為什么要說獨孤伽羅是擁有現(xiàn)代思想的女子

下面就一起來看看小編帶來的獨孤伽羅：一位擁有現(xiàn)代思想的古代女子。

獨孤伽羅(544年—602年9月15日)，河南洛陽人，漢化鮮卑人，其名伽羅梵語為Tagara，意為香爐木、沉香木、奇楠香，其父為北周衛(wèi)國公、關(guān)隴集團重要成員獨孤信，其母出身于當(dāng)時首屈一指的漢族政治文化門閥清河崔氏，一共有姐妹七人，其中大姐為北周明敬皇后，四姐為唐朝元貞皇后，于仁壽二年八月崩逝，謚號文獻。

為什么說獨孤伽羅是擁有現(xiàn)代思想的古代人呢?首先，伽羅提出了與楊堅“無異生之子，相約白頭，永不變心”的說法。要知道在古代女子講求的是三從四德，即“三從”是指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子;“四德”是指婦德、婦言、婦容、婦功。而在這樣的大背景下，伽羅竟提出了這樣的說法，對于古代人來說，她可以說是一個名副其實的妒婦了，但是從現(xiàn)代的角度來說，卻是很正常的事情了。所以說伽羅的思想還是十分先進的。

其次，伽羅喜歡勢均力敵的夫妻，而不是將自己困在丈夫的后院中。在隋文帝楊堅登基后，她并沒有像以前的皇后那樣只管理后宮之事，而是隨隋文帝一起上朝，但是并不是與楊堅一起同座金殿，而是至殿閣而止，若有事情，便派宦官跟隨而進溝通聯(lián)絡(luò)，“政有所失，隨則匡正，多有弘益”。以致到最后已經(jīng)分不清哪個是楊堅的認為，哪個是伽羅的建議，而待到文帝下朝，她則早已在等候，夫妻“相顧欣然”，一起回宮，同起同居形影不離，后宮佳麗三千形同虛設(shè)，被宮中同尊帝后為“二圣”。

當(dāng)然，獨孤伽羅傳奇的不僅是她的思想，還有她的經(jīng)歷。她原本是身份高貴的世家嫡女，又嫁給了身份不低的丈夫，夫妻兩人感情又好，原本是十分令人羨慕的，但是可能是她過得太過順?biāo)炝?，連老天都看不下去了，在嫁給楊堅后不久，她的父親獨孤信由于政斗失敗而自殺，獨孤一族的地位也一落千丈，而楊家因與獨孤家是姻親，也被受打壓，好在因楊堅的父親楊忠有兵權(quán)和軍功在身，尚能擋一擋，可惜不久楊忠便也去世了，在當(dāng)時的情況下，這對夫妻唯一能做的就是忍，好在最終還是讓他們?nèi)踢^來了。

而在他們?nèi)踢^來之后，雖然終于不用受制于人了，但是稱不稱帝又是一個問題，而就在楊堅在做權(quán)臣還是做皇帝進退兩難之際，獨孤伽羅就給他定乾坤來了。她對楊堅說：“大事已然，騎獸之勢，必不得下，勉之!”楊堅聽從了伽羅的建議，遂有了大隋王朝。

雖然伽羅已經(jīng)做得足夠好了，但是后人們依舊認為伽羅有兩個很嚴重的問題。一個就是善妒。當(dāng)然，在現(xiàn)在這個時代來看，這個問題基本可以忽略。第二就是改立太子。但是這件事上伽羅實在是有點冤。當(dāng)時的太子十分好色，而且性子不夠沉穩(wěn)，喜形于色，而楊廣則是儉樸孝順，謹小慎微，與發(fā)妻蕭氏的感情十分親密，雖然都是楊廣裝出來的。但是伽羅有怎會想到自己的兒子這般能裝呢，她只是在當(dāng)時的情況下做了最好的選擇而已。

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