古代三大流放之地到底是什么樣的,為何犯人自殺都不愿意上路呢

還不知道：古代三大流放之地的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

以前看電視劇總有一些橋段,皇帝非常震怒把某人流放邊疆,那時候小覺得挺好，流放就流放唄還不至死，還可以出門去溜達?？墒情L大了才知道這些決定個個包藏禍心，因為這些流放之地都是歷代統(tǒng)治者煞費苦心選擇的，有一個很變態(tài)的選擇標(biāo)準(zhǔn)，那就是哪里夠荒涼哪里更艱苦哪里更生不如死就是他們的選擇標(biāo)準(zhǔn)，今天就來說一下古代最出名也是最變態(tài)的三大流放之地，這三個地方一個比一個凄苦，犯人寧愿自殺也不愿意上路，就是這么的狠。

一 西北邊疆

具體來說包括河西走廊河套平原等地區(qū)，這里因為是與北方的游牧民族接壤，特別是內(nèi)蒙新疆青海這一大區(qū)域，自然環(huán)境是非常惡劣，這一區(qū)域那時候基本都是廣袤無人煙，去了那里之后就是開荒者，屬于土著先民了，得與天斗與地斗，生存狀態(tài)特別特別的艱難，所以自秦漢以來這里就是統(tǒng)治者流放犯人的絕佳場所，據(jù)說秦始皇時期大將蒙恬率領(lǐng)軍隊征伐匈奴的時候，大批犯人就是被流放到西北邊疆屯墾開荒。漢朝也是這樣，他們將大批的犯人和他們的家屬一起都流放到河套地區(qū)和河西走廊，包括青海的東部以及新疆的中部。清朝末期著名的主戰(zhàn)派大臣林則徐作為替罪羊，被道光皇帝追究廣州戰(zhàn)敗的責(zé)任被流放到新疆的，他在啟程前往新疆伊犁之前，與妻子在西安進行告別，寫了一首詩：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。畢竟他上頭有人兒，所以在伊犁待了不到四年的時間又被朝廷委以重任，還算是比較幸運的。

二 嶺南地區(qū)

嶺南地區(qū)大致相當(dāng)于現(xiàn)在的廣東廣西海南全境以及越南紅河三角洲地區(qū)。雖然現(xiàn)在廣東尤其是珠三角這一地區(qū)已經(jīng)成為我們國家最富有最發(fā)達最繁榮的地區(qū)之一了。但古代這里因為是沒有被開發(fā)的，是屬于蠻荒煙瘴之地，唐宋許多大文豪都有過被流放到嶺南的經(jīng)歷，比如說唐宋八大家之一的韓愈他犯事了就被發(fā)配到嶺南地區(qū)，因為勸諫唐憲宗不要把供奉在法門寺的釋迦牟尼一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，而且還說自古以來信佛的皇帝都命短，結(jié)果唐憲宗自然那是龍顏大怒，直接就把韓愈打入了死牢，幸虧有人求情，唐憲宗這才網(wǎng)開一面，于是就精挑細(xì)選了嶺南地區(qū)這樣一個水深火熱的地方，讓韓愈同志鍛煉鍛煉，讓他以后要長記性，韓愈心里其實也是很窩火的，在發(fā)配途中就寫下了膾炙人口的詩句：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年，云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前，只汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨湛江邊。想想自己不顧年老體衰，想匡扶社稷結(jié)果還被貶到山窮水盡的地方，是即悲涼而又無奈。其實還有比他更無奈的，大文豪蘇軾曾被流放到嶺南一帶最遠(yuǎn)處甚至到了海南島，但是人家蘇軾的心態(tài)稍微好一點，抱著既則安之的心態(tài)把海南島當(dāng)成自己的第二故鄉(xiāng)，而且積極傳播中原文化和先進的技術(shù)生產(chǎn)力，為推動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展做出了非常重要的貢獻，還是挺逍遙的。

三 東北寧古塔

其實記憶最深的就是小學(xué)看清朝電視劇，皇帝經(jīng)常在發(fā)怒的時候?qū)θ苏f發(fā)配寧古塔與披甲人為奴，聽到這話當(dāng)時雖然不太懂，但知道這人點背，肯定沒有好日子了。寧古塔具體位置在今天黑龍江牡丹江市的海林市，在清朝時這里還是一片荒涼，是冰封雪地，幾乎是寸草不生，清朝統(tǒng)治者將犯人流放到這個地方進行勞動改造，潛臺詞就是小樣讓你得瑟吧。給你最嚴(yán)厲的懲罰，據(jù)說曾經(jīng)被流放到這里的人是這樣形容這個地方的，說人說黃泉路若到了寧古塔便有十個黃泉路也是不害怕的，這側(cè)面就證明寧古塔那是比黃泉路還要可怕的，犯人到寧烏塔之后，全家都得給邊疆的軍人當(dāng)奴隸，男的日夜耕作，女的則被他人侵占，他們生的后代，男的代代為奴，女的世世為娼，真是世世代代的奴隸。當(dāng)時的官員聽到發(fā)配寧古塔與披甲人為奴這句話之后，最好的做法就是殺死妻女然后自殺，與我們傳統(tǒng)理念好死不如賴活著是完全相悖的。但說實話對于被流放邊疆的人而言，活著只能是茍且還不如一了百了，不過真是挺讓人唏噓的。

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