清朝旗人到底是什么樣的,這是很多讀者都比較關(guān)心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個(gè)參考。
經(jīng)常會(huì)在清朝題材的影視劇中,看到“旗人”一說,在當(dāng)時(shí),社會(huì)上也習(xí)慣用旗人和漢人相區(qū)別。其中最大的區(qū)別就是,清朝規(guī)定旗人不能打工謀生。只許在軍隊(duì)當(dāng)兵、在政府中當(dāng)差。說到這里,估計(jì)很多網(wǎng)友都坐不住了,要是我們是旗人該有多好!那么,旗人到底是怎么來的呢?
還在明代萬歷年間時(shí),努爾哈赤統(tǒng)一了建州諸部,建立八旗制度,包括正黃旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍(lán)旗、鑲藍(lán)旗,八旗中的人也被稱為旗人。八旗不僅是一種基本的社會(huì)制度,也是最高組織形式的軍事制度,可見旗人在當(dāng)時(shí)地位之高。
我們?cè)賮碚f旗人的工資問題。清朝規(guī)定旗人不能到社會(huì)上攬私活、做兼職,只能乖乖地坐辦公室、喝喝茶。如此而已嗎,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是,他們的工資水平還高。朝廷打從一開始,就有意給旗人較高的餉額。比如就餉米而言,高的每人每年23石,低的也有11石,提醒下,一石在清代大概是100斤,高的每人每年就是2300斤。
事實(shí)上,很多旗人都本人吃不了那么多,就算是低的,也有1100斤,至少老馬自己一年400斤就頂天了!不過吃不了沒關(guān)系,可以拿去變賣,賺點(diǎn)外快還是不錯(cuò)的。清朝對(duì)旗人的好,就連皇帝都親自提醒過,嘉慶皇帝便提過:“自王公以及官兵等應(yīng)領(lǐng)米糧,定額俱酌量從寬,并非計(jì)口授食。即如親王每歲領(lǐng)米萬石,甚為寬裕,豈為一身計(jì)乎?原以該王公官兵等祿糈所入,即可贍其身家,并可酌糶余糧,俾稍沾潤(rùn),立法至為詳備?!?/p>
我們?cè)倏纯辞宕墓賳T們,包括普通的滿人和漢人。一個(gè)七品官員的俸祿是每年銀45兩、米22石5斗,八品官是銀40兩、米20石,這樣一比較,很容易看出一個(gè)旗人兵士的的俸餉足以超過品級(jí)不高的官員。
物極必反適用于任何事情,對(duì)于這些旗人也是如此??梢赃@樣說,在一定程度上,正是旗人這種天生的特權(quán)加速了清朝的滅亡。旗人完全沒有生活和工作之憂,他們生下來就有吃有喝,也就漸漸形成了“不士、不農(nóng)、不工、不兵、不民”的奇怪風(fēng)氣。到后來,國(guó)家面臨內(nèi)憂外患時(shí),開始需要旗人了,此時(shí)才發(fā)現(xiàn)他們?cè)缫殉伞邦j廢的一代”,打仗打仗不行,治理國(guó)家也不行。此時(shí)清廷已然認(rèn)識(shí)到這些問題,可嘆的是,為時(shí)已晚。
八旗最初源于滿洲(女真)人的狩獵組織,是清代旗人的社會(huì)生活軍事組織形式,也是清代的根本制度。
人數(shù)編制:
滿族的先世女真人以射獵為業(yè),每年到采捕季節(jié),以氏族或村寨為單位,由有名望的人當(dāng)首領(lǐng),這種以血緣和地緣為單位進(jìn)行集體狩獵的組織形式,稱為牛錄制。
八旗的最小單位是牛錄(牛錄意為大箭;額真,又稱厄真,意為主。滿語:niru i ejen),每300人為一牛錄,設(shè)牛錄額真1人;牛錄既是一種社會(huì)組織,也是作戰(zhàn)時(shí)的一個(gè)單位編成,每牛錄300戶,每戶出一個(gè)壯丁,父死子繼,兄亡弟代,在全軍出動(dòng)時(shí)才有每牛錄300人。一般作戰(zhàn),每牛錄只有幾十人。
5牛錄為1甲喇(隊(duì)),設(shè)甲喇額真(參領(lǐng))1人;
牛錄、甲喇、固山
5甲喇為1固山,設(shè)固山額真(都統(tǒng)、旗主)1人,副職一人,稱為左右梅勒額真(副都統(tǒng))。
八旗的組成是滿洲八旗300牛錄,其中包括約100個(gè)已經(jīng)滿族化的蒙古牛錄,純粹滿洲牛錄僅210個(gè)。蒙古八旗129牛錄和漢軍八旗167牛錄。終清一代牛錄的數(shù)字增加不多。
據(jù)史籍記載,當(dāng)時(shí)編有滿洲牛錄308個(gè),蒙古牛錄76個(gè),漢軍牛錄16個(gè),共400個(gè)。此時(shí)所編設(shè)的八旗,即后來的八旗滿洲。清太宗時(shí),又建立八旗蒙古和八旗漢軍,旗制與八旗滿洲同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制,旗制終清未改。
階級(jí)編制:
明萬歷二十九年(1601年),努爾哈赤整頓編制,分別以牛錄額真、甲喇額真、固山額真為首領(lǐng)。初置黃、白、紅、藍(lán)4色旗,編成四旗。萬歷四十三年(1615年)增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)4旗,八旗之制確立。滿洲(女真)社會(huì)實(shí)行八旗制度,丁壯戰(zhàn)時(shí)皆兵,平時(shí)皆民,使其軍隊(duì)具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
八旗本無高低之分。清軍入關(guān)前,八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王(皇帝)直接統(tǒng)領(lǐng),其它6旗分別由汗王的子侄統(tǒng)領(lǐng)。惟鑲黃旗只屬于皇帝一人。鑲黃旗內(nèi)除了皇帝之外.沒有其他宗室。稍后,皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng),正黃旗與正白旗又歸皇帝統(tǒng)屬。
入關(guān)以后,宗室王公皆分隸鑲白、正紅、鑲紅、正藍(lán)、鑲藍(lán)等五旗,皇子分府全部撥入這五旗。再無入正黃與正白旗的人。如此始有上三旗,下五旗之分。實(shí)際上,上三旗與下五旗只是相對(duì)于包衣佐領(lǐng)而言的,而與皇族和普通旗人無關(guān)?;适夜芗覂?nèi)務(wù)府三旗的包衣佐領(lǐng),主要服務(wù)于宮廷。下五旗亦設(shè)包衣佐領(lǐng),皆為王府所屬,各隨其主之旗。
清順治七年(1650年),攝政王多爾袞去世,清世祖順治開始親政。他為了加強(qiáng)對(duì)八旗掌控,親自統(tǒng)領(lǐng)了原屬多爾袞的正白旗,這樣由皇帝控制的正黃、鑲黃、正白三旗,稱為上三旗;由諸王、貝勒掌控的鑲白、正藍(lán)、鑲藍(lán)、正紅、鑲紅五旗,稱為下五旗,此后終清未改。上三旗較下五旗為崇,是皇帝的親兵,擔(dān)任禁衛(wèi)皇宮等任務(wù),下五旗駐守京師及各地。
雍正為進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán),削弱諸王、貝勒對(duì)各旗的控制,嚴(yán)格區(qū)分下五旗中的旗分佐領(lǐng)(俗稱外佐領(lǐng))和府屬佐領(lǐng)(俗稱內(nèi)佐領(lǐng))的隸屬關(guān)系。下五旗中的主要部分旗分佐領(lǐng),實(shí)際上也由皇帝直接控制。諸王及貝勒僅能控制其府屬佐領(lǐng)。又以鑲黃、正白、鑲白、正藍(lán)四旗居左,稱為左翼;正黃、正紅、鑲紅、鑲藍(lán)四旗居右,稱為右翼。鑲黃旗又稱頭旗。
八旗制是清代兵民合一的社會(huì)組織制度,由太祖努爾哈赤在女真人牛彔制基礎(chǔ)上建立的。明萬歷二十九年(1601年)始建四旗,正黃旗、正藍(lán)旗、正白旗和正紅旗。明萬歷四十三年(1615年)增設(shè)四旗,稱鑲黃旗、鑲藍(lán)旗、鑲紅旗和鑲白旗。定三百人為一牛彔,五牛彔為一甲喇,五甲喇為一固山(固山即旗)。滿族人按八旗制分隸各旗,平時(shí)生產(chǎn),戰(zhàn)時(shí)從征。初建時(shí),不但在軍事上發(fā)揮重要作用,而且具有行政和生產(chǎn)職能。清朝統(tǒng)一,太宗皇太極為加強(qiáng)對(duì)旗人的束縛,增強(qiáng)了八旗制的軍事職能,并為擴(kuò)大軍事實(shí)力和籠絡(luò)人心,又建立了漢軍八旗和蒙古八旗。
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