信那么妻子可以離婚和改嫁
,但是“妻擅走者徙三年,改嫁者流三千里
,妾各減一等”
,相前世而比妻子地位相對(duì)提高,但男尊女卑現(xiàn)象仍然存在

明清是中國(guó)古代婚姻制度的最終形態(tài)
,較前比婚姻等級(jí)觀念稍所下降,而且在《大明律 戸律 婚姻》中甚至規(guī)定在訂婚中要告訴婚姻身體情況等
,這頗有后世優(yōu)生學(xué)思想

二:娶妻納妾的形式與內(nèi)容
古時(shí)娶妻不僅是為了延續(xù)血脈,更是處于顯示倫理綱常
,而且為合兩家之好
,所以禮制在娶妻過(guò)程中極為明顯
,按儒家《禮記》記載這一過(guò)程可以分為六部,即“六禮”

“納采”
,男方請(qǐng)媒人到女方家提親,得到允許后送上禮物——雁(雁為隨陽(yáng)之鳥(niǎo)
,是為了象征妻從夫這一原則)

“問(wèn)名”,媒人問(wèn)女方姓氏
,這是為了了解對(duì)方是否與自己同姓
,因?yàn)楣湃送ㄟ^(guò)觀察得知“男女同姓,其生不藩”

“納吉”,男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回報(bào)女家

“納徵”
,即訂婚,納徵要送帛
,鹿皮等禮物給女方

“請(qǐng)期”,男方擇定迎親的日期

“親迎”
,即男方在指定日期親自到女方家迎娶。
六禮的制度過(guò)于繁復(fù)
,宋代被簡(jiǎn)化為納采
、納幣、親迎三種禮
,而且送“雁”后來(lái)也被變?yōu)樗脱?div id="4qifd00" class="flower right">
、酒和彩鍛,這對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)也是一大進(jìn)步

納妾
,相對(duì)娶妻則極為簡(jiǎn)單,“納”這個(gè)字相對(duì)“娶”來(lái)說(shuō)有低位的感覺(jué)
,而且妾也可以用買(mǎi)
。鄭玄在《禮記》的箋注里曾經(jīng)注釋到“妾合買(mǎi)者,以其賤同于公物也”
,可見(jiàn)妾的地位是極為卑下的
。一般來(lái)說(shuō)妾的納娶需要妻的同意,多為妻老年無(wú)子
,但納妾也可能是從嫁
、私奔
、贈(zèng)送、官配等
,其中從嫁即為“媵”
,在《尸子》中曾推測(cè)娥皇女英嫁于堯即為媵制。從納妾的制度來(lái)看
,妾與妻的地位也是無(wú)法比擬的
,而且妾的宗族與夫也不為秦晉之好,相對(duì)來(lái)說(shuō)更像是商人與顧客的關(guān)系

三:婚姻之義
婚為妻之父
,姻為夫之父,從字面來(lái)看
,婚姻確實(shí)為雙方父母的一次聯(lián)姻
,納妾相對(duì)來(lái)說(shuō)草率的多,其意義也基本局限于延續(xù)血脈
,所以無(wú)法與娶妻相提并論
。縱觀中國(guó)古代娶妻納妾史
,基本來(lái)說(shuō)充滿了父母包辦與男女不公
,研究古代娶妻納妾制度對(duì)后世夫妻家庭關(guān)系有重要的作用。同時(shí)通過(guò)對(duì)以我國(guó)為代表的儒家世界夫妻關(guān)系和西方基督教世界的夫妻關(guān)系對(duì)比來(lái)研究對(duì)世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)也有積極影響
。因此
,研究中國(guó)古代娶妻納妾制度是有重要意義的。
追問(wèn):
那有沒(méi)有規(guī)定納妾不得著大紅色

回答:
妻是大紅
,妾一般都 是粉色為主

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