今天小編為大家?guī)砹艘黄P于李世民的文章，歡迎閱讀哦~
李淵在所有的開國皇帝之中，絕對也算得上是最悲劇的一位了，當然他也是所有的皇帝中最省心的一位，在軍事方面，他有李世民幫他在前開疆擴土，內政方面由李建成內政人才幫他管事，不管是從哪一個方面上來看，李淵都是那么的省心，只要好好的坐享其成就好，相當于我們打游戲掛機一樣了，但大家都知道李世民他雖然是嫡子，但是他卻并非嫡長子，這就已經杜絕了他未來繼承大統的可能，所以他為了自己的野心，只能在不久后選擇發(fā)動玄武門之變，如果他不發(fā)動玄武門之變，不說別的，李建成上位，也不可能容忍李世民繼續(xù)存活。
說到這里，可能很多人也會好奇，這究竟是怎么回事?小編要告訴大家，在當時的朝堂之上，主要是分為三股勢力，李世民和他的黨羽，李建成和他的黨羽，剩下來的就是李淵和他的手下了，這三股勢力在朝堂之中達成了一個平衡，如果當時李淵能夠提前的站出來說一句話，未來的玄武門之變完全就沒機會上演，李世民也將完全沒機會上位，但李淵并沒有，因為他覺得虧欠李世民，在李世民打天下的時候，他就已經隱晦的向李世民承諾過，如果幫他征伐天下，李世民就是未來的儲君，但這廢長立幼本來就是犯了大忌，李淵說了以后就后悔了。
自古以來，不管是哪個朝代，只要出現了廢長立幼的行為，最后都沒有什么好結局，尤其是在唐朝之前的隋朝，誰都不知道隋煬帝本來就并不是嫡長子，那時的皇儲楊勇就是因為被自己的弟弟玩了一手陰的，導致他被父親楊堅厭惡，從而被廢掉了太子之位，而這朝廷落到了隋煬帝的手中后，難道真的有變好嗎?這答案是否定的，隋朝的國運也正是在隋煬帝的手中宣告結束，正是因為這血淋淋的例子擺在了這里，所以李淵也在這立場中搖擺不定，他一方面感慨李世民曾經立下的功勞，另一方面又不愿意對自己這個有野心的孩子痛下殺手。
說到這里那很多人都會好奇了，那為什么李世民最后依然是要靠自己來爭奪皇位呢?李淵這時候的搖擺不定，又是什么原因直接讓他忽視李世民的戰(zhàn)功彪炳，直接將李建成選為皇儲呢?其實這個原因也非常的簡單，那就是因為李建成嫡長子這個身份擺在這了，正是因為這緣故，李世民如果不搞非常規(guī)手段就一直不會有出頭之日，雖然曾經有朝代興起過立賢的說法，但這個舉動卻會有著很大的隱患，甚至會動搖到整個朝堂，李淵是不敢賭的。
如果要是選擇這個制度的話的話，一旦哪一位皇子被選為儲君，他肯定會遭到其他皇子的針對，甚至會對他痛下殺手，這樣一來，選出賢能的皇子完全沒用，因為很快就會遭到他人的排擠，并且他們都覺得自己有機會，有能力去當皇帝，人人都想拼一波，這樣一來，這朝堂怎么可能還能夠穩(wěn)定下去呢?嫡長子繼承制雖然有些矛盾，雖然有些讓人不滿，但是它卻是一個解決這個尷尬境地的好手段，它能直接絕了那些野心勃勃的皇子對皇位的渴望。
其實不管李世民表現的再怎么優(yōu)秀，李淵壓根就沒動過心思想將他選為皇儲，這里面的原因很簡單，完完全全就是因為嫡長子繼承制的原因，雖然選賢也可以，但是如果這個時候他選這個制度，那這個新的朝代未來肯定會有很多的動蕩，以后那些野心家想要發(fā)動暴亂，也完全不需要找什么理由，直接就是打出一個口號“我是最賢能的存在”就可以了，為此，李世民想實現自己的野心就只能自己去拼了，只有他成功，他才能成功坐上夢寐以求的位置。
在小編看來，李世民這個人是非常優(yōu)秀的一位人杰，他在位期間將整個唐王朝帶到了一個輝煌的盛世，就算是在千百年以后，唐朝盛世的輝煌依舊讓人神往，但也咱們不能否認他的玄武門之變到底有多么的黑暗，這個黑暗的往事咱們自然不用多說，他當時的所作所為并不是沒有緣由的，他只要在這個時候有所懈怠，李建成順利上位了，未來李世民的性命也就岌岌可危了，一位戰(zhàn)功彪炳的將領，一位才華橫溢的皇子，怎么可能相繼的性命交給其他人呢，所以他也只能夠拼了，反正橫豎都是這個結局，不拼就一點希望都沒有了。
李淵反隋成功后，建立了唐朝，是為唐高祖。李淵即位以后，封李建成為太子，李世民為秦王，李元吉為齊王。唐朝得以順利建立離不開李淵父子的同心協力。但是幾年之后，因為皇儲繼承問題，發(fā)生了以太子李建成和齊王李元吉為一方，秦王李世民為一方的權力利益沖突。
沖突越來越激烈，最終引發(fā)了玄武門之變。玄武門之變以太子李建成，齊王李元吉被射殺，李世民一方得以勝利成功上位登基而告終。在這里有一個疑問，當時李淵的禁軍在哪里？李世民殺了太子后就奪權成功了嗎？
聽說太子建成、齊王元吉身死后，云麾將軍敬君弘掌管著宿衛(wèi)軍，駐扎在玄武門。他挺身而起，便與中郎將呂世衡大聲呼喊著向秦世民方沖去，結果全部戰(zhàn)死。另外：把守玄武門的士兵與薛萬徹等人奮力交戰(zhàn)，持續(xù)了很長時間，薛萬徹擂鼓吶喊，準備進攻秦王府。此時，尉遲恭提著建成和元吉的首級給薛萬徹等人看，東宮和齊王府的人馬頓失戰(zhàn)心，迅速潰散。
從這里可以看出，當時把守玄武門的禁軍將領并不是無動于衷，也曾進行激烈的反抗，想把李世民這個叛逆緝拿歸案，只是由于李世民事先在玄武門設下埋伏，有心算無心，計劃也周詳，而且?guī)е觳吒槐姶髮ⅲ洪L孫無忌、尉遲恭、侯君集、張公謹等，全部是李世民的精銳。李世民方行軍下手也快，尉遲恭在建成、元吉中箭身亡后馬上割下兩人首級，主心骨一死，加上禁軍將領也被殺死，馬上震懾住了眾人，軍心渙散之下也是對李世民無可奈何了。
玄武門政變后，李世民馬上讓尉遲恭入宮擔任警衛(wèi)。李淵看見尉遲恭身披鎧甲，手握長予，徑直進入，便嚇得大驚：?愛卿到此做什么？?尉遲恭回答道：?秦王因為太子和齊王作亂，起兵誅殺了他們。秦王殿下擔心驚動陛下，故派臣擔任警衛(wèi)。?
要知道古代皇宮御前露出兵器，是大逆不道的大罪，李淵看見尉遲恭這身裝扮，就知道李世民是破斧沉舟，放手一博了，大有一言不合，便血濺五步之架勢。李世民這是逼他這個老爹表態(tài)站隊了，當時李淵有兩個選擇：一是叫侍衛(wèi)拿下尉遲恭，判他一個大逆不道之罪名，跟著下詔討伐逆賊李世民，為太子李建成討回公道。二是面對現實，遂了李世民心愿，將皇位傳給李世民。
之后李淵問裴寂等人：?事已致此，你們認為應當怎么辦呢？?蕭瑀和陳叔達說：?建成與元吉本來就沒有參與舉義兵反抗隋朝的謀略，又沒有秦王功勞大，威望高，多年來更是策劃諸多陰謀危害秦王，如今秦王已經聲討并誅殺了他們，陛下如果能夠決定立他為太子，將國家大事委托于他，天下歸心，就不會再生事端了。?李淵說：?好！這正是我素來的心愿啊。?
看來李淵對于這場政變，雖然有些震驚，卻也有些在意料之中，畢竟這兒子仨近幾年來的明爭暗斗也是了然于胸的。
李淵從太原起義反隋朝之后，李世民便一直追隨父親的腳步，一路帶兵南北戰(zhàn)爭，立下汗馬功勞。如果論功行賞的話，理應是李世民繼承大統成為太子的。李淵當初建立唐朝時，可能是把李世民當成一個將才來看待，然后立李建成為儲君人選，兄弟倆一個主內一個主外，齊心協力共建和諧大唐這樣。
李淵在內心深處，一直對于秦王有著虧欠，沒有給他應該得到的，而是一直在維護李建成的利益，以致于釀成如今兄弟相殺的局面，這是已經預料到會有這樣的一天，既然已成事實，且已經是最好的結局，李淵就算殺了李世民泄憤又能怎么樣呢？只是再徒添傷痛而已，所以，李淵已經知道怎么樣選擇了。
古代的帝皇之家無父子
天下平定后，李世民功名日盛，手下大將有尉遲恭、秦叔寶、程咬金等著名猛將。因此李淵才會扶植李建成成為太子，而為了補償李世民，李淵封了個秦王給他，還允許李世民成立天策府。李世民雖不是太子，但手中握的權利可是比太子還要大，可以自行招賢納士，廣招人才。坦白地說，李世民當時的天策府勢力之大，也同樣讓李淵感受到了威脅。
太子建成自己知道威信比不上李世民，這下子心里更加妒忌，就和弟弟齊王元吉聯合，一起排擠李世民。后來李淵也漸漸感到李世民的不可掌控，慢慢便開始偏袒李建成，連同一起打壓李世民。
當時李淵當然也可以選擇除掉李世民，不過由于李世民的勢力實在是太大，李淵害怕會引起李世民勢力的強烈反擊，所以只好慢慢的進行消弱打壓，李世民面對李淵李建成等給他的壓力，所謂帝王之家無父子，李世民決定先下手為強，發(fā)動了玄武門之變，再迫李淵襌讓皇位，雖然顯得殘忍無情，但也是合情合理的了。
我們不妨反過來看玄武門之變，假如李世民并沒有發(fā)動玄武門之變，也遲早有一天會有李建成發(fā)動，在李淵還在位的時侯有一個結果，對當時的李氏唐朝來說，已經是最好的結果了。
公元626年9月3日，唐高祖李淵頒布詔書，將皇帝位傳給李世民，自為太上皇，高祖頒布詔書的第二天，李世民在東宮顯德殿登上帝位，改元貞觀，是為唐太宗。
如果有人要問： 歷史 上有哪些好皇帝?我想：很多人都會想到唐太宗李世民。他于公元626年至649年在位，年號貞觀，據說在這23年之中國家富強，百姓安樂。《舊唐書·太宗本紀》中說：當時“東至于海，南至于嶺”，老百姓睡覺不必關大門，行旅外出可以不必帶糧食，能夠走到哪里吃到哪里。這23年就是 歷史 上有名的“貞觀之治”。
他為什么能把國家治理得這么好，說起來也很簡單，那就是：一、能夠用人，人盡其才；二、能夠“納諫”，也就是能夠接受意見，別人有話敢說。特別是他能納諫，名臣魏征直言敢諫，君臣契合，千秋傳為佳話。其實，能夠接受意見，辦好了國家大事，對自己也是好事，何樂不為?李世民勇于納諫成了他最大的德政，就說明別的皇帝大都不肯接受意見，橫不講理，老虎屁股摸不得。事實正是如此，言官小心翼翼地向皇帝進言，只因為說的話不合皇帝的胃口，被打被殺的事，歷代有之。過去給專制王朝里的忠臣定了一個標準，那就是“文死諫，武死戰(zhàn)”。當武官的能夠戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上，就是忠臣，這是容易理解的。至于“文死諫”，要求當文官的為諫(規(guī)勸皇帝)而死，這就沒有道理。希望文官“知無不言，言無不盡”地去規(guī)勸皇帝，當然可以。皇帝聽不聽是他的事，不能因為意見不合，發(fā)生爭執(zhí)，皇帝就要殺人，那不太蠻橫了么?把“文死諫”作為一種要求提出來，就等于認可了皇帝可以隨意殺人，未免可怕。
既然很多皇帝都不愿意納諫，有些皇帝因為厭煩那些啰啰唆唆來諫的臣子，還會冒火。為什么只有李世民能夠虛心納諫，而且從諫如流?我們總得問個原因。是因為他的修養(yǎng)特別好?不是。是因為他讀書讀通了，深明事理?也不是。在他獲得納諫的美名之時，他還很年輕，正是少年氣盛之時，而且他的事業(yè)如日中天。在這時候，他能虛心、耐心納諫，總有特殊原因。要了解其原因，就得把話說長一點。
唐朝的開國之君李淵一共有22個兒子?；屎蟾]氏共生四子，長子建成，次子世民，三子元霸早死，四子元吉。李淵即位之后，封建成為太子，世民為秦王，元吉為齊王。世民比較能干，在跟隨李淵打江山的時候立下汗馬功勞，被拜為“天策上將”，地位在諸王之上。他恃功而驕，與建成、元吉的關系都很緊張，到了勢不兩立的程度。建成雖是太子，卻無威權，很不自安，乃聯合元吉，共同抵制世民。雙方各結黨羽，互相傾軋。他們都到李淵面前告狀，指責對方“圖謀不軌”。李淵多次努力，希望作出一個妥善的安排，來化解矛盾，都未如愿。最后矛盾激化，終于爆發(fā)了一場骨肉相殘的大悲劇——玄武門之變。
公元626年6月4日，27歲的李世民悍然發(fā)動宮廷政變，帶領部下埋伏在長安宮城北面的玄武門內，突然襲擊前來上朝的建成和元吉。等不及部下動手，他親自張弓射死自己的長兄太子建成，元吉同時遇害。
這是一件震驚全國的大事，事情的經過清清楚楚，無可隱諱。李世民用極不光彩的手段背著皇帝，謀殺太子，同時犯下了大逆謀反和滅絕人倫的大罪，于公于私，都是罪在不赦。在發(fā)動這一事變之前，他雖然下了很大的決心。也作了一些必要的準備，但在事成之后，反而極為惶恐，不敢去見李淵。他當時的顧慮是可以想象得到的，在行動之前，他是抱著我不殺你，你會殺我的想法，決心冒險以求一逞。事成之后如何善后的問題，未及多想。但在行動之后，所面臨的形勢非常嚴峻。自己一方雖然頗有實力，但是對方也還是有一定的力量，非短時期內所能撲滅。而且在道德上、法紀上、輿論上，自己處于非常不利的地位。突然襲擊雖然勝利了，下一步的吉兇禍福。很難預卜。這時李淵的態(tài)度非常重要。如果李淵被激怒了，一定要對此事追究罪責，則自己就很被動，難道在殺兄殺弟之外，還要在沖突中被迫殺父，承擔更大的罪名?如果對李淵軟硬兼施，暫時穩(wěn)住了他，還有爭取化解矛盾的可能。于是，他決定拜托自己的大將尉遲敬德去向李淵告變，相機行事，力爭讓矛盾緩和下來。
尉遲敬德受托，擐甲持矛入宮去見李淵。既想進行勸說，也有威懾的意味在內。李淵聞訊大吃一驚，長嘆道：“想不到今天會出現這樣的事!”他既感痛心，又覺得萬分為難。如果認真追究這次政變，必然自相殘殺，不知要殺到何時才能了結，這對李氏政權自然極為不利。思之再三他只好叫尉遲敬德把世民喊來，商量如何善后。世民見到李淵，“號啕久之”，不知道是自己問心有愧，還是故作姿態(tài)。這時他心里的一塊石頭才落了地，覺得是絕處逢生。李淵先封世民為太子，兩個月后，禪位太子，自己當了太上皇。世民的黨羽接管了政權。雖然建成和元吉冤死，但李淵這種妥協的決定總算避免了一場大流血。
李淵雖然不再追究，但事情并未就此了結?！杜f唐書》中說：當時人心思亂如“旱苗之望雨”。為什么在李世民登位以后大局不穩(wěn)，人心思亂?他自己心中有數。那是因為他用陰謀殺兄奪位，引起朝野許多有識之士的不滿，民心不在他這一邊。
面對這種危機四伏、險象環(huán)生的局面，李世民還算比較冷靜，想出了一系列治標與治本的辦法。所謂治標，是解決眼前的問題：對于已經露頭的謀反者，只好堅決打擊，絲毫不能軟手，以免蔓延；對于那些雖未露頭但明知是情緒不穩(wěn)的人物，則盡量采取安撫、籠絡、加官、賞賜的辦法，爭取他們倒向自己。更困難的是如何去治本。他這個皇帝來得名不正、言不順，愧對全國臣民。要想從根本上改變大家對自己的觀感，就只好謙虛謹慎，小心翼翼做事，夾緊尾巴做人。
虛心納諫，當然是收攬人心的一個好辦法。這就是他比以前任何一個皇帝都樂于納諫的真正原因。他納諫的對象，主要是丞相魏征。其中自有特殊原因。老臣魏征原是太子建成的心腹，一直為建成出謀劃策，是在李淵妥協之后，不得已才歸向李世民的。他有一定的聲望。又深知雙方斗爭的內幕，李世民因為自己有顧慮，對很多人都不敢得罪，更不敢得罪魏征。也正是在這種形勢之下，魏征才敢于犯顏直諫，指出李世民的一些短處。后人不明真相，就事論事，就覺得魏征既正直敢言，李世民又虛心接受，這樣的君臣關系千古少有，堪為典范，歌頌之聲，千年不絕。
卻不知道他們常常是在唱雙簧。許多事情都是他們預先商量好了的，對于一些不該做的事，李世民先是要做，魏征站出來一諫，李世民立刻虛心納諫，收回成命。這完全是現代人所說的“做秀”。做秀做給誰看?雙簧唱給誰聽?對象是老百姓。李世民唱雙簧唱成了圣君，魏征唱雙簧唱成了賢相。表面上圣君賢相，相得益彰，實際上并不是那么回事。李世民并非真有雅量，真能接受意見，就是在唱雙簧的時候，他心里還是覺得很不舒服的。
《新唐書·魏征傳》中有一段話，就足以說明李世民從“樂于納諫”到厭惡進諫的變化過程，也可以說是李世民納諫的真相。這段話是：(魏征對李世民說)陛下貞觀之初，導人使諫(誘導別人提意見)；三年以后，見諫者，阮而從之；比一二年，勉強受諫，而終不平也(心里不舒服)。帝驚曰：公何物驗之(有什么根據)?(魏征)對曰：陛下初即位，論元律死，孫伏伽諫，以為法不當死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬?；蛟唬嘿p太厚。答曰：朕即位未有諫者，所以賞之。此導人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得劾其偽。將論死，戴胄奏，罪當徙，執(zhí)之四五，然后赦，謂胄曰：第守法如此，不畏濫罰。此悅而從諫也。近皇甫德參上書。言修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也(外界是受宮人的影響)。陛下恚(很不高興)曰：是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發(fā)(剃光頭)，乃稱其意(他就滿意了)。臣奏：人臣上書不激切不能起人主意。激切即近訕謗。于時陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也。
其中的道理不難理解，李世民即位之初，玄武門之變陰影尚在，他不得不裝出一副虛心納諫的假象，以搏得臣民的好感。幾年之后，事過境遷，他對納諫就不是那么耐心了。再到后來，江山坐穩(wěn)，顧慮消除，有人直言提意見，他就不免冒火，即或暫時克制，“意終不平”，可以說是納諫的雅量已經不復存在。
不過，為了長期保持他與魏征君臣契合的美名，為了長期宣傳他樂于納諫的美德，雙簧還是要唱下去的。即使別人覺得氣氛不佳，不敢多言，魏征憑他這塊老招牌，總還可以敲敲打打，來一點小罵大幫忙?；蛘呤遣徽f具體內容，只說些“提個醒兒”之類的不痛不癢的話。例如有名的《十思疏》：
一、見可欲則思知足，
二、將興繕則思知止，
三、處高危則思謙降，
四、臨滿盈則思挹損，
五、遇逸樂則思遵節(jié)，
六、在宴安則思后患，
七、防壅蔽則思延納，
八、疾讒邪則思正己，
九、行爵賞則思勿因喜而僭，
十、施刑罰則思勿因怒而濫。
說來說去，都是老生常談，而且字句整齊，講求對仗，可以說是一種文字 游戲 。后來李世民主動問起魏征，近年施政情況比往日如何?魏征乃上“十漸”之疏。文曰：
陛下即做初，清凈寡欲，化及荒外，今萬里遣使，訪求珍異，一漸也。初愛民如子，今漫用民力，二漸也。初勞身以役物，今縱欲以勞人，雖憂時之言，不絕于口；而樂身之事，實切于心，三漸也。初親君子遠小人，今則于君子也，恭而遠之；于小人也，狎而近之，四漸也。初不作無益以害有益，今則玩好之雜然并進，五漸也。初求賢若渴，今好惡隨心，使譖言得行。六漸也。初無田獵游觀之好，今晨出夕返，馳騁自娛，七漸也。初遇下有禮，群情上達，今詰責細過，忠款不申，八漸也。初孜孜求治，惟日不足；今長傲遂非，興兵黷武，九漸也；初頻年水旱，撫恤不遑；今徭役漸興。元元之心，恐不能如前安固，十漸也。
李世民看了。命人將全文寫在屏風上，以便隨時提醒自己(其實是表示自己樂于納諫的宣傳)。對于魏徵則立賜“黃金十斤，廄馬二匹”，雙方皆大歡喜。
雖然如此，魏征還得掌握分寸，說話不能過火。如果掌握不住火候，仍然會冒犯天顏，帶來不測之禍。據《資治通鑒》卷一百九十四中記載，有一次罷朝后，李世民回到內苑，大發(fā)雷霆說，“魏征每廷辱我?！?在大庭廣眾中給我難看)。“會須殺此田舍翁”(總有一天要殺了這個土老頭)。經過皇后再三苦勸，說明利害關系，他才息怒。可見，他納諫的耐心實在太有限了。聽了比較尖銳的意見不僅會冒火，還想到了殺人。而且想殺的不是別人，正是與他君臣契合千古傳為美談的老臣魏征。請想一想，這些美談的真實性究竟還有多少?
如果說，李世民的虛心納諫，是因為自己不得人心，政權不穩(wěn)，不得已而為之。那么還有一件事足以說明他是一個沽名釣譽、欺世盜名的偽君子。這就是所謂“縱囚”事件。也許是他多年來唱雙簧作自我宣傳唱慣了，無事生事也要找些題目來做文章，宣傳自己是古今少有的大圣人。可惜他的智商并不算高，想出來的花樣出現不少漏洞，明眼人一看便知。結果不僅達不到預期的目的，反而被人傳為笑談。此事的大致經過如下：公元632年，李世民認為在他的治理之下，老百姓安居樂業(yè)，道德水平一定大大提高。為了作一次驚人的測驗，他下令把已判死刑的390名犯人一律暫時釋放回家探親，為期一年。明年今日，如期返回接受死刑(真是很有人情味)。據說期滿時這些人全都回來了，一個也不少。李世民非常高興，下令一律赦免。這件事在當時傳為美談，認為那些死刑犯人被李世民的大恩大德所感動，都成了講信義的君子。宋代的歐陽修寫了一篇《縱囚論》，批評這是李世民沽名釣譽、欺世盜名之舉。真實情況是李世民和死刑犯人雙方都用了心機，達成一種默契。即李世民估計他們會回來才會放他們，死刑犯人也是估計回來會被赦免才會回來，這是在合演一臺好戲，演給老百姓看。李世民得了美名，死刑犯人得了赦免的實惠，雙方都有好處，受愚弄的是老百姓。《縱囚論》中評論此事曰：夫意其必來而縱之。是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊(互相揣測?；ハ嗥垓_)以成此名也，鳥有所謂施恩德與夫知信義者哉!(哪里有什么“施恩德”與“守信義”的事。)
可見用權術來蒙哄世人，只能蒙哄一時，難以蒙哄久遠。這種滑稽劇只能愚弄蕓蕓眾生，愚弄不了許多明眼人與有識之士。要想耍弄小聰明欺騙天下后世，亦非易事!用卑劣的手段奪取《蘭亭序》
漢字的書法是漢人獨有的一門藝術。寫得一手好字是知識分子必有的基本功。南朝梁元帝蕭衍因為書法絕妙，為天下的士子所敬佩，李世民也對他羨慕不已。只要自己的字寫好了，自然就會成為一位合格的皇帝，這就是李世民一生愛好書法、苦練書法的根本原因。要想把字練好，必須遍觀天下的名帖名碑。古今第一書家王羲之父子親書的名帖，就成了他夢寐以求的珍品?；实塾械氖秦敻?，有的是權力，豈有辦不到的事。于是，圣旨一下，天下二王的名帖都進貢到了長安玉華宮含風殿里。如王羲之的《游目帖》《快雪時晴帖》，王獻之的《中秋帖》《送梨帖》等等都到了李世民的手中，快哉!快哉!
可就是王羲之最出名的《蘭亭序》帖始終找不到。有人提供線索，說是此帖保存在越中(浙江)一位有名的禪師辯才手中。一道圣旨下去，辯才老和尚被請到長安。盡管唐王朝的君臣好話說了千千萬萬，老和尚就是不承認藏有此物。李世民無可奈何，只好仰天長嘆：“貴為天子，卻無緣得見此神品，奈何!奈何!”李世民手下有兩大能臣，房玄齡能謀，杜如晦善斷。在大家共商良策之時，房玄齡想出了一個好主意，即先放辯才回越，讓事情冷下來，再派一個能說會道的御史蕭翼前去“詐取”。如何“詐”法?由蕭翼假扮成一個世代書香的
名門子弟，攜帶幾幅二王的真帖，以拜師求教為名，輾轉介紹，接近辯才。經過一段時間的周旋，蕭翼果然不負君命，騙取了辯才的信任，從辯才的手中看到了《蘭亭序》帖的真品。真品一出現，蕭翼立刻“變臉”(變臉的速度，絕不亞于川劇中的“變臉”)，當即拿出欽差御史的官威，狠狠數落老和尚對皇上不說真話的“欺君大罪”，當面宣布將此真品沒收，上繳朝廷?？蓱z82歲的老和尚驚得目瞪口呆，不久就郁郁病逝。那位蕭御史則興高采烈，得勝回朝。李世民得此國寶，終于圓了多年來的一個夢。他臨終時下令將此國寶隨葬，永伴圣躬。后來雖有人多次盜墓，就是不見此物。有人諷刺貪官，說你要這要那，死了總不能帶到棺材里去。李世民卻竟然真把《蘭亭序》真品帶進棺材。永別人間，至今不知下落。
在了解以上這些 歷史 真相之后，我們不禁會想：在君主專制的制度之下，做皇帝實在是太討便宜了。難怪有那么多人舍死忘生不擇手段去爭奪皇帝寶座。因為一般人(包括文武百官在內)做事，都要“自負盈虧”，事情做好了的有功，做壞了就得承擔罪責。只有做皇帝可以“負盈”不“負虧”。做了好事如“貞觀之治”、“開元之治”，當然會鄭重其事地記載在 歷史 上；做了壞事，如李世民的殺兄奪位以致引起日后一連串骨肉相殘的宮廷政變，如李隆基寵信邊將一手造成安史之亂使得唐王朝幾乎覆亡，好像他們都不需要承擔任何責任。不像現代人當總統，當得再好，不過連任一次，出了問題就要承擔罪責，可能提前下臺。所以今人爭當總統就遠沒有古人爭當皇帝那么拼命。
史書是一本賬。既然是一本賬，那就應該記載清楚，無論是盈是虧，都要如實記載。雖然做不到分毫不錯，至少也應該大致不差。中國史書的記事，對皇帝們特別是那些開國之君有特殊優(yōu)待，就是記功不記過，負盈不負虧。既然如此，史書就成了一本說不清道不明的糊涂賬，連篇累牘地記著皇帝的好處，怎么轉眼之間國家就垮臺了?請問執(zhí)筆的史官，你向天下后世如何交待?一本假賬又如何能讓后人鑒古知今?因此，對于歷代的皇帝，最好是功過、盈虧皆記，揭開他們的蓋頭來，讓大家多看看他們的真面目。
回顧兩千多年來中國 歷史 上大大小小幾百個皇帝，首屈一指的李世民不過如此，等而下之的那些各種檔次的皇帝是些什么貨色，也就可想而知了。可笑這位太宗皇帝為掩玄武門之變的一事之丑，千方百計挖空心思用許多辦法來改變自己在大家心目中的印象，以后竟然養(yǎng)成了一種時時不忘沽名釣譽、欺世盜名的習慣，直至“駕崩”。對此，作者有詩嘆曰：
為掩惡名掙美名，
沽名釣譽赦死刑：
瞞得當時天下士，
難欺后世明眼人!
1. 10篇文言文和翻譯 5.掩耳盜鈴 出處：戰(zhàn)國?呂不韋《呂氏春秋?自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。
欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳⑥。
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。 【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背著它逃跑。
但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。 誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。
他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。 害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。
6.請君入甕 出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》 【原 文】 或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太后命來俊臣鞠之。 俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內狀推兄，請兄入此甕?！?/p>
興惶恐叩頭伏罪。 【譯 文】 唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對她的人，任用了一批酷吏。
其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則 天手里，內容竟是告發(fā)周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令 來俊臣嚴查此事。
來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。
他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊。
酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老 兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：“哦，請快快指教?！?/p>
周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你 想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆 進甕里吧。”
周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪， 我有罪，我招供。” 7.高山流水 出處 戰(zhàn)國?鄭?列御寇《列子?湯問》 原文： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。
俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。
這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。 8.唇亡齒寒 【出 處】 左丘明《左傳?僖公五年》 原文（《左傳?僖公五年》） 晉侯復假道于虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’ 者，其虞、虢之謂也?！?/p>
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。
將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？” 公曰：“吾享祀豐潔，神必據我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。
故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物?！缡牵瑒t非德民不和，神不享矣。
神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。
宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。” 晉侯復假道于虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’ 者，其虞、虢之謂也。”
3.望梅止渴 【出處】南朝宋?劉義慶《世說新語?假譎》： 原文： 魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
譯文：有一次，曹操率領部隊行軍時一時沒有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說：“前面有一篇大梅林，梅子結滿枝頭，既甜又酸，可以解渴?！?/p>
士兵們聽了這話，。
2. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右準確說字越少越 海之魚， 有烏賊其名者， 響水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑.有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 【原文】 弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之.雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【譯文】 下棋在眾技藝中，只是一種小技巧，但不專心致志，就沒法學會.弈秋，是全國最善于下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志地向弈秋學習，全神貫注地聽弈秋的講授；另一個人雖然也坐在弈秋面前，但心里老想著會有天鵝飛來，想著張弓搭箭去射它.這個人雖說是和前一個人一起學習，但遠不及前一個人學得好.是因為這個人趕不上前一個人聰明嗎？實際上不是這樣的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也嘗游于楚矣，適見豚子食于其死母者，少焉晌若，皆棄之而走.不見己焉爾，不得類焉爾.所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 【譯文】 孔子說："我曾在去楚國的時候，在路上正巧遇見一群小豬在一頭死母豬身上吃奶，一會兒便都驚慌失措地逃跑了.因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了，不像一頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實于形體的精神. 3、巫馬其買鴆 【原文】 巫馬其為荊王使于巴.見擔鴆者，問之："是何以？"日："所以鴆人也."于是，請買之，金不足，又益之車馬.已得之，盡注之于江. ——《尸子》 【譯文】 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中，他遇見一個肩挑毒酒的人，于是問道："這是做什么用的？"那人答道："是用來毒害人的."于是，巫馬其就向他買那毒酒，帶的錢不夠，又押上隨行的車馬.買來后，全部都傾倒到江里去了. 《道德經》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道.居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時.夫唯不爭，故無尤. [譯文] 最善的人好像水一樣.水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節(jié)選 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴對鼻子說“爾有何能，而位居吾上？”鼻子說：“吾能別香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子對眼睛說：“子有何能，而在我上也？”眼睛說：“吾能觀美丑，望東西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又說：“若然，則眉有何能，亦居我上？”眉毛說：“我也不愿與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知你一個面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個都有靈性.一天，嘴對鼻子說："你有什么本領，可以在我上面？"鼻子回答："我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說："你有什么本領，可以在我上面？"眼睛說，："我能觀察善惡美丑，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在你上面."鼻子又說，"如果這樣，那么眉毛有什么本領，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的臉放到哪里？" 未嘗一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”對曰：“吾少年之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武節(jié)始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇.” 翻譯：從前周國有個想當官總當不上的人，年紀大了頭發(fā)白了，在大路上哭泣，有的人就問他：“為什么哭啊？” 回答說：“我?guī)状蜗氘敼俣疾槐豢粗校约嚎蓱z自己年老了沒有機會了，所以就哭啊.”別人說：“求官怎么就一次都沒求到呢？”回答說：“我少年的時候，學的是文，道德文章學好了，準備去當官，國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了，后來的國王又用武將.（等我）兵法武功學好了，用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成一次官.” 商湯見伊尹 昔者湯（商朝建國君主）將往見伊尹（商朝初年的賢相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而問曰：“君將何之？”湯曰：“將往見伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也.今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之.今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見伊尹，。
3. 文言文全文翻譯 【譯文】 秦始皇派王翦（戰(zhàn)國名將，曾為秦始皇平趙、燕、薊等地）率六十萬大軍伐楚，出征日始皇親自到灞上送行。
臨行前，王翦請求始皇賞賜大批田宅。秦始皇說：“將軍即將率大軍出征，為什么還要擔憂生活的貧窮呢？”王翦說：“臣身為大王的將軍，立下汗馬功勞，卻始終無法封侯，所以趁大王委派臣重任時，請大王賞賜田宅，做為子孫日后生活的依憑?！?/p>
秦始皇聽了不由放聲大笑。王翦率軍抵達關口后，又曾五次遣使者向始皇要求封賞。
有人勸王翦說：“將軍要求封賞的舉動，似乎有些過分了。” 王翦說：“你錯了。
大王疑心病重，用人不專，現在將秦國所有的兵力委交給我，我如果不用為子孫求日后生活保障為借口，多次向大王請賜田宅，難道要大王坐在宮中對我生疑嗎？” 漢高祖三年，蕭何鎮(zhèn)守關中，漢王與項羽在京、索一帶相持不下。這期間，漢王屢次派使者慰問鎮(zhèn)守關中的宰相蕭何。
鮑生于是對蕭何說：“在戰(zhàn)場上備嘗野戰(zhàn)之苦的君主，會屢次派使者慰勞屬臣，是因為君王對屬臣心存疑慮。為今之計，丞相最好選派善戰(zhàn)的子弟兵，親自率領他們到前線和君主一起并肩作戰(zhàn)，這么一來，君主才能消除心中疑慮，信任丞相?！?/p>
蕭何采納鮑生的建議，從此漢王對蕭何非常滿意。 漢高祖十一年，淮陰侯韓信在關中謀反，呂后用蕭何的計謀誅滅韓信。
高祖知道淮陰侯被殺，就派使臣任命蕭何為相國，加封五千戶邑民，另派士兵五百人和一名都尉為相國的護衛(wèi)兵。群臣都向蕭何道賀，唯獨陳平（秦時為東陵侯，秦亡后降為平民）向蕭何表示哀悼之意：“相國的災禍就要從現在開始啦！皇上在外率軍征戰(zhàn)，而相國留守關中，沒有建立任何戰(zhàn)功，卻賜相國封邑和護衛(wèi)兵，這主要是因淮陰侯剛謀反被平，所以皇上也懷疑相國的忠心，派護衛(wèi)兵保衛(wèi)相國，并非寵愛相國，而是有懷疑相國之心。
我建議相國懇辭封賞不受，并且把家中財產全部捐出，充作軍費，這樣才能消除皇上對相國的疑慮?！笔捄尾杉{召平的建議，高祖果然大為高興。
漢高祖十二年秋天，英布叛變，高祖御駕親征，幾次派使者回長安打探蕭何的動靜。蕭何對使者說：“因為皇上御駕親征，所以我在內鼓勵人民捐獻財物支援前方，和皇上上次討伐陳豨（漢朝人，高祖時以郎中封陽夏侯，后自稱代王，被誅）叛變時相同?！?/p>
這時，有人對蕭何說：“你滅門之日已經不遠啦！你已經身為相國，功冠群臣，皇上沒法再繼續(xù)提升你的官職。自從相國入關中，這十多年來深得民心，皇上多次派使臣慰問相國，就是擔心相國在關中謀反。
相國如想保命，不妨低價搜購百姓的田地，并且不以現金支付而以債券取代，這樣來貶低自己的聲望。這樣皇上才會安心?！?/p>
蕭何又采納這個建議。 高祖在平定英布之亂凱旋而歸，百姓沿途攔駕上奏，控告蕭何廉價強買民田，高祖不由心中竊喜。
4. 古文翻譯 最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發(fā)布者：nilupar2002 151.狐豬爭功，文言文翻譯狐笑豬曰：“汝蠢然一物，焉能及我?！?/p>
豬曰：“汝何必笑我，汝亦不見得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被蒼生，如何言無功？若汝則無功耳?！?/p>
豬曰：“我之肉，能供人果腹，如何言無功？”羊貿貿然來，曰：“汝等不必爭，我能兼汝二者之長，又當如何？”語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之。笑曰：“這一班奴隸性質的畜生，動輒言功，只合做我的犧牲也?！?/p>
譯文：狐貍笑豬說：“你是一個大蠢物，哪能和我相比呢？”豬說：“你就不必譏笑我了，你也不見得在世界上有什么功勞。”狐貍說：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么說我沒有功勞呢？如果是你則沒有功勞了?！?/p>
豬說：“我的肉，能讓人吃飽肚子，怎么能說沒有功勞呢？”這時一只羊莽莽撞撞地走過來了，說：“你們就不用再爭了，我兼有你們兩個的長處，你們覺得呢？”話還沒說完，一只狼突然來到，將它們全部撲殺了。然后笑著說：“這一幫只適合做奴隸的動物，動不動就說自己的功勞，只能做我的食物罷了！”152.文言文《沈沌子多憂》的翻譯沈屯子生性多慮，整日憂心忡忡。
一天，他與朋友一塊來到集市上，聽說書人說到“楊文廣圍困柳州城中，內乏糧，外無援”時，他立時緊皺眉頭，站在一旁唏噓不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨著：“文廣被困在那里，怎么才能解脫呢？”竟因此憂愁得生了一場大玻家里人勸他到外面走走，散散心，他就走了出來。
途中正好看見有人扛著一捆竹竿。
5. 文言文翻譯 黔這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不了解它究竟有多大本領。
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。
驢不勝怒，蹄之。
老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領只不過如此罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
6. “韓信與蕭何”文言文翻譯 史記卷九十二列傳第三十二淮陰候[韓信]01淮陰侯韓信者，淮陰人也.始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者.常數從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食.食時信往，不為具食.信亦知其意，怒，竟絕去.02信釣於城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日.信喜，謂漂母曰∶我必有以重報母.母怒曰∶大丈夫不能自食，我哀王孫而進食，豈望報乎？03淮陰屠中少年有侮信者，曰∶若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳.眾辱之曰∶信能死，刺我；不能死，出我褲[褲，原作左衣右夸]下，於是信孰視之，俯出褲[褲，原作左衣右夸]下，蒲伏.一市人皆笑信，以為怯.04及項梁渡淮，信杖劍從之，居戲下，無所知名.項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中.數以策干項羽，羽不用.漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖.坐法當斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰∶上不欲就天下乎？何為斬壯士？滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬.與語，大悅之.言於上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也.05信數與蕭何語，何奇之.至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡.何聞信亡，不及以聞，自追之.人有言上曰∶丞相何亡.上大怒，如失左右手.居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰∶若亡，何也？何曰∶臣不敢亡也，臣追亡者.上曰∶若所追者誰？何曰∶韓信也.上復罵曰∶諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也，06何曰∶諸將易得耳.至如信者，國士無雙.王必欲長王漢中，無所事情；必欲爭天下，非信無所與計事者.顧王策安所決耳.王曰∶我亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？何曰∶王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳.王曰∶我為公以為將.何曰∶雖為將，信必不留.王曰∶以為大將.何曰∶幸甚.於是欲召信拜之.何曰∶王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也.王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳，王許之.諸將皆喜，人人各自以為得大將.至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚.07信拜禮畢，上坐.王曰∶丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策？信謝，因問王曰∶今東鄉(xiāng)爭權天下，豈非項王邪？漢王曰∶然.曰∶大王自料勇悍仁強孰與項王？漢王默然良久，曰∶不如也.08信再拜賀曰∶惟信亦為大王不如也.然臣嘗事之，請言項王之為人也.項王喑惡叱吒[吒原作∶左口右宅]，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳.項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲.至使人有功當封爵者，印刓弊，忍不能我，此所謂婦人之仁也.項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中而都彭城，有背義帝之約，而以親愛王；諸侯不平.諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地.項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威強耳.名雖為霸，實失天下心.故曰其強易弱.09今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十余萬，唯獨邯，欣，翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓.今楚強以威王此三人，秦民莫愛也.大王之入武關，秋豪無所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者，於諸侯之約，大王當王關中，關中民咸知之.大王失職入漢中，秦民無不恨者.今大王舉而東，三秦可傳檄而定也，於是漢王大喜，自以為得信晚.遂聽信計，部署諸將所擊.10八月，漢王舉兵東出陳倉，定三秦，漢二年，出關，收魏.河南，韓，殷王皆降.合齊.趙共擊楚.四月，至彭城，漢兵敗散而還.信復收兵與漢王會滎陽，復擊破楚京.索之間，以故楚兵卒不能西.11漢之敗卻彭城，塞王欣，翟王翳亡漢降楚，齊.趙亦反漢與楚和.六月，魏王豹謁歸視親疾，至國，即絕河關反漢，與楚約和.漢王使酈生悅豹，不下.12其八月，以信為左丞相，擊魏.魏王盛兵蒲[左土右反]，塞臨晉.信乃益為疑兵，陳船欲度臨晉，而伏兵從夏陽以木罌[左缶石瓦]渡軍，襲安邑.魏王豹驚，引兵迎信.信遂虜豹，定魏為河東郡.漢王遣張耳與信俱，引兵東，北擊趙，代，后九月，破代兵，禽夏悅閼與，信之下魏破代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽以距楚.13信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙.趙王，成安君陳余聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號稱二十萬.廣武君李左車悅成安君曰∶聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏悅，新喋血閼與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國遠斗，其鋒不可當.臣聞千里饋糧，士有饑色，樵蘇后爨[薪柴不足]，師不宿飽.今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數百里，其勢糧食必在其后.14愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重.足下深溝高壘，堅營勿與戰(zhàn).彼前不得斗，退不得還，我奇兵絕其后，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致於戲下.愿君留意臣之計.否，必為二子所禽矣.成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，曰∶我聞兵法十則圍之，倍則戰(zhàn).今韓信兵號數萬，其實不過數千.能千里而襲我，亦已罷極.今如此避而不擊，后有大者，何以加之？則諸侯謂我怯，而輕來伐我.不聽廣武君策，廣武君策不用.15韓信使人間視，知其不用。
7. 文言文 翻譯 【原文節(jié)選】
馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟?！泵蠂L君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強?！庇谑橇和跆撋衔唬怨氏酁樯蠈④?，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣?！绷菏谷?，孟嘗君固辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開罪于君，寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請先王之祭器，立宗廟于薛?！睆R成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣?！?/p>
【譯文】
馮諼說：“狡猾機靈的兔子有三個洞才能免遭死患，現在您只有一個洞，還不能高枕無憂，請讓我再去為您挖兩個洞吧?！泵蠂L君應允了，就給了五十輛車子，五百斤黃金。馮諼往西到了魏國，他對惠王說：“現在齊國把他的大臣孟嘗君放逐到國外去，哪位諸侯先迎住他，就可使自己的國家富庶強盛?！庇谑腔萃醢严辔豢粘鰜?，把原來的相國調為上將軍，并派使者帶著千斤黃金，百輛車子去聘請孟嘗君。馮諼先趕車回去，告誡孟嘗君說：“黃金千斤，這是很重的聘禮了；百輛車子，這算顯貴的使臣了。齊國君臣大概聽說這事了吧?！蔽簢氖钩纪盗巳危蠂L君堅決推辭而不去魏國。
齊閔王果然聽到這一消息，君臣上下十分驚恐。于是連忙派太傅拿著千斤黃金，駕著兩輛四匹馬拉的繪有文采的車子，帶上一把佩劍，并向孟嘗君致書謝罪說：“由于我不好，遭到祖宗降下的災禍，又被身邊阿諛逢迎的臣下包圍，所以得罪了您。我是不值得您幫助的，但希望您顧念齊國先王的宗廟，暫且回國都來治理國事吧?！瘪T諼又告誡孟嘗君道：“希望你向齊王請求先王傳下來的祭器，在薛建立宗廟。”（齊王果然照辦。）宗廟建成后，馮諼回報孟嘗君：“現在三個洞已經營造好，您可以高枕無憂了?！?/p>
8. 古文《幽王擊鼓》翻譯 原文： 周宅①豐、鎬②，近戎人.幽王與諸侯約：為高堡③于王路④，置鼓其上，遠近相聞，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子. 戎寇嘗⑤至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至.人喧馬嘶，褒姒⑥大說，喜之.幽王欲褒姒之笑也，因數擊鼓.諸侯之兵皆數至而無寇. 至于后，戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至.幽王之身乃死于驪山⑦之下，為天下笑. 譯文： 周朝定都酆、鎬，接近西戎人.（于是周王就）與諸侯約定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上邊擺放戰(zhàn)鼓，（鼓敲響的時候）遠近都能聽到，假如戎人來到（豐鎬），擊鼓互相告知，諸侯的兵馬都來救天子. 戎寇曾經侵入，幽王擊鼓（傳遞消息），諸侯的兵馬都來了.人聲和馬的嘶鳴聲鼎沸，褒姒非常高興.幽王想讓褒姒笑起來，于是多次擊鼓，諸侯的兵馬幾次來到而沒有見到戎寇. 到了后來，戎寇真的到了，幽王擊了鼓，（可是）諸侯的兵馬沒有到來，幽王死在驪山之下，被天下人恥笑. 注釋 1.周宅豐、鎬：西周的都城在豐、鎬一帶（今陜西長安縣內）. 2.近戎人：接近西戎人.戎，西戎，西方的少數民族. 3.為高葆于王路：在大路上修建碉堡.為，修建；葆，同堡；王路，大路. 4.褒姒：周幽王的寵妃，后立為皇后. 5.即：如果 6.當：同嘗，曾經. 7.驪山：今陜西臨潼東. 8.幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被謚為“幽”. 9.說：通“悅”，高興. 10.宅：居住，這里是“定都”的意思. 11.約：約定 12.嘗：曾經 啟示：我們應該培養(yǎng)誠懇待人的良好品質.不要像幽王一樣，戲弄別人最終沒有好下場。
李淵、李世民、李治、武則天、李隆基這五位均是唐朝最重要的皇帝，那么他們的能力排名如何呢，下面為您從政治、軍事、民生三方面為您比較一下。這里有五個人，我們分別為其打1~5分。
政治能力
唐高祖李淵，唐朝開國皇帝，功不可沒，自起事起僅僅七年便坐穩(wěn)了皇位，而其自起事起主要就是坐鎮(zhèn)大后方運籌帷幄，居中調和各方勢力。所以，唐高祖李淵政治能力還是很強的，但是再其晚年卻沒有處理好繼承人問題，導致玄武門之變爆發(fā)，骨肉相殘，在這里李淵為3分。
唐太宗李世民，唐朝開國皇子，大唐王朝的建立，李世民立下汗馬功勞，在唐朝建立之后，李世民便開始了與太子李建成的皇位之爭，李世民以雷霆手段，發(fā)動玄武門之變，一舉定乾坤，謀得皇位。之后又是勵精圖治，以仁德治天下，開啟了唐朝盛世?貞觀之治?，所以在這里李世民為5分。
唐高宗李治，唐朝第三任皇帝，唐太宗李世民之子，皇九子，嫡三子，李治的皇位可以說是撿來的，但是也是一種手段吧。唐太宗李世民的嫡子和嫡二子展開皇位之爭，李世民一怒之下便將此二人越過，就這樣李治獲得了皇位。而在李治晚年寵愛武則天，導致二圣同便的局面發(fā)生，為武則天之后的稱帝打下了基礎，所以在這里李治為1分。
女皇武則天，本是一介普通的小女子，憑借自己的能力，一步一步登上皇位，打壓李氏，扶持武氏，最終坐穩(wěn)皇位，成為中國歷史上唯一的一個女帝。其政治能力不可謂不強，武則天不僅擅政治謀略，在治理國家上也跟我一套，更是開啟了開元盛世，在這里武則天為4分。
唐玄宗李隆基，李隆基前半生還頗有建樹，兩次發(fā)動政變，分別打敗外戚勢力韋皇后，與武則天之女太平公主，奪回李氏的天下，因此李隆基的前半生還是不錯的。但是李隆基登上皇位之后過于風流，尤其是有了楊貴妃之后，更是不理朝政，直接的導致了安史之亂的爆發(fā)，唐朝由盛轉衰，所以，在這里李隆基為2分。
軍事能力
唐高祖李淵，為唐朝的開國皇帝，雖然更多的是坐鎮(zhèn)后方，但是最終能夠謀取天下，所以李淵的軍事能力不會差的，在這里為4分。
唐太宗李世民，雖然不是開國皇帝，但是大半個李唐江山都是由李世民帶兵一寸一寸土地打下來的，李淵能夠七年就平定天下，李世民功不可沒，所以李世民的軍事能力在整個歷史都是數一數二，因此李世民在這里為5分。
唐高宗李治，李治皇位來的相對簡單，一生的經歷也相對簡單，所以談不上什么軍事能力，因此這里為1分。
女皇武則天，武則天為一屆女流，自然不擅長帶兵打仗，但是卻可以運籌帷幄，合理用人。武則天稱帝，很是李氏藩王帶兵討伐，但是都被武則天任用合理的人給輕松的平定了，因此武則天為3分。
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