順治為何偏偏喜歡上弟媳最后還逼死弟弟

順治為何偏偏喜歡上弟媳最后還逼死弟弟

夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。那我們的主人公順治究竟有怎樣的故事呢?

在我們的普遍理解中，帝王之家是最薄情的，就連父子兄弟都會(huì)反目，對(duì)待后妃就更加無(wú)情了。何況在那時(shí)候，為了充實(shí)子嗣，皇帝常常有很多妃子，因此感情更加淡漠。不過(guò)總有例外，比如順治帝時(shí)期，就有一位女子成為了特例，生時(shí)使得皇帝對(duì)她專寵，死后所得的榮耀更是令人吃驚。更讓人吃驚的是，她原本還是皇帝的弟媳。因?yàn)樽约旱南眿D被哥哥搶了去，她原來(lái)的丈夫還自殺了。今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)這宗傳奇的感情。

順治帝年少時(shí)就當(dāng)了皇帝，這以后，除了要處理國(guó)家事務(wù)，還有件大事被臣子們經(jīng)常催促，那便是充實(shí)后宮，好豐富子嗣。這第一步當(dāng)然就是立后了，那時(shí)候皇族為了鞏固關(guān)系，常常是在近親之間選擇，順治也不例外，他的第一任皇后，就是孝莊的侄女。

不過(guò)這位女子卻并不得寵，地位沒(méi)能得到鞏固，沒(méi)過(guò)多久就被改為側(cè)妃。接著他又按照太后的安排，娶了另一位女子，但是還是不合心意。當(dāng)他又想著要廢了這個(gè)皇后的時(shí)候，太后和大臣都出來(lái)反對(duì)，這樣這件事情才緩和了下來(lái)。畢竟廢后是一件大事，牽扯到的關(guān)系很多，做皇帝的還是應(yīng)該慎重的。雖然放棄了這個(gè)想法，但是順治還是很不愉快，正處在無(wú)限浪漫的年紀(jì)，他想有一份自己選擇的愛(ài)情。

有天去給太后請(qǐng)安，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)人群里有一位女子，雖然沒(méi)有說(shuō)話，但卻顯得那樣不同。她像朵蓮花一樣，既干凈又安靜，讓順治幾乎不能從她身上轉(zhuǎn)移開(kāi)目光。他十分欣喜，原來(lái)自己一直尋找的就是這樣的女子?？上?，事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，原來(lái)這位是博果爾的福晉。

天道如此不公，自己費(fèi)盡心思，想找尋的不就是這樣一位女子嗎?為什么她已經(jīng)屬于別人?還是自己的弟媳呢?年輕的皇帝管不了那么許多，從那以后他就經(jīng)常找借口讓她進(jìn)宮來(lái)，自己好找機(jī)會(huì)接近。終于，有一天，他表明了自己的心意，希望得到一個(gè)同樣勇敢的回應(yīng)。當(dāng)時(shí)的回應(yīng)怎樣，我們已經(jīng)沒(méi)法知道了，可是這件事卻很快就讓博果爾知道了。他不顧帝王與臣子的身份，跑到宮里，斥責(zé)自己的哥哥，順治卻慢慢地抬頭：你這是在跟我說(shuō)話嗎?

這樣一句話，使得博果爾不敢再說(shuō)?？墒切闹械呐饹](méi)有熄滅，回去之后他就自殺了，當(dāng)時(shí)他才16歲。順治知道這個(gè)消息之后十分懊悔，就連太后也怪他太無(wú)禮，可是感情就是不講道理的事情，雖然他沒(méi)有立即迎娶這位女子進(jìn)宮，但是也沒(méi)有等太久，就娶了她，也就是董鄂妃。

之后的兩人十分親密，就像每一對(duì)新婚的夫妻一樣，他們總有說(shuō)不完的話。她的父親一直在處理江南事宜，她自小跟隨，所以身上沒(méi)有滿蒙女子那種爽朗，卻增添了一些江南女子的溫婉，這在當(dāng)時(shí)的宮里是十分少見(jiàn)的。她愛(ài)讀書(shū)，鉆研漢文化，才學(xué)在當(dāng)時(shí)的親貴族群中也十分突出，每次順治讀到欣賞的句子，總愛(ài)與她交流。

兩人不僅有相近的愛(ài)好，她還對(duì)皇帝處理國(guó)事的態(tài)度處處提醒。不管順治晚上要批示奏折到什么時(shí)候，她總是在一旁默默地研磨，陪伴著;每當(dāng)有重要的信息被他忽視時(shí)，她又總會(huì)委婉的提醒他，再看一遍;當(dāng)他問(wèn)她關(guān)于政事的一些看法時(shí)，她總是立即惶恐地說(shuō)女子不能干政;

每次先生教了他學(xué)問(wèn)，回來(lái)的時(shí)候她總要求他再給自己說(shuō)一遍，一來(lái)讓丈夫鞏固，二來(lái)自己學(xué)習(xí);順治的飲食她都親自過(guò)問(wèn)，生活中每一處都沒(méi)有一點(diǎn)兒不盡心的地方。兩人的感情越來(lái)越好，順治也逐漸有了讓她做皇后的想法。但是這一廢一立又是關(guān)系極重的事情，還是董鄂妃自己跪下求皇帝，才讓他放棄了這樣的想法。

之后，董鄂妃誕下了一位皇子，這讓皇帝開(kāi)心極了，恨不得所有的好東西全部給他。也許是這孩子實(shí)在承受不了這樣的福氣，才一個(gè)月，他就夭折了，甚至連名字都沒(méi)來(lái)得及取。這件事不管發(fā)生在誰(shuí)身上都是很大的打擊，本來(lái)體質(zhì)就不好的董鄂妃更是無(wú)法承受，她日日沉浸在悲傷的情緒中，無(wú)論皇帝怎么勸解都不能開(kāi)懷，只過(guò)了一年，她就去世了。那時(shí)候，她才22歲。

接連的打擊也同樣令年輕的順治皇帝十分痛苦，他下令朝廷的高階官員為她抬棺，這是之前從沒(méi)有過(guò)先例的。他還改用藍(lán)批四個(gè)月，可是之前就連國(guó)喪也僅僅改27天而已。就算這樣，他還是覺(jué)得不夠，后來(lái)，他還追封她為皇后。

求董鄂妃（順治愛(ài)妃）的詳細(xì)資料

　　董鄂妃
　　清世祖孝獻(xiàn)皇后

　　清世祖孝獻(xiàn)皇后（?-1660年），又稱“董鄂妃”，棟鄂氏，世祖福臨之妃，內(nèi)大臣鄂碩之女，撫遠(yuǎn)大將軍費(fèi)揚(yáng)古之姊。18歲入宮。世祖對(duì)其眷之特厚，寵冠后宮。順治十三年（1656年）八月，立為賢妃。十二月，進(jìn)為皇貴妃，行冊(cè)立禮，破格頒詔大赦，其父亦進(jìn)為三等伯。次年，生皇四子，僅三月夭折，未命名。

　　順治十七年（1660年）八月十九日卒。世祖哀痛至極，親制行狀悼念。追謚為孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后?？滴醵辏?663年）六月，合葬孝陵(清東陵)。

　　身世之迷

　　秦淮名妓董小宛說(shuō)?！肚鍖m演義》、《清宮十三朝》等小說(shuō)，均將孝獻(xiàn)皇后董鄂妃說(shuō)成是秦淮名妓董小宛。簡(jiǎn)要情節(jié)是：清軍統(tǒng)帥洪承疇本是好色之徒，早聞“秦淮八艷”（馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧眉生、寇白門(mén)、陳圓圓）之名，尤慕董小宛。洪在攻占江南時(shí)，果然生獲董小宛，藏之府中，企圖霸占，無(wú)奈小宛誓死不從。洪無(wú)計(jì)可施，最后不得已，于順治二年（1645）將小宛獻(xiàn)入皇宮，遂成為順治帝寵妃。也有說(shuō)小宛是豫親王多鐸俘獲，送入宮中的。

　　董小宛，歷史上確有其人，名白，字青蓮，生于明朝天啟四年（1624），秦淮名妓。崇禎十五年（1642），19歲的董小宛從良，嫁給了比她大14歲的著名的“四公子”（方以智、陳貞慧、侯方域、冒襄）之一的冒襄為妾。二人感情真摯，相敬如賓。戰(zhàn)亂中，夫妻二人顛沛流離，相依為命達(dá)9年之久。董小宛終因勞瘁過(guò)度，于順治八年（1651）正月初二日病死，時(shí)年28歲，葬于如皋昌氏的影梅庵。

　　為什么將風(fēng)馬牛不相及的董小宛與董鄂妃扯在一起了呢？可能是因?yàn)樗齻儌z的姓中都有一個(gè)“董”字，二人又都是傾國(guó)傾城的絕色佳人。一些文人在編寫(xiě)野史時(shí)，為了使情節(jié)離奇，有吸引力，或出于對(duì)清朝皇帝的故意中傷，于是便采用了移花接木之術(shù)，將董小宛說(shuō)成是董鄂妃了。其實(shí)，董鄂妃的“董”是滿語(yǔ)譯音，“董鄂”也有譯為“棟鄂”、“東古”、“冬古”、“東果”的。

　　襄親王福晉說(shuō)?，F(xiàn)在也有許多著述和影視劇，認(rèn)為董鄂妃原是襄親王的福晉，后被順治帝納入宮中，成為寵妃。襄親王，博穆博果爾，清太宗皇太極的十一子，生于崇德六年（1641）十二月二十日申時(shí)，其生母是皇太極并建五宮中的麟趾宮貴妃博爾濟(jì)吉特氏，順治十二年（1655）二月二十一日冊(cè)封為和碩襄親王，翌年七月初三日己刻卒，年僅16歲。

　　順治帝幼年即位，母親孝莊文皇后對(duì)他管教極嚴(yán)，加之朝廷大權(quán)長(zhǎng)期由叔叔多爾袞掌管，形成了暴躁、猜忌的性格。孝莊文皇后出于政治順治皇帝冊(cè)立皇后博爾濟(jì)吉特氏的詔書(shū)上的考慮，將自己的侄女、蒙古科爾沁部卓禮克圖親王吳克善之女立為皇后。這位小皇后從小嬌生慣養(yǎng)，尖酸刻薄，并不能體諒順治帝的苦衷，常常與順治帝發(fā)生口角，小兩口的感情并不和諧。因此，順治帝覺(jué)得事事皆不順心，內(nèi)心很是苦悶。清初有命婦輪番入侍后妃的制度，董鄂氏經(jīng)常到后宮入侍，這便給順治帝與董鄂氏的相識(shí)相戀提供了機(jī)會(huì)。董鄂氏的美貌和才情深深地吸引了這位多情的少年天子的心，而董鄂氏的丈夫常年出兵打仗，閨中寂寞，也對(duì)順治帝產(chǎn)生了好感。兩個(gè)情誼相投的人迅速墜入了情網(wǎng)?！稖敉麄鳌分杏幸欢螠敉幕貞洠?br>
　　順治皇帝對(duì)于一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛(ài)戀。當(dāng)這一位軍人因此申斥他的夫人時(shí)，他竟被對(duì)于他這申斥有所聞知的天子親手打了一個(gè)極怪異的耳摑。這位軍人于是乃怨憤致死，或許竟是自殺而死?；实鬯旒磳⑦@位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃于一千六百六十年產(chǎn)一子，是皇帝要規(guī)定他為將來(lái)的皇太子的。但是數(shù)星期后，這位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝?；实鄱笧榘葱⒖嫡禄屎螅滴跎福┫袼?，竟致尋死覓活，不顧一切。

　　這位皇子是皇幾子，生母是誰(shuí)？湯若望沒(méi)有明說(shuō)。福臨共有8個(gè)皇子，除玄燁外，在7個(gè)皇子中，皇二子福全、皇五子常寧、皇六子奇授、皇七子隆禧、皇八子永干等5人皆卒于康熙朝，勿庸考慮。這樣只剩下皇長(zhǎng)子鈕鈕和皇四子。鈕鈕生于順治八年（1651）十一月初一日，殤于順治九年（1652）正月三十日，只活了89天，生母是庶妃巴氏。此子雖也是早殤，但不是殤于順治晚年，而且他的生母是庶妃巴氏，未封過(guò)貴妃，因此，鈕鈕和巴氏不可能是湯若望所說(shuō)的皇子和那位貴妃?，F(xiàn)在只剩下皇四子。該子生于順治十四年（1657）十月初七日，殤于順治十五年（1658）正月二十四日，生母是皇貴妃董鄂氏，即后來(lái)的孝獻(xiàn)皇后。董鄂氏死于順治十七年（1660）八月十九日。由此看來(lái)，湯若望所說(shuō)的只能是皇四子和皇貴妃董鄂氏。但這里有兩個(gè)出入，一是皇四子生年是公元1657年，而湯若望所說(shuō)是1660年；二是皇四子生母是皇貴妃，而不是貴妃。

　　傳說(shuō)也罷，猜想也好，最后歸于一致的認(rèn)識(shí)就是，這位董鄂氏姿容絕代，才華出眾，在佳麗三千的后宮中贏得了順治帝專一的愛(ài)情，并至死不渝。那么，這個(gè)董鄂氏到底是何許人，她有著怎樣的魅力，能贏得順治帝的傾心相愛(ài)？

　　香消玉隕，多情天子空遺恨

　　順治手書(shū)“敬佛”碑（拓片）福臨的百般勸慰和關(guān)愛(ài)并沒(méi)有減輕董鄂妃因失去愛(ài)子所產(chǎn)生的精神痛苦，本來(lái)就十分孱弱多病的身體，又雪上加霜。順治十七年（1660）八月十九日，一代名妃、絕代佳人董鄂妃玉殞香消，病逝于東六宮之一的承乾宮，年僅22歲。據(jù)福臨說(shuō)，董鄂氏死時(shí)“言動(dòng)不亂，端坐呼佛號(hào)，噓氣而死。崩后數(shù)日，顏貌安整，儼如平時(shí)”。

　　愛(ài)子愛(ài)妃的接連死去，使福臨的精神幾乎崩潰。他萬(wàn)念俱灰，看破紅塵，棄江山社稷如敝履，執(zhí)意要出家為僧，并讓和尚溪森為他剃了發(fā)。后來(lái)由于溪森的師父玉林琇以要燒死溪森為要挾，才逼得福臨打消了出家的念頭。

　　福臨悲慟欲絕，他以超常的喪禮來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)妃的哀悼。

　　董鄂氏死后第三天，即八月二十一日，福臨諭禮部：“皇貴妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后諭旨：‘皇貴妃佐理內(nèi)政有年，淑德彰聞，宮闈式化。倏爾薨逝，予心深為痛悼，宜追封為皇后，以示褒崇。’朕仰承慈諭，特用追封，加之謚號(hào)，謚曰‘孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后’。其應(yīng)行典禮，爾部詳察，速議具奏?！?br>
　　在禮臣們擬議謚號(hào)時(shí)，“先擬四字，不允。至六字、八字、十字而止，猶以無(wú)‘天’‘圣’二字為歉”。福臨為什么以無(wú)“天”“圣”二字為歉呢？因?yàn)榍宕u法，皇后謚號(hào)的最后四字為“×天×圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示該皇后與先帝和嗣帝的關(guān)系。如孝莊文皇后在太宗時(shí)“贊助內(nèi)政，既越有年”，以后又輔佐順、康二帝。所以她的謚號(hào)最后四字為“翊天啟圣”。而董鄂氏謚號(hào)的最后四字為“溫惠端敬”四字，明顯比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以福臨感到內(nèi)疚。

　　順治帝命令上至親王，下至四品官，公主、命婦齊集哭臨，不哀者議處，幸虧皇太后“力解乃已”。

　　順治欲將太監(jiān)、宮女30名悉行賜死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被勸阻。

　　順治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宮從皇宮奉移到景山觀德殿暫安，抬梓宮的都是滿洲八旗二、三品大臣。這在有清一代，不僅皇貴妃喪事中絕無(wú)僅有，就是皇帝、皇后喪事中也未見(jiàn)過(guò)。

　　董鄂氏的梓宮移到景山以后，福臨為她舉辦了大規(guī)模的水陸道場(chǎng)，有108名僧人誦經(jīng)。整天鐃鈸喧天，燒紙施食，香煙燎繞，紙灰飛揚(yáng)，經(jīng)聲不斷。在“三七”日（第二十一天），將董鄂妃的尸體連同梓宮一同火化，由溪森秉炬舉火?；鸹螅瑢⒐腔已b入“寶宮”（骨灰罐）。

　　清制：平時(shí)皇帝批奏章用朱筆，遇有國(guó)喪改用藍(lán)筆，過(guò)27天后，再用朱筆。而董鄂妃之喪，福臨用藍(lán)筆批奏章，從八月到十二月，竟長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月之久。

　　此情可待成追憶

　　寵冠后宮的紅顏知己魂歸西天，給不愛(ài)江山愛(ài)美人的癡情天子福臨留下了無(wú)窮的哀戀和回憶。為了彰顯董鄂氏的賢德、美言、嘉行，福臨命大學(xué)士金之俊撰寫(xiě)董鄂氏傳，又令內(nèi)閣學(xué)士胡兆龍、王熙編寫(xiě)董鄂氏語(yǔ)錄。福臨親自動(dòng)筆，飽含深情地撰寫(xiě)了《孝獻(xiàn)皇后行狀》，以大順治追悼董鄂妃的《御制哀冊(cè)》、《御制行狀》

　　量的具體實(shí)例，展現(xiàn)了董鄂氏的美言、嘉行、賢德，洋洋達(dá)四千言，內(nèi)容十分豐富。

　　孝敬母后?！笆禄侍?，奉養(yǎng)甚至。伺顏色如子女；左右趨走，無(wú)異女侍”?！白苑呛螅ā缎袪睢分械暮蠹炊跏希┰趥?cè)，不樂(lè)也”。“凡出入，必偕”。

　　文言資料

　　御制董鄂后行狀

　　順治十七年八月壬寅,孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后崩.嗚呼!內(nèi)治虛賢,贊襄失助,永言淑德,摧痛天窮.惟后制性純備,足垂范后世.顧壺議邃密,非朕為表著,曷由知之?是用匯其平生懿行,次為之狀.

　　后董鄂氏,滿洲人也.父,內(nèi)大臣鄂碩,以積勛封至伯,歿贈(zèng)侯爵,謚剛毅.后幼聰穎過(guò)人,及長(zhǎng)嫻女工,修謹(jǐn)自飭,進(jìn)止有序,有母儀之度,姻黨稱之.年十八,以德選入掖廷,婉靜循禮,聲譽(yù)日聞,為圣皇太后所嘉譽(yù).于順治十八(三)年八月,朕恭承懿命,立為賢妃.九月,復(fù)進(jìn)軼冊(cè)為皇貴妃.

　　后性孝敬,知大體,其于上下,能謙抑惠愛(ài),不以貴自矜.事皇太后奉養(yǎng)甚至,伺顏色如子女,左右趨走,無(wú)異女侍.皇太后良安之,自非后在側(cè),不樂(lè)也.朕時(shí)因事幸南苑及適他所,皇太后或少違豫,以后在,定省承歡如朕躬.朕用少釋?xiě)]治外務(wù),即皇太后亦曰:"后事我詎異帝耶?"故凡出入必諧.朕前奉皇太后幸湯泉,后以疾弗從,皇太后則曰:"若獨(dú)不能強(qiáng)住一起,以慰我心乎?"因再四勉之.蓋其不忍去后如此.

　　其事朕如父,事今后亦如母,晨夕侯興居,視飲食,服飾曲體罔不悉.即朕返蹕宴,后必迎問(wèn)寒暑.或意少亂,則曰:"陛下歸且晚,體得無(wú)倦耶?"趣令具餐,躬進(jìn)之.居恒設(shè)食,未嘗不敬奉勉食,至飫乃已.或命共餐,即又曰:"陛下原念妾,甚幸!然孰若與諸大臣,使得奉上色笑,以沾寵惠乎?"朕故頻與諸大臣共食.朕值慶典,舉數(shù)殤,后必頻教誡侍者:"若善侍上,寢室無(wú)過(guò)燠."已復(fù)中夜憾憾起,曰:"渠寧足恃耶?"更趨朕寢所伺候,心始安,然后退.朕每省封事抵夜分,后未嘗不侍側(cè).

　　諸曹章有但循往例待報(bào)者,朕寓目已置之.后輒曰:"此詎非幾務(wù),陛下遽置之耶?"朕曰:"無(wú)庸,故事耳."后復(fù)諫曰:"此雖奉行成法,顧安之無(wú)時(shí)變,需更張,或且有他故宜洞矚者?陛下奈何忽之?祖宗貽業(yè)良重,即身雖勞,恐未可已也."即朕令后同閱,即復(fù)起謝曰:"妾聞'婦無(wú)外事',豈敢以女子干國(guó)政?惟陛下裁察!"固辭不可.

　　一日,朕覽延讞疏,至應(yīng)決者,握筆猶豫未忍下.后起問(wèn)曰:"是疏所云,致軫陛下可心乃爾?"朕諭之曰:"此秋決,疏中十余人,俟朕報(bào)可,即置法矣."后聞之泣下曰:"諸辟皆愚無(wú)知,豈經(jīng)陛下一一親讞者?妾度陛下心,即親讞,猶以不得情是懼,矧但所司審慮,豈竟無(wú)冤耶?陛下宜敬慎,求可矜宥者全活之,以稱好生之仁耳."自是,于刑曹爰書(shū),朕一經(jīng)詳覽竟,后必勉朕再閱.曰:"民命至重,死不可復(fù)生,陛下幸留意參稽之.不然,彼將奚賴耶?"且每曰:"與其失入,毋寧失出."以寬大諫朕如朕心,故重辟獲全大獄未減者甚眾.或有更令覆讞者,亦多出后規(guī)勸之力.

　　嗟夫!朕日御萬(wàn)機(jī),藉后內(nèi)助,故得安意綜理,今復(fù)何恃耶?寧有協(xié)朕意如后者耶?諸大臣有偶于罪戾者,朕或不樂(lè),后詢其故,諫曰:"斯事良非妾所敢預(yù),然以妾愚,謂諸大臣即有過(guò),皆為國(guó)事,非其身謀.陛下曷霽威詳察,以服其心.否則,諸大臣弗服,即何以服天下之心乎?"嗚呼!乃心在邦國(guó)系臣民,如后豈可多得哉!

　　后嘗因朕免視朝,請(qǐng)?jiān)?"妾未諳朝儀若何."朕諭以只南面受群臣拜舞耳,非聽(tīng)政也.后進(jìn)曰:"陛下以非聽(tīng)政,故罷視朝.然群臣舍是日,容更獲覲見(jiàn)天顏耶?愿陛下毋以倦勤罷."于是,因后語(yǔ),頻視朝.后每當(dāng)朕日講后,必詢所講,且曰:"幸為妾言之."朕與言章詞大義,后輒喜;間有遺忘不能悉,后輒諫曰:"妾聞圣賢之道,備于載籍,陛下服膺默識(shí)之,始有裨政治,否則講習(xí)奚益焉?"朕有時(shí)搜狩親騎設(shè),后必諫曰:"陛下藉祖宗鴻業(yè),講武事,安不忘戰(zhàn),甚善.然邦足安足恃?以萬(wàn)鎊仰庇之身,輕于馳騁,妾深為陛下危之."蓋后之深識(shí)遠(yuǎn)慮,所關(guān)者切.故值朕騎或偶蹶輒愀然于色也.

　　后自入宮掖數(shù)年,行已謙和,不惟能敬承皇太后,即至朕保姆往來(lái),晉接以禮,亦無(wú)敢慢.其御諸嬪嬙,寬仁下逮,曾乏纖芥忌嫉意.善則奏稱之,有過(guò)則隱之,不以聞.于朕所悅,后尤撫恤如子.雖飲食之微有甘脆者,必使均嘗之,意乃適.宮闈眷屬,大小無(wú)異視,長(zhǎng)者媼呼之,少者姊視之,不以非禮加人,亦不少有詬誶.故凡見(jiàn)者,蔑不歡悅.藹然相親.值朕或譴責(zé)女侍宮監(jiān)之獲罪者,必為拜請(qǐng)?jiān)?"此曹愚蠢,安知上意?陛下幸毋怒.是瑣瑣者,亦有微長(zhǎng).昔不于某事曾效力乎?且冥行干戾,贓獲之常也."更委典引喻,俟朕意解乃止.后天性慈惠,凡朕所賜赍,必推施群下,無(wú)所惜.封皇貴妃有年,乃絕無(wú)儲(chǔ)蓄.崩游后,諸含殮具,皆皇太后所預(yù)治者.視他宮侍亦無(wú)少差別,均被賜予.故今宮中人哀痛甚篤,至欲殉葬者數(shù)人.

　　初,后父病故,聞?dòng)嚢р?朕慰之,紊淚對(duì)曰:"妾豈敢過(guò)悲,遺陛下憂?所以痛者,恨未答鞠育恩耳!今已亡,妾衷愈安.何者?妾父情性夙愚,不達(dá)大道,有女獲侍至尊,榮寵已極;恐心無(wú)所懼,所行或不韙,以是每用憂念.今幸以始終,荷陛下恩恤至備,妾何復(fù)慟哉!"因遂輟哀.反復(fù)有兄之喪,時(shí)后屬疾,未使聞.后謂朕曰:"妾兄其死矣.囊月必遣妾嫂來(lái)問(wèn),今久不至,可知也."朕以后疾,故仍不語(yǔ)以實(shí),慰安之.后曰:"妾兄心矜傲,在外所行,多不義,以恃妾母家,恣要挾,容有之,審爾詎止辱妾名,恐舉國(guó)謂陛下以一微賤女,致不肖者肆行罔忌;故夙夜憂懼,寢食未敢寧,今幸無(wú)他故歿,足矣,妾安用悲為?"先是,后于丁酉冬生榮親.初,后于朕偶有未稱旨者,朕或加譙讓,始由申己意,以明無(wú)過(guò);及讀史至周姜后脫簪待罪事,翻然悔曰:"古賢后身本無(wú)愆,商待罪若彼;我往曾申辯,殊違恪順之道.嗣即有宜辯者,但引咎自責(zé)而已."后之恭謹(jǐn)遷善如此.后性至節(jié)儉,衣飾絕去華采,即簪珥之屬,不用金玉,惟以骨角者充飾.所誦《四書(shū)》及《易》,已卒業(yè).習(xí)書(shū)未久,天資聰慧,遂精書(shū)法.

　　后素不信佛,朕時(shí)以內(nèi)典禪宗諭之,且為解《心經(jīng)》奧義.由是崇敬之寶.專心禪學(xué).參究"一口氣不來(lái),向何處安身立命"語(yǔ),每見(jiàn)朕,即舉之:朕笑而不答.后以久抱疾,參究未能純一,后又舉前語(yǔ),朕一語(yǔ)答之,遂有省.自嬰疾后,但憑幾倚遢,未曾偃臥.及疾漸危,猶究前說(shuō),不廢提持.故崩時(shí)言動(dòng)不亂,端坐呼佛號(hào),噓氣而化,顏貌安整,儼如平時(shí).嗚呼!足見(jiàn)后信佛法究心禪教之誠(chéng)也.

　　先是后初病時(shí),恒曰:"皇太后眷吾極篤,脫不幸病終不瘳,皇太后必深哀戚,吾何以當(dāng)之?"故遇皇太后使來(lái)問(wèn)安否,后必對(duì)曰:"今日少安."一日,朕偶值之,問(wèn)說(shuō):"若今疾已篤,何以云安也?"后曰:"惡可以妾兵遺皇太后憂.我死,乃可聞之耳."洎疾甚彌留,朕即令皇后諸妃嬪眷屬環(huán)視之.后曰:"吾體殊委頓,殆將不起.顧此中澄定,亦無(wú)所苦.獨(dú)念以卑微之身,荷皇太后暨陛下高厚恩,不及酬萬(wàn)分之一.挈沒(méi)后,陛下圣明,必愛(ài)念祖宗大業(yè),且皇太后在上,或不至過(guò)慟,然亦宜節(jié)哀自愛(ài).惟皇太后慈衷肫切,必深傷悼,奈何?思及此,妾即死,心亦弗安耳."既,復(fù)謂朕曰:"妾亡,意諸王等且必皆致賻.妾一身所用幾何?陛下誠(chéng)念妾,與其虛蘼無(wú)用,孰若施諸貧乏為善也."復(fù)囑左右曰:"我逝后,束體者慎毋以華美.皇上崇儉約,如用諸珍麗物,違上意,亦非我素也.曷若以我所遺者為奉佛誦經(jīng)需,殊有利耳."故今斂具,朕重逆后意,概以儉素,更以負(fù)二萬(wàn)余金施諸貧乏,皆從后意也.

　　凡人之美,多初終易轍.后病閱三歲,雖容瘁身癯,仍時(shí)勉慰無(wú)傷,諸事尤備,禮無(wú)少懈,后先一也.事今后克盡謙敬,以母稱之,今后亦視后如娣.十四年冬,往南苑,皇太后圣體違和,后朝夕侍奉,廢寢食.朕為皇太后禱于天帝壇,旋宮者再,今后曾無(wú)一語(yǔ)奉詢,亦未遣使問(wèn)候.是以朕以后有違孝道,諭令群臣議之,然未令后知也.后后聞之,長(zhǎng)跪頓首固請(qǐng)?jiān)?"陛下之責(zé)皇后,是也.然妾度皇后斯何時(shí)有不憔悴憂念者耶?特以一時(shí)未及思,故失詢問(wèn)耳.陛下若遽廢皇后,妾必不敢生.陛下幸垂察皇后心,俾妾仍視息世間,千萬(wàn)勿廢皇后也!"

　　前歲,今后寢病瀕危,朕躬為扶持供養(yǎng),今后宮中侍御尚得乘間少休,后則五晝夜目不交睫,且時(shí)為誦史書(shū),或常談以解之.及離側(cè),出寢門(mén)即悲泣曰:"上委我候視,倘疾終不痊,奈何?"凡后事,后皆躬為治備,略無(wú)倦容.今年春,永壽宮始有疾,后亦躬視扶持,三晝夜忘寢興.其所殷殷為解悲憂,預(yù)為治備,皆如侍今后者.后所制衣物,今猶在也.悼妃薨時(shí),后哭之曰:"韶年入宮,胡不于上久效力,遂遽夭喪耶?"悲哀甚切,逾于倫等.其愛(ài)念他妃嬪,舉此類也.故今后與諸妃嬪皆哀痛曰:"與其存無(wú)用之軀,孰若存此賢淑,克承上意者耶!吾輩何不先后逝耶?今雖存,于上奚益耶?"追思夙好,感懷舊澤,皆絕葷誦經(jīng),以為非此不足為報(bào)云.后嘗育承澤王女二人,安王女一人于宮中,朝夕鞠撫,慈愛(ài)不啻所生.茲三公主,擗踴哀毀,人不忍聞見(jiàn).宮中庶務(wù),曩皆后經(jīng)理,盡心檢核,罔不當(dāng).雖位晉后名,實(shí)后職也.第以今后在,故不及正位耳.

　　自后崩后,內(nèi)政叢集,待命于朕,用事愈念后,悲哀不能自止.因嘆朕伉儷之緣,殊為不偶.前廢后容止足稱佳麗,亦極巧慧,乃處心弗端且嫉甚,見(jiàn)容少妍者,即憎惡欲置之死.雖朕舉動(dòng),靡不猜防.朕故別居,不與接見(jiàn).且朕素慕簡(jiǎn)樸,廢后則癖嗜奢侈,凡諸服御,莫不以珠玉綺秀綴飾,無(wú)益暴殄,少不知惜.嘗膳時(shí),有一器非金者,輒怫然不悅.廢后之性若是,朕含忍久之,郁慊成疾.皇太后見(jiàn)朕容漸瘁,良悉所曲,諭朕裁酌.故朕承慈命廢之.及廢,宮中人無(wú)念之者,則廢后所行久不稱眾意可知矣.今后秉心淳樸,顧又不乏長(zhǎng)才.洎得后才德兼?zhèn)?足毗內(nèi)政,諧朕志,且奉侍皇太后恪盡婦道.皇太后愛(ài)其賢,若獲瑰寶,朕懷亦得舒,夙疾良已.

　　故后崩,皇太后哀痛曰:"吾子之佳偶,即吾女也.吾冀以若二人永諧誤我老,茲后長(zhǎng)往矣,孰能如后事吾耶?孰有能順吾意者耶?即有語(yǔ),孰與語(yǔ)耶?孰于籌耶?"欲慰勉朕,即又曰:"吾哀已釋矣,帝其毋過(guò)傷."然至今,淚實(shí)未嘗少矣.見(jiàn)今后與諸妃嬪哭后之慟,諭曰:"若勿深哀,曷少自慰."乃一時(shí)未有應(yīng)者,皇太后泫然淚下.朕曰:"若皆無(wú)心者乎?胡竟無(wú)一語(yǔ)耶?"蓋迨惜后之淑德,為諸人所難及,故每曰:"諸妃嬪可勿來(lái),重傷我心!"于此益見(jiàn)念后之至也.抑朕反復(fù)思后,所關(guān)之事,更有不忍言及又不能自止者.皇太后雅性修潔,雖尋常起居細(xì)節(jié),亦必肅然不肯茍且.如朕為皇太后親子,凡孝養(yǎng)之事,于理更有何忌?但以朕乃男子,勢(shì)當(dāng)有引嫌不能及親者,故惟持后敬奉,能體皇太后.即皇太后千秋萬(wàn)歲后,諸大事俱后經(jīng)治是依賴.今一朝崩逝,后脫遇此,朕可一一預(yù)及之乎?將心付之不堪委任之人.念至于此,朕五中摧痛,益不能不傷痛無(wú)已矣.

　　后持躬謹(jǐn)恪,郁翼贊內(nèi)治,殫竭心力,無(wú)微不飭,于諸務(wù)孜孜焉.罔弗周祥.且慮父兄之有不幸,故憂勞成疾.上則皇太后慈懷軫惻,今后悲悼逾常;下則六宮號(hào)慕,天下臣民莫不感痛.惟朕一人,撫今追昔,雖不言哀,哀自至矣.

　　嗚呼!是皆后實(shí)行,一辭無(wú)所曾飾,非后以崩逝故,過(guò)于軫惜為虛語(yǔ).后微素著,筆不勝書(shū).朕于傷悼中不能盡憶,特撮其大略狀之.俾懿德昭垂,朕懷亦用少展云爾!

　　兩種說(shuō)法； 孝獻(xiàn)皇后董鄂氏，內(nèi)大臣鄂碩之女，十八歲入侍世祖，深得世祖的寵愛(ài)。順治十七年，董鄂妃病情開(kāi)始惡化，順治皇帝采取了一系列的措施，力圖挽回愛(ài)妃的生命，他宣詔天下，遍求名醫(yī)，派內(nèi)外大臣廣祀百神，大赦天下，甚至親自到西山碧云寺為董鄂妃祈壽。然而他所做的一切都沒(méi)有能使董鄂妃的病情好轉(zhuǎn)，就在這一年的十月初八日，順治皇帝親臨西山的那一天，董鄂妃病危的消息傳來(lái)了，順治帝飛奔回宮，但是他來(lái)晚了，他們沒(méi)有最后見(jiàn)上一面就匆匆分別了，在死一般寂靜的承乾宮中，蒼老的母親孝莊皇后將這一噩耗告訴了福臨，這一消息對(duì)順治的打擊太大了，太后的話音剛落，他就已經(jīng)昏倒在地了。

　　在宮女與太監(jiān)的共同努力下，順治帝被喚醒了，然而他醒過(guò)來(lái)后的第一件事就是從容而鎮(zhèn)定地走到了董鄂妃身邊，拔刀自刎，但是被太后早已安排好的太監(jiān)攔住了，順治皇帝就像一頭痛苦的野獸，低聲咆哮著，一頭向墻上撞去，又被太監(jiān)們攔住了。接下來(lái)的兩天中，順治皇帝一直在尋死，但都沒(méi)有得逞，太醫(yī)的幾副涼藥，更重要的是母親的充滿理性的教導(dǎo)使福臨安靜了下來(lái)。

　　接下來(lái)就是為董鄂妃隆重發(fā)喪。順治皇帝提出，董鄂妃的喪事要按皇后的標(biāo)準(zhǔn)辦，可當(dāng)今孝惠皇后依然健在，而且董鄂妃僅僅是皇貴妃，這樣做是否有悖祖制，好在孝惠皇后申明大意，主動(dòng)提出讓位，太后也只得答應(yīng)。緊接著，順治帝下旨，輟朝五日，滿漢四品以上官員并公主、王妃哭臨；承乾宮內(nèi)所有太監(jiān)宮女共三十余人殉葬；從江南，五臺(tái)山召高僧為董鄂皇后做水陸道場(chǎng)；命大學(xué)士撰寫(xiě)《董鄂皇后傳》、《董鄂皇后語(yǔ)錄》；本年內(nèi)，凡奏章須用藍(lán)筆批答，明年才可以改回紅色；命舉國(guó)服喪，大臣一月，百姓三天。從滿州入關(guān)后，朝廷還沒(méi)有舉行過(guò)如此隆重的葬禮。

　　順治皇帝從順治十四年開(kāi)始就對(duì)佛教產(chǎn)生了興趣，曾派人從江南請(qǐng)來(lái)了高僧玉林通、茆溪森師徒進(jìn)京說(shuō)法，后來(lái)竟要求玉林通為他起法名，玉林通無(wú)奈只得依從，順治皇帝從中選擇了“行癡”。董鄂皇后死后，順治皇帝萬(wàn)念具灰，決心遁入空門(mén)，以求解脫，并要求茆溪森為他剃度，太后與諸大臣的勸說(shuō)都無(wú)濟(jì)于事，好在茆溪森的師傅玉林通趕到，提出如果茆溪森敢為順治剃度，就當(dāng)場(chǎng)燒死他，順治帝無(wú)奈，只得派自己的貼身太監(jiān)吳良輔作為替身，入寺修行。

　　本來(lái)就體弱多病的順治皇帝經(jīng)過(guò)這幾次變故，身心遭到了極大的傷害，董鄂妃死后僅半年，順治帝就得了當(dāng)時(shí)的不治之癥——天花。當(dāng)時(shí)正直元旦，無(wú)論宮中與民間都張燈結(jié)彩準(zhǔn)備歡度新年，就在這時(shí)皇帝病重的消息從宮中傳出，朝廷傳諭全國(guó)“毋抄豆、毋點(diǎn)燈、毋潑水”，并頒布大赦令，可是并無(wú)收效。在欽定皇三子即位、口述遺照后，順治皇帝于正月初七日半夜崩于養(yǎng)心殿，時(shí)年二十四歲。

　　順治皇帝死后，尸體被火化，于康熙二年與孝康皇后（康熙帝生母）、孝獻(xiàn)皇后（董鄂氏）和葬入清東陵中的孝陵。

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　　這位夫人之為董鄂氏，應(yīng)當(dāng)沒(méi)有疑問(wèn)了，那末，她原來(lái)還是有夫之?huà)D，但她的丈夫又是誰(shuí)呢？
　　我們?cè)噺摹妒雷鎸?shí)錄》中有關(guān)記載作一推測(cè)：

　　順治十三年六月，奉皇太后諭：舉行冊(cè)立嬪妃典禮。得旨：先冊(cè)立東西二宮。

　　同月，皇太后諭：孔有德女（四貞，育養(yǎng)宮中，年尚幼小）宜立為東宮皇妃。

　　七月，襄親王博穆博果爾死，禮部擇吉于八月十九日冊(cè)妃。上以襄親王逝世，不忍舉行，命八月以后擇吉。

　　八月二十二日，立董鄂氏為賢妃。同日遣官祭襄親王。

　　九月二十八日，擬立董鄂氏為皇貴妃。先于二十五日遣官祭襄親王。

　　十二月，正式冊(cè)立董鄂氏為皇貴妃皇太后與太后、皇太子與太子皆無(wú)別，皇貴妃與貴妃則是兩種名分，皇貴妃次于皇后而高于貴妃。，頒詔大赦。

　　博穆博果爾為世祖第十一弟，死時(shí)年十六。清初皇族常領(lǐng)兵出征，西洋人就稱為“滿籍軍人”，所以，陳垣、商鴻逵推測(cè)董鄂氏的本夫當(dāng)為襄親王?！皳窦彼酝坪?，絕非因襄親王之死而“不忍舉行”。依《清史稿》的“年十八，入侍”觀之，她的年齡還長(zhǎng)于襄親王二歲。商氏說(shuō)：綜觀官書(shū)所記宮闈情狀看，太后并不喜悅董鄂氏，第二后孝惠皇后更因董鄂氏得寵而“不當(dāng)上旨”。董鄂氏可能是入宮后指配別一皇子，即入宮后又出宮而后入宮侍世祖。這和楊貴妃之受寵于玄宗有些類似。所以，董妃的兒子皇四子如不夭折，那末，圣祖 順治第四子《榮親王壙志蓋》拓片。（皇三子，佟佳氏所生）未必能繼位，宮闈間可能又有糾紛。

　　《天童寺志》載世祖賜木陳忞御書(shū)唐詩(shī)一幅，后志庚子（順治十七年）冬日書(shū)，詩(shī)云：

　　洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。

　　枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。

　　此為岑參春夢(mèng)詩(shī)。陳垣《湯若望與木陳忞》云：“唐詩(shī)多矣，何獨(dú)書(shū)此以賜僧人，蓋是時(shí)董妃已卒，多情天子，念念不忘美人枕上，不覺(jué)送于老和尚發(fā)之。”說(shuō)得頗有風(fēng)趣。

　　世祖對(duì)董鄂氏所以如此深情，或許因?yàn)榈弥挥烧?，也即“?lái)處不易”，玄宗之特寵楊貴妃也是一例，都由手段上的不正常而釀成特殊深厚的戀情?！堕L(zhǎng)恨歌》云：“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?！焙孟駰钣癍h(huán)原是待字深閨的少女而入選，這究是詩(shī)人為尊者諱的忠厚之筆，還是故弄狡獪？董鄂之入宮，就官文書(shū)看，也是以閨女而逕入后官。要之，孝莊、順治母子的情欲生活，都留下一重疑案。

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