劉備的仁德為什么被傳頌了千年劉備是怎么以身作則的

劉備的仁德為什么被傳頌了千年劉備是怎么以身作則的

劉備的仁德為什么被傳頌了千年?劉備是怎么以身作則的?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

劉備，字玄德，東漢末年因參與鎮(zhèn)壓黃巾起義、討伐董卓等活動(dòng)而聲名鵲起，后成為三國(guó)時(shí)期蜀漢開國(guó)皇帝，即漢昭烈帝，史書上多稱其為先主。

關(guān)于劉備的評(píng)價(jià)，歷史上有許多。辛棄疾曾說“求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣”;劉禹錫稱其“天地英雄氣，千秋尚凜然”;而作為《三國(guó)志》的作者，奉魏晉為正統(tǒng)的陳壽更是給予劉備“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器”的贊揚(yáng)。那么歷史上真實(shí)的劉備究竟是怎樣的英雄存在，能夠令如此多的人杰對(duì)他的人格魅力和道德風(fēng)范贊嘆不已呢。要想厘清這個(gè)問題，我們可以通過對(duì)劉備的人生經(jīng)歷做一番梳理，便可一目了然。

怒撻督郵而止殺

公元184年，年僅23歲的劉備因鎮(zhèn)壓黃巾軍有功而被封為安喜縣縣尉，這是他冒著生命危險(xiǎn)、憑借戰(zhàn)功得到的官職。然而不久，從中山郡調(diào)任了一位督郵來到安喜縣肆意妄為。這名督郵本是被安排來視察工作的，然而劉備親往求見，卻吃了閉門羹。大怒之下，劉備直接闖入督郵的住處，用繩子將其束縛起來，打了二百仗。由此可見，劉備絕非唯唯諾諾、阿諛奉承之人，他無懼無畏、快意恩仇的作風(fēng)，頗具豪俠氣魄。

值得一提的是，劉備怒撻督郵的原因，并不僅僅是因?yàn)榍笠姸洁]而不通。當(dāng)時(shí)朝廷派遣督郵巡查，本就有裁撤官員之意，而劉備疑似就在裁撤范圍之中，這讓劉邦難以容忍，情急之下的他不僅鞭撻了督郵，更曾對(duì)督郵起了殺心。裴松之注引《典略》中對(duì)劉備怒撻督郵的情節(jié)更為詳細(xì)，“縛之著樹，鞭杖百余下，欲殺之。督郵求哀，乃釋去之”。督郵的哀求中，冷靜下來的劉備意識(shí)到他不過是照章辦事的無辜之人，最終克制住了自己的怒火，放了督郵。從這個(gè)細(xì)節(jié)，我們可以看出劉備雖身處亂世，但卻依然能夠堅(jiān)守著心中底線。

內(nèi)治縣事，外御賊寇，以德服人

自鞭撻督郵，并罷官而去之后，劉備又因助青州刺史田楷抵御袁紹而被其上表奉為平原縣代縣令。在擔(dān)任平原縣令期間，劉備一方面治理縣內(nèi)事務(wù)，一方面積極鞏固工事，對(duì)外防御賊寇。他在任期間樂善好施，因此深得民心。然而正因如此，劉備得罪了縣內(nèi)豪族劉平，促使其雇傭刺客前去暗殺他。

劉備心系天下，胸懷大志，因此在平原縣時(shí)，但凡有士人才子前去投奔，均能以禮相待，渾然沒有架子。當(dāng)刺客前去劉備府上時(shí)，劉備如同往常一樣，以為是前來投奔的士人，便盛情款待了他。在一番攀談之后，親眼見到劉備為人的刺客竟被其感動(dòng)，坦白了自己的來意，并棄刀離去。劉備能于亂世之中，以代縣令一職善待百姓，其禮賢下士之姿態(tài)以及言語間心系天下的胸襟氣魄，縱是刺客亦受感化。這樣的人不是君子，誰才是君子呢。

兩度馳援他人

公元193年，出任平原縣代縣令的劉備名氣越來越大。當(dāng)管亥率青州黃巾余黨攻打北海時(shí)，北海相孔融在局勢(shì)危急之時(shí)派太史慈突圍向劉備求救。收到救援消息之后的劉備，隨即動(dòng)身前往馳援，并且說出了“孔北海知世間有劉備耶”的話語。在劉備眼中，孔融這樣的天下名士能夠知道自己的存在，是莫大的榮幸。在派遣三千精兵隨太史慈前去北海救援，擊退了黃巾軍救了孔融之后，劉備賢名日漸傳播開來。

次年，曹操以為父報(bào)仇之名攻打徐州，徐州牧陶謙勢(shì)單力薄、難以抵御，于是派人四處求援。最后僅劉備和田楷率軍前來。在成功救援徐州之后，陶謙劃撥了四千丹楊兵給劉備，請(qǐng)他替自己駐守小沛，以與徐州形成掎角之勢(shì)，互為攻守。而當(dāng)陶謙病逝之前，上表請(qǐng)立劉備接替徐州牧，并在陳登、糜竺等士人集團(tuán)的支持下，坐領(lǐng)了徐州。從利益角度考慮，不論是孔融還是陶謙，都與劉備關(guān)聯(lián)不大。然而在劉備心中，舍己救人、匡扶大義才是安身立命之本。他雖未去考慮太多利益收獲，卻在兩度救人之后均獲得了不菲的回報(bào)。

屢戰(zhàn)屢敗卻備受尊崇

接替陶謙坐擁徐州的劉備，后來在與袁術(shù)的對(duì)峙中遭到了呂布的偷襲。后來雖幾經(jīng)周折，劉備卻最終為呂布所敗，并被驅(qū)逐出徐州，不得已而投奔了曹操。身處朝堂之時(shí)，劉備被卷入了以董承為首的帝黨密謀之中，共受漢帝劉協(xié)衣帶詔。后劉備趁攔截袁術(shù)之際出走，并襲殺曹操任命的徐州刺史車胄，重新坐鎮(zhèn)徐州。公元200年，衣帶詔事發(fā)之后，曹操率軍親征劉備，劉備再次戰(zhàn)敗并逃亡青州，獲得時(shí)任青州刺史袁譚(田楷被袁譚擊敗后逃往幽州，青州被袁譚占據(jù))率軍前往迎接，后袁紹聽聞之后更遠(yuǎn)行二百余里，親自將劉備迎入鄴城。

后來在曹、袁爭(zhēng)斗的過程中，劉備受袁紹委托領(lǐng)兵接應(yīng)汝南黃巾劉辟，被曹仁擊敗。隨后劉備再度進(jìn)兵汝南，聯(lián)合黃巾龔都等人以抗衡曹操。當(dāng)曹操派蔡陽前來討伐之時(shí)，劉備終于贏得一次勝利，斬殺蔡陽。聞?dòng)嵵螅懿儆H率大軍征討，劉備再度戰(zhàn)敗并逃往荊州。荊州牧劉表得知之后，親自出城到郊外迎接，并以上賓之禮對(duì)待，讓劉備屯兵新野。由此可見，雖然劉備在遭遇曹操之時(shí)屢戰(zhàn)屢敗，其聲望卻日益高漲。能被四世三公的袁紹袁譚父子敬重，被雄踞荊襄九郡的八俊劉表親迎之人，必定名望甚濃，賢名遠(yuǎn)播。

攜民逃亡，治軍嚴(yán)謹(jǐn)

當(dāng)初在坐鎮(zhèn)徐州和袁術(shù)作戰(zhàn)之時(shí)，劉備曾被呂布襲擊了后方，落得全軍斷糧的絕境。這在亂世之中，換做他人很可能會(huì)就食于野，進(jìn)而發(fā)生士兵劫掠百姓的情形。然而劉備卻不顧士卒嘩變和潰散的風(fēng)險(xiǎn)，吃著餓死的同伴的尸體展開了一場(chǎng)無比瘋狂的死亡強(qiáng)行軍?！袄羰看笮∽韵噜⑹常F餓侵逼”，即便如此，劉備軍隊(duì)依舊生死相隨，不曾叛離。

而到了公元208年，曹操南征、劉表病逝之際，劉備曾攜帶百姓們展開了百里大逃亡，在敗當(dāng)陽、走夏口之后，幾乎命懸一線。所幸關(guān)羽及時(shí)趕到，化解了危局。或許有人會(huì)說，東漢末年，亂世爭(zhēng)雄比拼的就是人口，劉備或許是在裹挾百姓逃跑呢。然而如若放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)場(chǎng)景之下，曹操“坑殺男女?dāng)?shù)萬口於泗水，水為不流”“攻取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之;雞犬亦盡，墟邑?zé)o復(fù)行人”，曹軍南征在荊州百姓的眼里，那就是屠城的魔王出動(dòng)，此時(shí)有劉備愿意派遣軍隊(duì)護(hù)送，焉有不跑之道理。

義薄云天，知人待士

憑借對(duì)龐統(tǒng)、法正、馬超等人的倚重，劉備最終成功入主益州，并隨后在魏延、黃忠、法正的協(xié)助下拿下了漢中。與此同時(shí)，劉備將荊州五郡交由關(guān)羽獨(dú)當(dāng)一面，由此可見劉備知人善任的品性。而當(dāng)關(guān)羽北伐曹操，發(fā)動(dòng)襄樊之戰(zhàn)時(shí)，遭遇孫權(quán)背盟而遇害后。劉備明知不妥卻還是決定東征孫權(quán)，以為關(guān)羽復(fù)仇，“先主忿孫權(quán)之襲關(guān)羽,將東征”。當(dāng)時(shí)曹丕已經(jīng)篡漢稱帝，在一旁虎視眈眈，劉備伐吳存在被夾擊的巨大風(fēng)險(xiǎn)。然而劉備在朝臣諫言的情況下，還是率軍主動(dòng)進(jìn)攻，如此霸氣與瘋狂，又豈是常任可以企及的。夷陵之戰(zhàn)，劉備雖敗猶榮。

在孫權(quán)背盟，呂蒙白衣渡江偷襲荊州之時(shí)，駐守江陵的南郡太守糜芳居然獻(xiàn)城投降，致使關(guān)羽進(jìn)退維谷，最終敗走麥城，窮途末路。然而當(dāng)糜芳的兄長(zhǎng)糜竺自縛向劉備請(qǐng)罪之時(shí)，劉備卻以弟弟做的事情和哥哥無關(guān)為由親自為他解綁，此后對(duì)待糜竺也一如既往。而夷陵戰(zhàn)敗之后，負(fù)責(zé)防守江北的黃權(quán)因后路被孫吳切斷而無法與劉備會(huì)和。最終不愿投降孫權(quán)的他轉(zhuǎn)身往北投靠了曹魏。曹丕得知之后非常高興，十分重用黃權(quán)，并曾詢問過劉備會(huì)否遷怒于他留在蜀地的家人。聽到曹丕的疑問，黃權(quán)十分肯定的表示劉備不會(huì)那么做。蜀漢方面在得知黃權(quán)投降曹魏的消息之后，劉備果真如同黃權(quán)料想的那樣，不僅沒有追究黃權(quán)親屬的責(zé)任，反而將黃權(quán)投降的責(zé)任攬到自己身上。黃權(quán)留在蜀漢的兒子黃崇后來還入了尚書臺(tái)，并隨諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，為國(guó)捐軀了。

白帝托孤

夷陵潰敗之后，劉備退居白帝城。公元223年，病危之中的劉備托孤于諸葛亮、李嚴(yán)?！跋戎骷膊?，嚴(yán)與諸葛亮并受遺詔輔少主;以嚴(yán)為中都護(hù)，統(tǒng)內(nèi)外軍事，留鎮(zhèn)永安”，在劉備的安排下，李嚴(yán)被安排到永安，朝中事務(wù)全權(quán)交由諸葛亮一人擔(dān)當(dāng)。正是在這場(chǎng)托孤中，劉備對(duì)劉禪說出了“汝父德薄，勿效之”，并告訴兒子“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人”的名言。

為了季漢基業(yè)所計(jì)，劉備甚至對(duì)諸葛亮說出了“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取”的話語。這在現(xiàn)代人眼里，或許難以置信，并因此而覺得虛偽?？墒窃诠糯缛糸_朝先皇說出過這樣的話，日后即便篡權(quán)也是擁有著法理依據(jù)的，更何況此話是當(dāng)著劉禪的面說的。由此可見，劉備的志向從來都不是個(gè)人野心，而是心系天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

正是劉備身上的人格魅力，才會(huì)吸引了一大批仁人志士在他危難之時(shí)不離不棄，最終開創(chuàng)了雄踞一方的基業(yè)。在劉備病逝之后，諸葛亮為蜀漢鞠躬盡瘁、死而后已;蔣琬、費(fèi)祎亦是為了蜀漢而殫精竭慮。而當(dāng)鄧艾、鐘會(huì)南下征伐蜀漢之時(shí)，諸葛亮之后瞻、尚父子，張飛之孫遵，趙云之子廣，黃權(quán)之子崇全部為國(guó)捐軀，北地王劉湛更是殺妻屠子以謝祖靈。于此形成鮮明對(duì)比的是司馬氏篡魏之時(shí)，朝中魏臣大多一夜之間變成晉臣;司馬炎滅吳時(shí)，吳丞相張悌陣亡前更是以吳國(guó)君臣俱降為恥。

蜀漢一朝，貢獻(xiàn)了此后歷朝歷代君主、文臣和武將的道德標(biāo)桿，這不能不說是開朝之君劉備以身作則的功勞。

歷史上真實(shí)的劉備是仁慈之人嗎？

三國(guó)演義的劉備自然是一個(gè)仁德之人，當(dāng)然很多人都認(rèn)為劉備是一個(gè)虛偽的偽君子，遇到什么事情只會(huì)哭，然后完全求助于諸葛亮。

那歷史上的劉備又會(huì)是怎么樣的呢？是不是真的一個(gè)仁慈之人呢？

劉備投奔了公孫瓚，因?yàn)橛袘?zhàn)功，所以就成為平原相，相當(dāng)于太守，但是郡民劉平呢，又不喜歡劉備，就派人去刺殺劉備，而這個(gè)刺客到了劉備那邊，劉備不知道他是刺客，所以熱情的款待了他，然后這個(gè)刺客很受感動(dòng)，告訴劉備實(shí)情，然后離開了。

而根據(jù)魏書記載，當(dāng)時(shí)各地百姓都過得不好，劉備對(duì)外抵御賊寇，對(duì)內(nèi)施財(cái)，對(duì)普通的士人百姓，都是同席而坐，然后一起吃飯，所以當(dāng)時(shí)很多人都投奔了劉備。

劉表死后，劉琮投降了曹操，諸葛亮與劉備過襄陽的時(shí)候，諸葛亮建議劉備攻打劉琮，而當(dāng)時(shí)依附劉備的也很多，只要內(nèi)外夾攻，還是很容易打下來的，但是劉備說，我實(shí)在不忍心。

漢魏春秋是這樣說的，有人勸劉備將劉琮和荊州官吏挾至江陵，劉備說，劉表病死之前，將他的兒子托付給我，我怎么忍心背信棄義呢，否則我以后有何面目去見劉表呢？

劉備往南的時(shí)候，有很多百姓跟隨，有十幾萬人，這樣的速度當(dāng)然很慢，只能日行十余里，有的人建議說，我們應(yīng)該趕緊到江陵去，跟關(guān)羽匯合，像這樣帶著這么多人，如果曹軍突然到，如何抵御？

劉備說：辦大事情的，應(yīng)該以人為本，他們跟我，我怎么忍心棄之。三國(guó)曹操，孫權(quán)，劉備之所以能三足鼎力，曹操擁有了天時(shí)，孫權(quán)有地利，而劉備只能靠人和了，所以劉備確實(shí)是仁德之人。

就像劉備臨終之前對(duì)劉禪所說的：

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 曹操的父親是太尉，孫權(quán)的父兄都是一方諸侯，只有劉備，才是真正的白手起家。

對(duì)于劉備的仁德，從心理學(xué)的角度分析，我們應(yīng)該怎么看待？

誰都有年少輕狂的時(shí)候，劉備同學(xué)也不例外。劉備年輕時(shí)也喜歡聲色犬馬，不過多種版本都說長(zhǎng)的奇特，兩手下垂等到膝蓋，能看見自己的耳朵，天啊，這到底是個(gè)什么樣的怪獸，他喜歡結(jié)交朋友，但是命運(yùn)的轉(zhuǎn)折還是來自于富商的資助，這樣的事情熟悉不，這也屬于個(gè)人魅力吧。

時(shí)勢(shì)造英雄，黃巾軍起義給了他機(jī)會(huì)，率部打了很多小勝仗，被封安喜縣尉和曹操的北部縣尉差不多，當(dāng)然他們也犯了類似的錯(cuò)誤，得罪上級(jí)——有人注意到?jīng)]，兩人有過類似經(jīng)歷。得罪人之后被罷官，和關(guān)羽、張飛走了，后來又平盜賊有功，做了高唐令，不久高唐縣被賊攻破，劉備投奔公孫瓚，此處是重點(diǎn)，第一次失敗。后平賊有功被封平原縣縣令，其間幫助過陶謙，陶謙病重將徐州托付給劉備，后來劉備受到袁術(shù)等人攻擊，退到小沛，后又?jǐn)?，沒辦法投曹操。這是劉備人生中最灰暗的日子，我覺得這一時(shí)期劉備開始成熟了。

隨后背曹操投袁紹，后又投劉表很顯然過夠了寄人籬下，又不得不忍，期間得到了諸葛亮。劉表臨終曾以荊州相托， 劉備力辭， 他真正成為一個(gè)審時(shí)度勢(shì)的人，他真正成熟了，以當(dāng)時(shí)荊州的情況，他即使得到也會(huì)很快失去，從蹈徐州覆轍，他不會(huì)再干類似的事情，政權(quán)的控制遠(yuǎn)不是有個(gè)大印就能解決的。赤壁之戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝漢中張魯，得西蜀，可以說與他的仁德，隱忍是分不開的，之后一段時(shí)期他的人生到達(dá)了巔峰，這時(shí)他的隕落已開始悄然開始，關(guān)羽失荊州，張飛被殺，夷陵之戰(zhàn)，他的一世英名結(jié)束，只留下令人嘆息的白帝托孤。

劉備的仁德從心理學(xué)角度來講，屬于情商高。劉備生于毫末，在那個(gè)兵荒馬亂的年代，能活下來都不容易更何況是成就一番大業(yè)。當(dāng)然是人都會(huì)犯錯(cuò)，他也不例外，斯人早已遠(yuǎn)去，后人當(dāng)自醒。

劉備，自古以來，就有“明君”之譽(yù),又有“梟雄”之稱。作為“明君”,劉備一生作為,基本符合古人對(duì)“明君”的最重要的兩點(diǎn)期待:一是仁德愛民,有濟(jì)世情懷;二是尊賢禮士,有知人之明。而 “梟雄”,意思是“驍悍雄杰的人物”。

在人際交往中的積極心理學(xué)，在劉備身上亦有深刻體現(xiàn)。就“尊賢禮士”而言,劉備的表現(xiàn)尤為突出。建安十二年(207),時(shí)為左將軍領(lǐng)豫州牧、年已47歲、被視為天下大英雄的他,滿懷誠意,三顧茅廬,恭請(qǐng)年僅27歲、無名無位、尚未建立任何功業(yè)的諸葛亮出山輔佐,留下千古美談。隆中對(duì)策時(shí),諸葛亮稱贊他“信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴”,并非虛言。

建安十九年(214)奪取益州之后,對(duì)于荊州舊部和益州新附,他兼容并包,唯才是舉,“皆處之顯任,盡其器能。有志之士,無不競(jìng)勸”。以自我為中心的人，總會(huì)讓人不愉快。相對(duì)于剛愎自用、不容易相信他人的項(xiàng)羽，劉備更贏得人心。與人交往的“三A原則”：Accepted（接受）、Agree（贊同）、Admire（尊重），劉備正因?yàn)樽龅竭@三點(diǎn)，才能更容易招賢納士，甚至使得項(xiàng)羽之忠臣臣服與自己。

劉備是 歷史 上有名的尊賢禮士，知人善用的領(lǐng)導(dǎo)者。他對(duì)人才嗅覺的敏感以及納賢的方式，是值得借鑒的。除了擁有積極的心理之外，還要積極地尋找并利用身邊有力的資源，并且在需要的時(shí)候善于利用?？墒钦f，劉備一路走來，最終取得的成功，獲得的美譽(yù)，除了他個(gè)人的因素以外，很大程度上，是他身邊有一群肯心甘情愿為他打拼江山守住江山的忠臣。為劉備賣命，至少可以買到自己最有價(jià)值的東西。

劉備出身于早已敗落的遠(yuǎn)支皇族之后,家境清寒,既沒有曹操、袁紹那樣顯赫的家庭背景(曹操作為“贅閹遺丑”,雖然家庭名聲不及袁紹光彩,但其父曹嵩官至太尉,既有權(quán)勢(shì),又家資巨富,曹操也因此很早便進(jìn)入仕途),也沒有孫權(quán)那樣繼承自父兄的大片地盤,幾乎是白手起家,要想在天下大亂,群雄并立之時(shí)開創(chuàng)江山,沒有幾分驍悍之氣是根本行不通的。他肯定會(huì)時(shí)常給自己做心理暗示：我是個(gè)成功的人，我是一個(gè)能干的人……

事實(shí)上,“梟雄”恰恰是劉備的一大特色,成為當(dāng)時(shí)許多人對(duì)他的定評(píng)。例如:建安十三年(208),劉表剛?cè)ナ?魯肅建議孫權(quán)與劉備聯(lián)合抗曹,便稱劉備為“天下梟雄”。建安十四年(209),當(dāng)劉備至京城見孫權(quán)時(shí),周瑜曾上書孫權(quán),亦稱劉備為“梟雄”,主張將其扣留于吳。次年,周瑜卒,臨終前上書孫權(quán),又稱“劉備寄寓,有似養(yǎng)虎”。這種驍悍之氣,主要表現(xiàn)有三——

一是冒險(xiǎn)精神。劉備從登上政治舞臺(tái)之初,便經(jīng)常親冒矢石,不避艱險(xiǎn)。早年兵少力微,加之年輕,他動(dòng)輒“力戰(zhàn)有功”,“數(shù)有戰(zhàn)功”,固屬必然;赤壁之戰(zhàn)時(shí),面對(duì)生死存亡之機(jī),他“身在行間,寢不脫介,戮力破魏”,也不奇怪。及至建安二十四年(219)爭(zhēng)奪漢中之役,他已59歲,手下兵多將廣,但在“矢下如雨”之際,仍親當(dāng)矢石,奮勇向前,便可見其冒險(xiǎn)精神,至老彌篤了。人，特別是他這種智者，肯定不是憑白無故冒沒有把握的險(xiǎn)，他心理是盤算的。

二是機(jī)變權(quán)略。建安元年(196),兵敗投奔他的呂布趁他與袁術(shù)相攻之機(jī)，襲取徐州；他失去立足之地，只得向呂布求和,屯駐小沛,可謂能屈能伸。建安四年(199)，與曹操對(duì)食論英雄，借雷霆之威掩飾震驚之情,可謂隨機(jī)應(yīng)變。隨后以截?fù)粼g(shù)為名,離開許都,從此擺脫曹操控制,可謂見機(jī)而作。凡此,均可見其機(jī)變權(quán)略。劉備做到這一點(diǎn)，正是格爾維茨在目標(biāo)執(zhí)行的防范上說道的自問：“如果……出現(xiàn)，我將如何應(yīng)對(duì)？”

三是堅(jiān)忍不拔。在漢末逐鹿天下的群雄中,劉備屢遭挫敗,有時(shí)甚至敗得很慘;但他從不灰心喪氣,而是敗而不餒,折而不撓。這種不屈不撓的精神,使他每每轉(zhuǎn)危為安,終于在諸葛亮的輔佐下,抓住 歷史 機(jī)遇,逐步發(fā)展壯大,成為三分鼎立中的一方。

歷史 上，很少史書赤裸裸地說劉備是一個(gè)很積極樂觀的人，可是從他的成就處事可看出，他的確是這樣的一個(gè)人，并且用他的這種態(tài)度來影響著身邊的人，他的打拼團(tuán)隊(duì)。

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