揭秘古代是如何減少冤假錯案的產(chǎn)生的,古時候都有什么制度呢

揭秘古代是如何減少冤假錯案的產(chǎn)生的,古時候都有什么制度呢

古代是怎么破案的，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

現(xiàn)如今的社會科技發(fā)達，各種破案技術(shù)隨著科技的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生并走向成熟成為破案的主要依據(jù)，比如我們經(jīng)常在網(wǎng)上的電視劇或者看一些發(fā)生在我們身邊的真實案例，我們可以看到會有法醫(yī)去收集案發(fā)現(xiàn)場的各種證物，看看上面是不是有一些犯罪嫌疑人的指紋，如果存在的話，就可以當做證據(jù)去判斷是否是作案人。

因為我們知道每個人的指紋是不同的，DNA是不同的，所以當我們找的這些東西的時候，就可以判定事情的真?zhèn)?，當然百分之百可以確定有些夸張，但是正確率確實是極高，拋開這種手段技術(shù)，還有其他各種操作可以又來查案，現(xiàn)在甚至可以用大數(shù)據(jù)和人工智能來判斷犯罪嫌疑人的活動范圍，使得一些案子的準確率時非常的高的，使得一些冤假錯案的出現(xiàn)率大大降低。那么問題來了，隨著科技的發(fā)展我們的社會可以達到這樣的破案程度，那么在遙遠的古代是怎么破案的呢。

我們在一些電影里可以看到一些古時候的現(xiàn)象如《卷席筒》、《竇娥冤》，還有我們常看的周星馳的電影，比如《審死官》的一些審案過程，古時候怎么審案呢，我記得有些審案的官員總是說在不從實招來就大刑伺候，在古代審案的時候，用刑是允許的，這是為了應(yīng)對一些人他們對于他們做的事情進行死扛到底，因為在當時也沒有好的辦法判斷一定就是這個人作的案，所以會同意適用刑罰是符合當時的社會情況的。

還有如果是這個人去狀告另外一個人的話，擊鼓喊冤的這個人就將被打40大板，然后退到兩旁以示肅靜，在古代縣官被稱為父母官，不是因為每個縣官都是因為公正嚴明而被稱為百姓父母，而是縣官作為一縣之長，對于治下的百姓的各種問題都要透過他來處理，這就形成了父母官的由來，因為就像孩子的所有事情都可能需要父母的幫助一樣，這就形成了這種叫法。而在用行這個方面，就會造成會出現(xiàn)冤假錯案的情況，那么在古代審案的時候是如何減少冤假錯案的產(chǎn)生的呢?

第一種制度，說起來或許大家都比較陌生：那就是“乞鞫”制度，這個制度是什么意思呢，那就是如果對于官員對自己的案件審理感覺不滿意，認為有不對的地方，那么他們可以通過這種制度去再次提出訴訟，而這種制度來源于周朝，在秦朝的時候被完善，而在漢朝的時候規(guī)定必須在三個月內(nèi)對這個訴狀不滿意的可以提起再次訴訟，超過這個時限的將不會被受理。

第二種情況大家應(yīng)該知道的比較多，那就是在古代的時候?qū)τ诎讣膶徍诉€是比較嚴格的，為了避免冤假錯案，規(guī)定初級審判機關(guān)只能對于案子進行初判，而不能執(zhí)行最后的結(jié)果，需要將這個情況匯報給上級，經(jīng)過上級機關(guān)的進一步斷定來判斷是否做進一步的修改，通過這個手段又進一步的降低了冤假錯案的產(chǎn)生。通過上述兩個方法，可以將冤案盡可能的減少，看到這里不得不佩服古人的智慧。

通過以上所說，古時候的深諳方式，因為技術(shù)的限制他們不能較為準確的斷定是否發(fā)生錯誤，不像在現(xiàn)在社會，因為各種理論的產(chǎn)生，案件審核的水平有了進一步的提高，我們通過這種技術(shù)可以維護廣大人民的權(quán)益不受錯誤的判定的侵害，而且因為現(xiàn)在是民主法治時代，所以不會出現(xiàn)在審理案件的時候用刑的事情的出現(xiàn)，還可以通過合理途徑去對自己的案件進行上訴，比以前好了太多太多了。

古代“斷錯案”應(yīng)該如何追責，法官不公將與犯人同罪 ？

在古代，所有的案件都是人來查的，是由人來審核的，所以客觀上很難保證一點差錯都不會有，假如有的人徇私枉法，那就會發(fā)生冤案子。古代人早就意識到了這一點，在刑法的審判之中有很多弊端，仗著自己的官員職位私自的報復(fù)人家。在暗中偷偷的做手腳，收別人的賄賂，偷偷的向法官求情。

這些行為都會造成案件最后的審判不公正，犯罪的犯人沒有能夠真正地審判入獄。在先秦時期，古人就開始防范這種腐敗行為了，對于責任來說，先秦時期的懲罰力度特別大，為了防止這種事情發(fā)生，出臺了舉報獎勵機制，假如能夠主動舉報揭發(fā)這些官員。不僅可以免予處分，還能夠頂替這位官員的職位，受到相應(yīng)的好的待遇。

就是因為有這些一系列的嚴格的制度，先秦時代的司法人員才能夠依法辦事，嚴于律己，捍衛(wèi)尊嚴。有的人甚至因為自己辦錯了案子而自責，自己去自殺了。最容易造成冤假錯案的，除了官員的業(yè)務(wù)水平不強，責任心不強。貪污的心理很重，私心很重，還跟當時的刑偵制度有關(guān)。

對于案件的偵破，古代都有一定的期限要求。唐代對于殺人犯要求30天之內(nèi)必須抓獲歸案，抓不到人，破不了案的話，責任人就要被治罪。這個規(guī)定之下很難排除在規(guī)定時間內(nèi)，為了完成任務(wù)而抓錯人。假如抓錯人的話就要刑訊逼供，用這些手段屈打成招。假如判錯了犯人死刑的，這個法官也要判死罪。

誰可以告訴我“中國古代訴訟制度的內(nèi)容”？？

一、 中國刑事訴訟制度的總體特征

中國古代的刑事訴訟制度歷經(jīng)近4000年的發(fā)展演變，雖在各個具體的歷史時期稍有差別。但其中的基本特征還是被保留、繼承并流傳了下來。

第一、 司法與行政不分，行政機關(guān)兼理司法事務(wù)。在中國古代，司法權(quán)從屬于行政權(quán)，而不具有獨立的地位，從地方到中央，司法權(quán)均由行政機關(guān)行使。

第二、 刑事訴訟與民事訴訟差異不大。

第三、 裁判與追訴職能不分，訴訟采取“糾問式”。

第四、 廣泛采用刑訊逼供手段。

第五、 建立多種監(jiān)督程序，作到“明德慎罰”。

二、 中國古代刑事訴訟制度發(fā)展的四大方面

（一） 刑事訴訟法典從無到有

中國的法律制度的一個重要特點是“民刑不分、諸法合一”。雖然中國早在周朝就有了關(guān)于刑事訴訟方面的法律規(guī)定。但只是一些零散的、不成體系的規(guī)定，并沒有獨立作為一部刑事訴訟法典出現(xiàn)。比如《法經(jīng)》中的“囚法”和“捕法”、秦律中的“治獄”和“訊獄”、隋朝的《開皇律》中的“斗訟”和“斷獄”，以及《唐律疏議》中的“斗訟”、“捕亡”和“斷獄”等。

然而到了清朝，統(tǒng)治者基于多方面的考慮，終于在宣統(tǒng)二年（1910）十二月頒布了《刑事訴訟草案律》，成為我國歷史上第一部刑事訴訟法典。

（二） 訴訟方式發(fā)生巨大變化

中國古代法律制度諸法合一的特點注定了在訴訟中不區(qū)分民事與刑事訴訟。然而隨著社會的發(fā)展，人們對法律的認識不斷深化，在一些朝代的統(tǒng)治時期出現(xiàn)了區(qū)別對待民事訴訟與刑事訴訟的現(xiàn)象。

西周時期把涉及犯罪的刑事訴訟成為“獄”，要求持訴狀到官府起訴，而把涉及財產(chǎn)糾紛的民事訴訟稱為“訟”，當事人可以直接到庭提出訴訟請求。

漢朝出現(xiàn)了類似于現(xiàn)在自訴與公訴的區(qū)分。把當事人自己或被害人及其親屬向官府提起的訴訟稱作“告劾”。

唐朝則把起訴區(qū)分為類似于自訴的“告訴”和類似于公訴的“舉劾”。

元朝區(qū)分當事人自訴與官府糾舉兩種方式。

（三） 審判制度、審判原則從模糊到清晰

在中國古代早期，官府斷案沒有成文的、明確的制度、原則所依據(jù)，甚至有時候僅憑個人能力和才華來審理。在后來的法律發(fā)展中逐漸地出現(xiàn)了一些明確的審判制度和審判原則。

西周時期出現(xiàn)了要求法官依法辦案的規(guī)定，并創(chuàng)立了“五聽”審訊方式和針對司法人員的“五過之疵”。

唐代則具體規(guī)定了審判回避制度、證據(jù)制度、判決和上訴制度，并且將監(jiān)察制度定型化。

（四） 從“明德慎罰”到嚴格的死刑復(fù)核程序

自西漢董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”以來，“明德慎罰”思想便被歷代統(tǒng)治者所接受。正因如此，統(tǒng)治者對死刑格外重視。

三國兩晉南北朝時期即有法律規(guī)定，要求所有死刑案件必須一律上奏朝廷，由皇帝親自核準。

而宋朝更是確立了“翻異別勘”的復(fù)核制度，以防止冤假錯案的產(chǎn)生。

總之，中國法制歷經(jīng)4000年發(fā)展而形成“中華法系”。中國古代的刑事訴訟制度也從無到有、從模糊到清晰。其中有槽粕更有精華，我們應(yīng)該從中汲取營養(yǎng)而為法制建設(shè)所用。
繼續(xù)追問： 非常感謝，我要訴訟制度的內(nèi)容，簡述就可以了，考試寫這么大篇不得了了 補充回答：
（一）審判組織
（二）告訴制度
（三）強制措施

4.證據(jù)制度。
5.庭審制度。
(1) 審判組織
(2) 回避制度
(3) 庭審程序
(4) 判決與上訴、申訴
6.執(zhí)行程序。

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