楊秀清為什么絲毫沒有察覺洪秀全的誅楊行動

楊秀清為什么絲毫沒有察覺洪秀全的誅楊行動

夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。那我們的主人公楊秀清究竟有怎樣的故事呢?

1856年洪秀全招集了韋昌輝，石達開，秦日綱等人商量軍國大事，打算誅殺亂臣賊子楊秀清，同年韋昌輝率領三千北殿將士從江西的前線趕回，在丞相陳承瑢的配合下順利的進了京城，之后直奔東王府，將還在睡夢中的楊秀清殺死，天京事變就此開始，不得不承認楊秀清具有超高的軍事頭腦，也不是一般人。

他非常有謀略，從表演天父下凡這一招，到永安孤城揪出叛徒周錫能，再從湖南道州決策指明方向，定都天京與清王朝南北抗衡，太平天國取得如此之高的成就和楊秀清密不可分，與他高超的指揮以及精密的部署密切相關(guān)，那為什么天京事變爆發(fā)之時，以多謀著稱的楊秀清絲毫沒有察覺呢?小編認為最根本的原因就是楊秀清太過自信，楊秀清的自信主要表現(xiàn)在以下三點。

第一點，小編認為他對東殿將士的實力有著非常大的自信。太平天國在創(chuàng)立之初，為了避免君主專制帶來的弊端，晚清的政治天才馮云山設計了一套類似，但又不同于西方君主立憲制的軍師負責制，按照制度，洪秀全只是虛位元首，臨朝不離政，沒有實際權(quán)利，真正的權(quán)利則掌握在馮云山這樣的軍師手中，但馮云山卻在全州戰(zhàn)敗身亡，而半路出道的楊秀清成為了太平天國的實際掌權(quán)人。

楊秀清自稱天父下凡，他一手重建了拜上帝教，所以他在教眾中的呼聲最高，因為他獨特的身份，很快就在金田起義后不久掌握了軍權(quán)，在永安封王時，楊秀清被封為東王九千歲，可以節(jié)制其他諸王，從此走上了大權(quán)獨攬，軍事上楊秀清指揮太平天國連連獲勝，他的威望在軍中不斷的增高，東殿的實力碾壓了韋昌輝，石達開，要知道東殿的人馬在京城有5000多人，而且占據(jù)各個軍事要職，所以他對手下的將士有著超高的自信，也就沒有防備。

第二點，小編認為他對拜上帝教信仰的自信。楊秀清的實力自然是他敢于囂張跋扈的資本，也是他敢于屢次挑戰(zhàn)洪秀全權(quán)威的根本，但歷史上比楊秀清厲害的權(quán)臣多了去，他們曾經(jīng)一手遮天，但還是被皇帝廢掉，比如曾經(jīng)權(quán)傾天下的霍光，那么楊秀清在這種情況下就不怕重蹈前人覆轍嗎?楊秀清并不怕，因為他對拜上帝教的信仰理念非常自信，在政教合一的太平天國中，宗教占有特殊的地位，它是維系凝聚力與人心的根本。

楊秀清獲得代天父傳言的權(quán)利，在教眾中有著極高的威望，在非常情況下，他就是天父的化身，洪秀全則是天父的二兒子，如果洪秀全敢對他動手，就相當于對教眾表明拜上帝教是騙人的把戲，太平天國也就會立刻陷入混戰(zhàn)，所以楊秀清認為洪秀全不敢對自己下手。

第三點，小編認為他對于個人威望過于自信。有了天父這個保護傘，楊秀清基本可以安心掌握大權(quán)，也不用擔心天王會誅殺自己，但韋昌輝，石達開，秦日綱等地方實力派并不是好惹的，急了也會咬人，甚至會直接否定拜上帝教，拼個魚死網(wǎng)破，所以楊秀清需要提高他在軍中的威望。

而他的做法也很簡單，就是任意杖責韋昌輝和秦日綱等人，用這種辦法使他們在軍中失去威嚴，對自己服服貼貼。表面上楊秀清確實做到了，實力派的二把手韋昌輝對楊秀清也是俯首稱臣，所以他認為其他諸王對自己也都服軟了，認為他們也不敢挑戰(zhàn)自己的地位，但這一切不過是假象而已。

很遺憾，楊秀清他對自己自信過了頭，也低估了其他諸王對他的憤恨惱怒，他沒有考慮到一些突發(fā)的因素，更沒有注意要處理好人際關(guān)系，結(jié)果在太平天國中處處得罪人，所以最終他在睡夢中身死，試想如果不是他無端杖責陳承瑢，那么他又怎會在關(guān)鍵的時刻給韋昌輝開城門呢，只要城門緊閉，韋昌輝等人進不來，楊秀清就是最大的人生贏家，太平天國也不會就此走上衰亡的命運。不知對此，你是怎么認為的?歡迎在文章下方評論留言，與小編共同交流，如果你也喜歡歷史，不妨關(guān)注小編，之后小編也會給大家?guī)砀嘤腥さ臍v史故事。

清末太平天國東王楊秀清簡介，楊秀清為何不殺洪秀全？

人物生平

少經(jīng)磨難

1823年，楊秀清出生在廣西桂平市紫荊山平隘新村一個貧苦的農(nóng)民家庭，父親楊亞齊，母親古氏。他5歲喪父，9歲喪母，由伯父楊慶善撫養(yǎng)成人。楊秀清成年后，由于沒有田地耕種，他只能以種山燒炭為業(yè)，經(jīng)常要翻山越嶺去賣煤炭，承受著商人的剝削，換回一升半斗米，過著饑寒交迫的生活。這樣的出身環(huán)境讓楊秀清成為一個深諳世故、善于交游的人，未曾上過學、識字也不多的他，在家鄉(xiāng)紫荊山一帶頗有人緣。

聞教入會

1843年，廣東花縣的洪秀全和馮云山創(chuàng)立了拜上帝會，開始在廣東、廣西兩省傳播教義。1845年，馮云山在尋找一處秘密活動基地過程中，看中了紫荊山區(qū)，他以塾師的身份融入這里，開始宣傳教義。1846年，在馮云山的影響下，楊秀清加入拜上帝會。

起初，楊秀清只是普通成員，還未站到反清斗爭的前列。1847年2月底，馮云山在桂平因帶領會眾搗毀廟宇入獄，洪秀全返回廣州營救。在這當口，拜上帝會突然受到地主勢力的迫害，會中又陷於沒有首腦主持的癱瘓狀態(tài)，人心動搖。這時，楊秀清站了出來，通過利用當?shù)孛孕诺慕低仔g(shù)，他偽裝成“神靈附體”的樣子，代表天父傳達圣旨，從而鞏固了拜上帝會。馮云山出獄后，與洪秀全返回廣西。雖然他們知道楊秀清偽裝天父下凡是左道巫術(shù)，但看見在群眾中起了這樣大的作用，認為正可以利用。于是，楊秀清在拜上帝會內(nèi)部，正式取得了代天父傳旨的特殊地位，并一躍成為拜上帝會的領導者之一。

金田起義

1850年年底，洪秀全和馮云山在花洲山人村部署起義工作，下達團營令，要求各地拜上帝會員變賣田產(chǎn)到金田集中，并將團營指揮部設在金田村，由楊秀清、蕭朝貴和石達開主持。當?shù)氐刂鲃萘Λ@得情報后，聯(lián)合清朝駐軍對前往金田村 *** 的會眾施加阻擊，楊秀清多次借助“天父下凡”來組織隊伍反擊，為金田起義打開通路。12月，金田起義成功。

1851年2月，洪秀全在武宣東鄉(xiāng)登基，自封天王，封楊秀清為軍師，正式宣布建立太平天國。起義之初，農(nóng)民的散漫和自私很影響戰(zhàn)斗，楊秀清又多次借“天父下凡”予以說教并傳達必勝信念，成功地將全軍的意志和力量集結(jié)起來。1851年夏，由于清軍開始圍剿起義軍，并不斷增加兵力，楊秀清決定率軍突圍。9月，在突圍途中，楊秀清指揮太平軍在平南官村成功伏擊了前來鎮(zhèn)壓的提督向榮部清軍，致使后者退避平南縣城。楊秀清借機指揮太平軍北上，于25日攻克永安州城，成功突出重圍。

受封東王

1851年底，洪秀全在永安分封諸王，楊秀清領東王封號，并擔任太平軍統(tǒng)帥，正式掌管兵權(quán)。太平軍攻克永安后，清朝又調(diào)動大軍來圍困，并收買太平軍軍帥周錫能，準備里應外合攻破永安州城。獲知情報的楊秀清假托“天父下凡”，鎖拿周錫能，揭發(fā)他投敵的事實。這次謀反案的情報獲知及應對處理，不僅破壞了清軍打算里應外合攻破永安的計劃，也極大地鼓舞了太平軍，堅定了他們必勝的信念。

1852年4月，楊秀清指揮太平軍從永安勝利突圍，北取桂林，途中在龍寮嶺大峒山谷地成功伏擊并殲滅了清軍四個總兵共二千余兵力。后進攻桂林受阻，楊秀清轉(zhuǎn)而率軍北取全州，準備進入湖南。因途中遭遇埋伏，損失慘重，加之南王馮云山犧牲，楊秀清被迫改變北上路線，轉(zhuǎn)而攻取道州、江華、永明等城鎮(zhèn)。6月，太平軍進入湖南。

進軍江南

1852年6月，為號召全國各地革命勢力合力反抗清王朝，楊秀清與西王蕭朝貴會銜發(fā)布了《奉天誅妖救世安民諭》、《奉天討胡檄布四方諭》和《救一切天生天養(yǎng)諭》共三篇檄文，聲討清王朝。這三道檄文成功地引發(fā)了各地各族的起義。

1852年7月，楊秀清率太平軍圍攻長沙。2個月后，因長沙久攻不下，領導集團內(nèi)部對下一步戰(zhàn)略行動產(chǎn)生分歧。楊秀清分析形勢，提出進軍江南的戰(zhàn)略方針，得到了包括天王洪秀全在內(nèi)的大多數(shù)領導人贊同。這次戰(zhàn)略方針的制訂，將太平天國起義推向了全國范圍。12月，楊秀清帶領太平軍從水陸兩路進攻武昌、漢陽，次年1月攻占兩地。1853年3月，楊秀清指揮太平軍沿長江東下進抵南京，并于11日后將其攻占，至此，進軍江南的計劃完成。

定都天京

進駐南京后，楊秀清首先整頓營規(guī)，立法安民。待洪秀全抵達后，他與洪秀全商定，正式宣布改南京為天京，并定都于此，正式建立起與清王朝相對峙的太平天國農(nóng)民革命政權(quán)。1853年5月，楊秀清由天京分派兩路精兵，分別北伐京師和西征湘贛。北伐軍后因孤軍深入，缺乏后援，于1855年在山東馮官屯全滅。而西征軍前鋒在1854年初曾抵達湘潭，遭遇曾國藩湘軍后連遭重挫，從湘潭一路退守到湖口。關(guān)鍵時刻，楊秀清命翼王石達開前往增援，并于1854年底取得了湖口大捷，西征軍借機重新攻占湖北、江西的廣大地區(qū)。

1853年底，在太平軍主力投入北伐和西征戰(zhàn)場的時候，清軍開始在天京外圍囤積兵力，構(gòu)建江北、江南兩座大營，并對天京發(fā)動不間斷的進攻。為改善天京處境，楊秀清決定從西征戰(zhàn)場抽調(diào)部隊，摧毀兩座大營。1856年2月，燕王秦日綱破江北大營。連月征戰(zhàn)下，這支部隊十分疲勞，破江北大營后秦日綱本想率兵回天京休整，但楊秀清考慮到江南大營勢孤，應一鼓作氣將其攻下，于是嚴令秦日綱繼續(xù)進攻江南大營，即使陳玉成、李秀成申述也沒能動搖他的決心。1856年6月，太平軍攻破江南大營，威脅天京長達3年的江南、江北兩座大營終被摧毀。

1856年太平軍攻破江南大營后，楊秀清聲望一時無兩，集教權(quán)、政權(quán)、軍權(quán)于一身的他實質(zhì)上已經(jīng)是太平天國的最高統(tǒng)治者。

天京事變

自1853年建都天京后，楊秀清頻繁使用代天父傳旨的特權(quán)，其中大多是為了處理內(nèi)部矛盾，排擠異己。1856年8月，在指揮太平軍攻破江南大營后，楊秀清以此大功為由，假借代天父傳旨，要求洪秀全把他由“九千歲”加封為“萬歲”。以此事為引，內(nèi)官統(tǒng)領陳承向洪秀全告密，說楊秀清要謀朝篡位。洪秀全得知后立刻派出密詔，讓領兵在外的北王韋昌輝、翼王石達開等人返回天京誅殺楊秀清。

1856年9月2日，天京事變爆發(fā)，韋昌輝乘夜率三千兵眾突襲東王府，楊秀清及其家屬、部眾幾乎盡遭屠戮。

人物成就

政治

楊秀清自1851年起任太平天國正軍師，總理國事。在他的管理下，太平天國高度中央集權(quán)，全國大小政務全部集權(quán)到中央 *** ，洪仁立法制宣諭中說：“即末秩微員，升降必由天廷轉(zhuǎn)奏，片文雙字，刊刻必自京內(nèi)頒行”。

楊秀清嚴格維持秩序和執(zhí)行紀律，據(jù)《太平天國的政治與宗教》記載：“一切人等，無有例外，各有派定的崗位與職責，而全體動作各按軌道，循規(guī)蹈距，如同鐘表的機件”。

楊秀清擇才用人，賞罰有度，《賊情匯纂》中記載：“其法至嚴，凡有失利取敗，違令私財，重則立斬，輕者責降，不敢徇情，略無姑息。有功亦破格升遷，賞不逾時，而桀驁不馴之徒，遂群焉俯首，甘心服役，至身臨矢石而不惴，膏涂草野而無悔矣”。

軍事

楊秀清1851年開始主持軍務，同年頒布了《太平軍條規(guī)》，包括“定營規(guī)條十要”和“行營規(guī)矩”各十條。

1855年，楊秀清組織人員總結(jié)經(jīng)驗教訓，制訂并頒發(fā)了《行軍總要》，要求部隊遵循?！缎熊娍傄穼λ懖筷牭男熊娫鸂I、警戒巡邏、指揮 *** 、點名查夜等，都作了具體規(guī)定和要求。

人物評價 太平天國忠王李秀成在《李秀成自述》中對楊秀清評價說：“東王佐政事，事事嚴整，立法安民，民心佩服?！?/p>

清朝湘軍采編所主持張德堅在《賊情集要》中評論楊秀清：“于行陣機宜，山川形勢，頗能諳習。雖不讀書，罔知兵法，然皆譎詐機警，逞其毒焰，竟能成燎原之勢?！?/p>

太平天國軍師洪仁評論說：“過去東王在世時，拓土開疆，猶有日辟百里之勢，而今進寸退尺，戰(zhàn)勝攻取，大遜于曩時！”

歷史學家羅爾綱評價說：“楊秀清妄逞個人威風，要奪取皇帝寶座，乃天京事變的禍首。”

家族成員 楊秀清的父親叫楊亞齊，母親古氏，伯父叫楊慶善。有兄弟三人，分別是楊元清、楊潤清、楊轉(zhuǎn)清。子女、夫人姓名已不可考。

天京事變后，楊秀清家人盡遭屠戮。1860年，洪秀全感懷楊秀清，將第五子洪天佑過繼，襲爵幼東王。

楊秀清足智多謀，卻為何對洪秀全的“誅楊行動”毫無察覺？

楊秀青她并不是毫無察覺，而是說察覺到了，她也改變不了什么，他只是在太平天國這個類似于國家一樣的組織中起到一個軍師的作用，他手筆下的人物并不多像石達開韋昌輝手下都各有8萬到10萬的軍隊，而它僅僅是一個軍師，他們聯(lián)合起來，他根本就沒有任何的反抗能力。而且洪秀全也是密謀已久，不可能讓他輕易的就察覺到這些東西。他個人雖然也算得上是足智多謀，但他畢竟沒有經(jīng)歷過大型的戰(zhàn)爭，他那全局的縱覽還是有所不足，所以綜上導致了他個人的失敗。

楊秀清手握大權(quán)，為何斗不過絲毫無實權(quán)的洪秀全？

很多人在說起洪秀全時，總是一臉不屑。在他們看來，洪秀全不過是天平天國名義上的領導人，實際并沒有什么權(quán)力，也沒有什么特別優(yōu)秀的才能，他能夠成為天王，不過是靠裝神弄鬼蒙騙大家。而且，在攻下南京后，洪秀全整天沉醉于后宮三千佳麗，大小事情都推給楊秀清去處理。

換句話說，在很多人眼里，楊秀清大權(quán)在握，又能力突出，實際已經(jīng)成為太平天國真正的領導人，而洪秀全似乎已成為一個傀儡，只能整天沉迷于女色度日。

問題是，為什么就是這樣一個人，卻只用了一個回合就將大權(quán)在握的楊秀清打得灰飛煙滅？

事實上，洪秀全是個被大家嚴重低估的一個人物。換句話說，他是被清政府統(tǒng)治者故意丑化和削弱的。洪秀全的能力和霸氣，是誰也取代不了的。因為，在這片被封建思想統(tǒng)治長達千年的中國土地上，儒家思想已經(jīng)侵入到每個人的骨髓中，洪秀全卻能夠打出了祭拜上帝的教派，直接公開挑戰(zhàn)儒家思想。

自秦始皇一統(tǒng)天下，漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)以來，在這近兩千年的歲月中，中國有很多牛逼人物人站出來指點江山和開疆拓土。但是，他們卻中沒有一人敢和挑戰(zhàn)封建儒家思想，而洪秀全是第一個，所以連孫中山先生也至始至終稱自己為?洪秀全第二?。

在洪秀全所處的年代，他這種離經(jīng)叛道和近于異想天開的想法、做法，絕不是誰都能夠做到的，這個不僅僅是靠你有能力、有魄力或有實力就能夠?qū)崿F(xiàn)的，它需要一個人的思想要沖破那個時代的束縛。毫不客氣的說，沒有洪秀全，就憑楊秀清，甚至是蕭朝貴、韋昌輝、石達開，哪里敢想著去干這種事情。

除了洪秀全之外，天平天國真正最不可或缺的，就是馮云山的組織才能，這個也是誰也替代不了的。因為，馮云山扛著洪秀全的招牌，很快就為洪秀全建立起一支龐大的軍隊。等洪秀全過來的時候，現(xiàn)成的老大位置就等著他去做。

可以說，天平天國之所以能如一匹黑馬一般飛躍而出，正是由于洪秀全那份敢冒天下之大不韙的霸氣和馮云山的組織才能。

事實上，洪秀全和馮云飛，就好比后來的孫中山和黃興，李宗仁和白崇禧，以及毛周二人。后來，楊秀清等人能夠大展拳腳，都是建立在這個平臺之上。

換而言之，沒有洪秀全和馮云山提供的這個平臺，他們恐怕連施展自己才華的機會都沒有。從這層意義上來說，洪秀全至始至終都不是傀儡，他是太平天國當之無愧的領導人，甚至而言，如果不是后來馮云山的犧牲，楊秀清想繞過馮云山，都是絕不可能的事情。

雖然說，楊秀清的實干才能，非常牛逼，但在太平天國創(chuàng)建和發(fā)展過程中，這份能力并不是最重要的。等到這個團隊真正穩(wěn)定下來后，政治和軍事才能才顯得更加重要，所以攻占南京后，洪秀全開始退居幕后，楊秀清、韋昌輝、石達開等人的政治軍事才能開始嶄露頭角。

表面上看，這些人越來越成為太平天國最重要的人物。但問題是，他們所施展的這個平臺，是洪秀全和馮云山創(chuàng)建的，雖然馮云山后來犧牲，但他這一系的力量仍然存在，只不過和洪秀全的力量合并在了一起，并且都暫時退居幕后。但是，這兩系所代表的實力，卻依然是太平天國最強大的力量，因為這兩系代表著天平天國的基本盤。

與此同時，楊秀清雖然是僅次于洪秀全的二號人物，但他和韋昌輝、石達開等人并沒是真正的上下級關(guān)系，換句話說，韋昌輝、石達開等人并不是楊秀清的小弟，他們都有著自己的嫡系力量，與楊秀清是分庭抗禮相互節(jié)制的，只不過他們的力量，相比于楊秀清，要明顯小許多。

在這種背景下，楊秀清自然開始有些認不清自己有幾斤幾兩，當然，認不清他的人何止他自己，就是后世的我們在看楊秀清時，也總有意無意覺得他可以成為太平天國真正的領導者。只是大家都忘了，洪秀全和馮云山的嫡系勢力只是暫時退居幕后，但如果有人想挑戰(zhàn)洪秀全的地位時，這股勢力自然會顯露出來。

事實上，憑楊秀清的實力，單挑洪秀全和馮云山的嫡系力量，實際上是沒有任何勝算的。更不用說，韋昌輝、石達開等人也都不愿意站在楊秀清的身后，因為他倆即便幫助楊秀清奪取，最后獲得的最大回報，也無非就是現(xiàn)如今的這番地位，那他們所謂何事？

相反，如果能夠幫助洪秀全把楊秀清干掉，他們就有可能瓜分楊秀清原來的權(quán)力。所以，洪秀全根本就不用親自出手，他只需要派人暗示一下韋昌輝或石達開，他們就會出手。而事實上，石達開當時選擇中立，實際上就表面他不支持楊秀清，這樣一來，楊秀清就相當于是以一己之力單挑洪、馮、石、韋四股勢力，自然必敗無疑，當場就被韋昌輝滅了滿門。

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