古代父母官分別指的是哪兩個,這個叫法是從什么時候開始的

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于古代父母官的文章，希望你們喜歡。

中國古代，老百姓通常把太守、縣令一級的官員叫做父母官。希望他們能像父母對待孩子一樣對待自己治下的百姓，這是人們的一種美好期許。就是現(xiàn)在還流傳著一句話“當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯”，可見父母官在人們心目中的重要地位。那么“父母官”這個叫法又是從什么時候開始的呢?

在中國古代，法律還不完備，又處于家天下的時代，皇帝一個人說了算。能夠碰到真心實意為老百姓辦實事的官員，真是不多。所以剛開始人們只是把那些公正廉明，為百姓辦實事，受百姓擁戴的官員叫做父母官。父母官說的是兩個官員，分別是漢代的“召父(召信臣)”和東漢的“杜母(杜詩)”。

據(jù)《漢書·循吏傳》記載，西漢元帝時期，南陽太守召信臣，“視民如子”，對待百姓就像對待自己兒子一樣。他在治理南陽時，“為民興利，務(wù)在富之”，成績十分突出。主要表現(xiàn)在規(guī)勸老百姓務(wù)農(nóng)養(yǎng)殖，去末歸本，為政勤勉。親自指導(dǎo)農(nóng)耕，經(jīng)常到老百姓地里去手把手教，有時住宿于農(nóng)家，了解百姓疾苦。在召信臣的努力下，南陽郡的百姓“民得利，蓄積有余”。他的任期內(nèi)，“郡中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止。吏民親愛信臣，號之曰召父?！闭傩懦紝Υ傩障褡约旱膬鹤樱傩諏Υ傩懦家蚕褡约旱母赣H。這是父官的第一次出現(xiàn)。

到了東漢光武帝劉秀時期，南陽郡的老百姓又迎來了一位叫杜詩的太守。《后漢書·杜詩傳》記載，東漢初年，杜詩從汝南都尉任上升任南陽太守。他治理南陽主要措施有：“省愛民役”，減少百姓的徭役;“造作水排，鑄為農(nóng)器”，興修水利，鑄造農(nóng)器，保證百姓的務(wù)農(nóng)需要;“修治陂池，廣開土田”，開拓荒地，增加百姓的耕植土地;“誅暴立威”，嚴(yán)厲打擊那些欺壓百姓的土匪流氓和貪贓枉法、魚肉百姓的地主官吏，使老百姓不被欺壓，保證有足夠的人力和時間來增加生產(chǎn)。杜詩任期內(nèi)，“郡內(nèi)比室殷足”，南陽也被稱為“小天府”。老百姓感激杜詩的愛民如子，稱他為“杜母”，和召信臣的“召父”相對應(yīng)，“前有召父，后有杜母”。

南陽百姓感激“召父”、“杜母”，就在南陽給他們立祠紀(jì)念。現(xiàn)在南陽還有信臣路和杜詩路。“父母官”就是這么來的，“父母官”這一稱呼也就流傳開了，一直流傳到今天。

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