古代死囚的最后一頓飯，碗里會(huì)放塊生肉的原因是

古代死囚的最后一頓飯，碗里會(huì)放塊生肉的原因是

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)最寶貴的是什么，那一定就是生命，平時(shí)我們?cè)陔娨晞∩峡梢钥吹絼?dòng)不動(dòng)就會(huì)有人被砍頭。其實(shí)在真實(shí)的古代，砍頭并不是這么容易的事情，所有要砍頭的人員都要上報(bào)到皇上，得到皇上的批準(zhǔn)才可以執(zhí)行，所以說(shuō)在古代一個(gè)人被判處死刑，到執(zhí)行這個(gè)決定要經(jīng)過(guò)特別長(zhǎng)的時(shí)間，在此期間要進(jìn)行反復(fù)的核實(shí)，以免誤殺的情況出現(xiàn)。

古代執(zhí)行砍頭的時(shí)候有一個(gè)規(guī)定的時(shí)間段來(lái)進(jìn)行，一般是在秋分之后，入冬之前。根據(jù)有關(guān)書(shū)籍記載，選擇這個(gè)時(shí)間段是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期正屬于秋冬交替的季節(jié)，萬(wàn)物都開(kāi)始凋零了，這個(gè)時(shí)間段選擇執(zhí)行死刑是最合適不過(guò)的。

在執(zhí)行死刑的那天也是有很多規(guī)矩要遵守的，不知道大家在觀看電視劇的時(shí)候是否發(fā)現(xiàn)一般斬頭都會(huì)選在午時(shí)三刻進(jìn)行，不管是當(dāng)時(shí)執(zhí)行這個(gè)命令的官員多么想讓被斬首的人死去，也要乖乖等到午時(shí)三刻再執(zhí)行命令，這是為什么呢?其實(shí)這是古代人們一直遵守的一個(gè)規(guī)矩，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)間點(diǎn)的時(shí)候，陽(yáng)光是一天中最充足的，也就是說(shuō)陽(yáng)氣是最足的，被砍頭的人即使他犯了再大的錯(cuò)誤，他也是不愿意失去自己的這條性命的，他死后也算是一個(gè)冤魂，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)來(lái)執(zhí)行就可以防止他們的冤魂回來(lái)再禍害人間。

古代真實(shí)的砍頭和我們?cè)陔娨曋羞€有一個(gè)不一樣的地方，那就是執(zhí)行這個(gè)刑罰的劊子手并不是直接把人頭砍下來(lái)，古代講究一個(gè)留全尸的規(guī)矩，這也算是對(duì)死者的一種尊重。這就要求劊子手要一刀把犯人砍死，但是還不能將頭給砍下來(lái)，是十分考驗(yàn)劊子手技術(shù)的。

古代對(duì)即將執(zhí)行死刑的人是非常尊重的，一般在執(zhí)行死刑之前都會(huì)給他們吃上一頓好的，這頓飯也叫做斷頭飯，這個(gè)規(guī)矩是楚莊王定下的，從那之后每個(gè)犯人在行刑之前都可以吃上一頓好飯。發(fā)展到宋朝的時(shí)候，犯人在被行刑之前，可以點(diǎn)一些選擇自己想吃的東西，只是不管犯人選的是什么東西，都會(huì)在里面放上一塊生肉，這是為什么呢?

原來(lái)是坊間一直有一個(gè)傳聞，那就是人死后是要過(guò)奈何橋的，奈何橋上住著的有孟婆和她養(yǎng)的一條狗，死后的人要想經(jīng)過(guò)這座橋，必須給孟婆養(yǎng)的狗一塊肉吃，否則是不能轉(zhuǎn)世投胎的。雖然犯人犯了很大的罪過(guò)，但是也不至于不能輪回，所以一塊生肉自然而然的成了古代每個(gè)犯人執(zhí)行死刑之前的必備食物。

這些規(guī)矩在我們現(xiàn)在看來(lái)，其實(shí)就是一種封建的思想，但是我們也可以看到這是對(duì)死去人的一種祝福。小編覺(jué)得在古代人們對(duì)犯人生命都是這樣的尊重，我們更應(yīng)該尊重我們最重要的東西，平時(shí)在生活中要多關(guān)注一下自己的健康問(wèn)題，珍惜自己最寶貴的東西。

古代死囚吃斷頭飯，官府為何放一塊生肉進(jìn)去？

從三皇五帝制定育民養(yǎng)民的策略，到孔子宣揚(yáng)恤民生民的仁政，傳統(tǒng)社會(huì)中的人文情懷逐漸發(fā)展成熟。在封建時(shí)期，人們強(qiáng)調(diào)皇帝猶如天道，視萬(wàn)物為螻蟻，此為“大仁不仁”，但是皇帝也是人，也擁有基本的感情，并不會(huì)視人命如草芥，隨意妄殺生民。既然連皇帝都不能隨意殺人，那么古代王朝的死刑究竟是如何執(zhí)行的呢?

歷朝歷代，官府對(duì)于死刑的判定和執(zhí)行都十分慎重，地方衙門(mén)在判處罪犯死刑之后，會(huì)將罪犯的檔案上報(bào)，經(jīng)過(guò)掌管?chē)?guó)家刑案的大理寺和刑部復(fù)核。隨后，中央部門(mén)將全國(guó)各地確定判處死刑的罪犯匯總，整理成冊(cè)送至御前，交由皇帝批紅生效，最后才由地方執(zhí)行死刑。從這些程序便不難看出，歷代統(tǒng)治者對(duì)于死刑的慎重，同時(shí)也不難明白，為什么影視劇里官吏判處死刑時(shí)通常都會(huì)有一句“秋后問(wèn)斬”。

在秋分后入冬前問(wèn)斬，一是給中央部門(mén)核查的時(shí)間，等待皇帝的最終判決;其二是順應(yīng)天道，因?yàn)榍锾焓侨f(wàn)物凋零的時(shí)節(jié)，人是天地萬(wàn)物的一部分，也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律。不過(guò)處置死刑犯，還有許多規(guī)矩——比如要在午時(shí)三刻(即11點(diǎn)45分)行刑，古人認(rèn)為這個(gè)時(shí)候陽(yáng)氣最深，可以避免罪犯誕生怨念，禍害人間。對(duì)于負(fù)責(zé)行刑的劊子手，官府的要求也非常高，可能很多人覺(jué)得對(duì)劊子手的要求不外乎是快準(zhǔn)狠，最好做到瞬間斬首。然而真正情況卻并非如此，古人非常忌諱死無(wú)全尸，哪怕是犯人，死后也應(yīng)該完整地下葬。因此在很多時(shí)候，劊子手必須保證死者的頭身不能徹底分離，以便犯人家屬事后縫合。在保證頭身不分離的前提下，又要避免讓犯人遭受太大的痛苦，這無(wú)疑非?？简?yàn)劊子手的能力。

對(duì)于生命的謹(jǐn)慎和慎重，還體現(xiàn)在給死刑犯提供的最后一碗飯上。根據(jù)現(xiàn)有的史籍資料，“斷頭飯”最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)各國(guó)之間征戰(zhàn)不休，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，戰(zhàn)勝的一方為消滅戰(zhàn)敗方的有生力量，常常會(huì)將那些俘虜進(jìn)行活埋或者斬殺?；谶@種情況，楚莊王制定了“斷頭飯”，讓士兵臨死前好好享受人世間的滿(mǎn)足感，以免帶著遺憾死去。后來(lái)，這種做法逐漸被其他國(guó)家和此后的大一統(tǒng)王朝采納，并漸漸延伸到死刑犯身上。宋朝時(shí)，官府甚至明文規(guī)定，“斷頭飯”不得低于5000文銅錢(qián)的標(biāo)準(zhǔn)，按照當(dāng)時(shí)的市價(jià)，這頓飯其實(shí)相當(dāng)豪華。

然而對(duì)大多數(shù)死刑犯而言，一旦見(jiàn)到那些豪華飯菜，就知道自己即將赴死，根本沒(méi)有心思和胃口去享受這最后一頓飯菜。后來(lái)隨著朝代更替，斷頭飯的內(nèi)容也發(fā)生改變，不單單是人們想象中的大魚(yú)大肉和白米飯，反倒多了一塊腥味十足的生肉。這種奇怪的做法其實(shí)源于民間傳說(shuō)，相傳人死后靈魂離體，黑白無(wú)常勾魂至陰曹地府，牛頭馬面押解鬼魂經(jīng)歷陰間十殿閻羅的審判，然后才走上奈何橋進(jìn)入六道輪回。奈何橋上有一位孟婆，而在孟婆身邊，有一條極為兇惡的狗，時(shí)常刁難投胎轉(zhuǎn)世的靈魂。

這條惡狗如果具象化，就是位高權(quán)重者身邊的狗腿子，借著主人的權(quán)勢(shì)張牙舞爪，向其他人收受賄賂。這是中國(guó)人情社會(huì)的必有產(chǎn)物，官場(chǎng)中更是屢見(jiàn)不鮮，可是誰(shuí)敢反抗呢?因此人們只能乖乖認(rèn)命，交上“過(guò)路費(fèi)”。帶腥味的生肉就能在這種關(guān)鍵時(shí)刻派上用場(chǎng)，沒(méi)了惡狗的干擾，犯人投胎轉(zhuǎn)世就更加容易。古人對(duì)這一說(shuō)法深信不疑，因此犯人看到官府放在飯碗中的生肉，心底都會(huì)充滿(mǎn)感激，覺(jué)得它比旁邊豐盛的雞鴨魚(yú)肉更順眼。同理，在各地民間，百姓家中籌辦喪事時(shí)，有時(shí)依然會(huì)在靈案上擺上一塊生肉，目的是招待各路神祇，希望他們庇護(hù)逝者靈魂轉(zhuǎn)世投身，這其實(shí)也相當(dāng)于對(duì)死者的另類(lèi)祝福。

古代死囚吃斷頭飯時(shí)，看見(jiàn)碗中有生肉，為何會(huì)特別開(kāi)心？

在我們看電視的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些死刑犯在判決死刑前，就會(huì)吃一頓飯，而這頓飯是最后的晚餐，所以都是比較豐富的，因此這一頓飯也叫做斷頭飯。而有的死刑犯的斷頭飯中會(huì)放上一塊生肉，往往死刑犯看到這樣的生肉就會(huì)特別的開(kāi)心。之所以會(huì)有這樣的情緒與以下原因有關(guān)。

第一就是古人比較迷信。認(rèn)為死刑犯在吃斷頭飯的時(shí)候給一塊生肉，就是給死刑犯重新投胎機(jī)會(huì)。因?yàn)槿怂篮缶鸵^(guò)奈何橋，過(guò)了奈何橋就會(huì)喝下孟婆湯，忘記前世所有的事情，然后進(jìn)行投胎。但是在過(guò)奈何橋的時(shí)候會(huì)遇到孟婆的惡犬，如果人的靈魂被惡犬撕咬，那么就不會(huì)順利投胎。所以這塊生肉就是給這條惡犬準(zhǔn)備的，這樣才能順利的過(guò)奈何橋。因此死刑犯在看到斷頭飯內(nèi)有生肉就非常的開(kāi)心，因?yàn)檫@意味著他的投胎之路比較順利。?

第二就是死刑犯吃下生肉后有認(rèn)罪伏法的意思。雖然有很多的死刑犯已經(jīng)簽字畫(huà)押，然后在預(yù)備的時(shí)間內(nèi)執(zhí)行死刑，但是想要知道死刑犯是否心甘情愿的認(rèn)罪伏法，就會(huì)在死刑犯的斷頭飯內(nèi)放上一塊生肉。如果他吃下了這生肉，就表示承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，心甘情愿的受到懲罰。所以這也意味著能夠安心的上路。?

雖然是死刑犯，但是古人對(duì)于這些死刑犯還是有著一定的善意。所以，對(duì)于死刑犯的斷頭飯中會(huì)放上一塊生肉。

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